超级军网[原创]写在犬儒主义盛行的时代~
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/20 04:16:21
]]
我到希望更加民族主义一些，虽然我是一个多元主义者，中国现在的社会认知已经够多样化了，已经丧失了共通的价值观，要再一次凝聚起来，唯有民族主义能担此大任
在一个信仰缺失而又无法进行深层次文化变革的年代,我宁愿有一个哪怕是邪恶的民族主义用来信仰,否则,中国就不仅仅是一盘散沙了.
高度发达的民族主义国家内部，是不会发生自己人剥削自己人、自己人奴役自己人，自己人吞噬自己人的事情的，他们剥削、奴役和人吃人的方向，是对自己国外的外国人。
我帮助排版了
原帖由 沉睡的人 于 2006-11-22 16:22 发表
高度发达的民族主义国家内部，是不会发生自己人剥削自己人、自己人奴役自己人，自己人吞噬自己人的事情的，他们剥削、奴役和人吃人的方向，是对自己国外的外国人。
非常正确，不论过去、现在、将来这个道理都会是如此。除非世界一统了才可能消失。
在我们自己的国家，我们却连狗都不如。（一FQ语）
变成犬儒有外因、内因。要看清和保留自己的基本处世原则吧，但能量是消退了。
而那些要做理想主义者的人，更要坚强了。
犬儒主义者和垮掉的一代，有某些相似。
而那些要做理想主义者的人，更要坚强了。
犬儒主义者和垮掉的一代，有某些相似。
原帖由 黑与白 于 2006-11-22 17:56 发表
在我们自己的国家，我们却连狗都不如。（一FQ语）
现在国内的“精英”们，就是在学西方资本主义的那一套，并且将这些肮脏的东西，用在自己国内的人民身上。而这些无耻的做法，不论是短期的还是长期的，都是对我们国家和民族都是不利的。而且他们的这些做法，都是会加剧我们国家的内部矛盾激化的。所以我们国家现在极其需要强调自己本民族的民族主义思想，让那些精英认识到他们的错误，将我们全民族的力量都引向世界去。我们整个民族的所有人都应富裕起来，但这些能使我们富裕起来的财富，不在国内而在国外。
原帖由 沉睡的人 于 2006-11-22 19:19 发表
现在国内的“精英”们，就是在学西方资本主义的那一套，并且将这些肮脏的东西，用在自己国内的人民身上。而这些无耻的做法，不论是短期的还是长期的，都是对我们国家和民族都是不利的。而且他们的这些做 ...
中国人太多，世界太小或者这个世界的财富现在还太少。
楼主上有点军国主义的味道了~~;P
原帖由 黑与白 于 2006-11-22 19:42 发表
中国人太多，世界太小或者这个世界的财富现在还太少。
财富的概念，其实不光是金钱上的。美国人现在一个人用着世界人其它国家，几十个人用的资源量，这上才是美国人真正富足的原因。所以资源上的实物，也是财富的一种表现形式。我们中国人因该在世界上，得到和夺取够多的资源上的优惠消费权。这样，中国人就会富足起来，并且真正的过上幸福美好的生活。
现在世界发达国家的人口总合，不过10几亿左右。他们的富有，是建立在剥削世界其它40--50亿人口上的。而即使我们中国人也加入进这个行列，世界上富有的发达国家总人口，也就20几亿，世界还是30几亿人口来给我们剥削的。
原帖由 沉睡的人 于 2006-11-22 20:03 发表
财富的概念，其实不光是金钱上的。美国人现在一个人用着世界人其它国家，几十个人用的资源量，这上才是美国人真正富足的原因。所以资源上的实物，也是财富的一种表现形式。我们中国人因该在世界上，得到 ...
不可能实现，这样的计算也是不对的。
比我们先进的要全部消灭或者先进水平低于我们才成立。
我觉得想要用民族主义来化解楼主所说的极权统制下所产生的犬儒主义,那可能是制标不制本的一厢情愿.或者说是转移视线之举.当然不排坼楼主在努力的思索寻找一股能制约或抗衡极权统制的力量,为犬儒主义找到化解的方法.
原帖由 新侨联委员 于 2006-11-22 17:45 发表
我帮助排版了
:P 每次都麻烦你
一个正常的民族,每一代人都应该经历一场战争.
这也成精华贴了:L
原帖由 xiguashuang 于 2006-11-22 20:21 发表
我觉得想要用民族主义来化解楼主所说的极权统制下所产生的犬儒主义,那可能是制标不制本的一厢情愿.或者说是转移视线之举.当然不排坼楼主在努力的思索寻找一股能制约或抗衡极权统制的力量,为犬儒主义找到化解的方法.
我没办法，但我害怕：民族主义太容易狂热了……
原帖由 黑与白 于 2006-11-22 20:19 发表
不可能实现，这样的计算也是不对的。
比我们先进的要全部消灭或者先进水平低于我们才成立。
怎么不可能实现？中国自古以来，一直就是世界上的富裕国家。中国汉、唐、宋、元、明、清.....朝代，都是贸易上大量的赚世界其它国家银子的。明清二朝的对外贸易，更是将世界上几乎所有的白银（包括欧洲掠夺美洲上白年的白银），都赚到了中国。古代中国人句几乎不需要欧洲人的东西，中国人自己能生产几乎所有自己需要的产品。而如果我们回复到中国古代那样的世界中高低端生产品，都强大的能力时。现在的中国也可以想中国古代那样，不再需要欧洲的生产品，而向欧洲和世界出口我们国家的过剩生产品。中国从古代到现在，一直是世界上几乎人口最多的国家。所以中国人口多就剥削不了别国的说法不成立。
我们国家的经济逐渐强起来，当然也必须要叫某些国家，从它们现有的世界经济地位上滚下来，给我们中国人让位置。
中国的问题是从八十年代至千禧年之间的新兴的所谓的资产创造者没有能够承担起中华民族发展的重任。直到今天，仍然是传统的党的继承者们在承担着领导中国的任务。
在价值观上，中国的发展方向就是重新回到民族主义上，这几乎无法避免。无论是新自由主义，新左派，传统毛主义都无法应对中国在二十一世纪的挑战。个人的看法是只有重新拾起传统的中华文明的思想才有可能找到自信，注意可不意味着是儒家。
虽然在外国民族主义有走向极端的情况，但是了解中华文化就应该知道中华文明是很难走向极端的。在这一点上，其实很多把狭隘的民族主义用于批批评中华文化的国人是错误的。
在价值观上，中国的发展方向就是重新回到民族主义上，这几乎无法避免。无论是新自由主义，新左派，传统毛主义都无法应对中国在二十一世纪的挑战。个人的看法是只有重新拾起传统的中华文明的思想才有可能找到自信，注意可不意味着是儒家。
虽然在外国民族主义有走向极端的情况，但是了解中华文化就应该知道中华文明是很难走向极端的。在这一点上，其实很多把狭隘的民族主义用于批批评中华文化的国人是错误的。
原帖由 未来戦士 于 2006-11-23 06:36 发表
中国的问题是从八十年代至千禧年之间的新兴的所谓的资产创造者没有能够承担起中华民族发展的重任。直到今天，仍然是传统的党的继承者们在承担着领导中国的任务。
在价值观上，中国的发展方向就是重新回到民族 ...
毛主席思想，就是重新振作我们中华民族民族主义的思想。而由共产党来凝聚我们现在中华民族的所有力量，也是无可代替的，也是我们中华民族现在的唯一选择。我们国家内部是坚决不能乱的，也只有这样我们中华民族，才有可能重新复兴和崛起。
原帖由 沉睡的人 于 2006-11-23 03:36 发表
怎么不可能实现？中国自古以来，一直就是世界上的富裕国家。中国汉、唐、宋、元、明、清.....朝代，都是贸易上大量的赚世界其它国家银子的。明清二朝的对外贸易，更是将世界上几乎所有的白银（包括欧洲 ...
中国自古以来到现在人民就没有过过好日子（话又说回来了，我们知道什么是好日子吗？），
富裕国家和富裕的国家人民是完全不一样的，要认真正视这个问题恐怕不是现在的人民思想可以理解的。我们以为我们外汇储备最多，可那是政府搜刮了我们全部人民的钱造成的，日本政府的外汇储备没有我们多，可是它民间的外汇储备高达3-4万亿美金。
10年前我们说我们可以随便灭了日本，全世界笑了，现在我们才知道那是笑话，可是这样的笑话现在我们还不断的重复。
一直想说，我们知道什么叫“资讯”吗？我们的政府知道“资讯”对自己的人民有什么用吗？城里的孩子和农村的孩子的素质一样不一样我们都知道，可我们却不知道我们在外国人眼里却也是那农村的孩子。
我们笑话台湾的不民主，笑话台湾人民的无知，我们真的比的上台湾的民主和知识吗？当我们封掉了日本、台湾的那些走狗的时侯，我们其实已经知道，我们的无知、无力让我们以为我们闭关锁国就可以世界无敌..........。
原帖由 沉睡的人 于 2006-11-23 07:11 发表
毛主席思想，就是重新振作我们中华民族民族主义的思想。而由共产党来凝聚我们现在中华民族的所有力量，也是无可代替的，也是我们中华民族现在的唯一选择。我们国家内部是坚决不能乱的，也只有这样我们 ...
毛泽东思想是值得讨论的。毛泽东思想不是什么完全新的东西，倒像是很多东西的集大成。首先，最突出的应该就是中国古代的兵家哲学。其次毛本人对于辩证法的运用也很灵活，而辩证法既西方黑格尔哲学的主要成就。其实中国古代道家哲学等等思想也是很强调辨证的看问题的。毛继承了经典马克思主义，但是毛泽东对于马克思主义的运用不灵活，在这一点上毛泽东思想有它的缺陷。比如，毛泽东相信世界革命，但是毛泽东的任何著作里都缺乏对于世界革命的严谨论证，它不过是简单继承了列宁的思想。事实证明了，世界革命连影子都没有。毛还比较强调阶级斗争。阶级斗争是存在的，毛的态度算是继承了马克思，但是毛泽东的做法是用人治去加速阶级斗争，而不是像欧洲的共产主义者去尽可能的减小冲突。就连列宁在晚年都开明的选择了新经济政策，放弃了不现实的集体化政策。
总之，毛泽东思想，就单单以马克思主义的角度来看，它仍然缺乏对于社会主义，乃至共产主义的科学理解，这与他是中国人有关系。我认为任何一种社会学说都不能成为一个国家的领导思想。事实上，这个世界里没有什么终极真理。假如一定认为一种思想可以带你实现社会发展，那无疑是教条的信仰，与辩证法完全相违背。
毛泽东本人就有固执的一面。比如，尤其建国以后，对于世界的变化，包括在社会主义内部的变化有固执情绪，武断的情绪。这与他先前在战争年代的辩证的思考问题形成对比。所以说，有关毛泽东的一切要科学分析。顺边说一句，毛泽东的做人哲学很有墨家的味道。
看看这里的茶馆，和今天我们的国家多么相象。愚人或者悟人只是一念之间，可我们怎么就那么难。
这样的贴子为什么加精华？有多少人可以明白里面有太多的道理。为国为民为了茶馆，谁可以写出来这样的贴子都可以加精。我保证。
这样的贴子为什么加精华？有多少人可以明白里面有太多的道理。为国为民为了茶馆，谁可以写出来这样的贴子都可以加精。我保证。
原帖由 未来戦士 于 2006-11-23 08:52 发表
毛泽东思想是值得讨论的。毛泽东思想不是什么完全新的东西，倒像是很多东西的集大成。首先，最突出的应该就是中国古代的兵家哲学。其次毛本人对于辩证法的运用也很灵活，而辩证法既西方黑格尔哲学的主要成就 ...
毛泽东的历史功过我不想去说，也觉得没评价的资格，说说马克思主义吧。
在哲学范畴上，马克思主义的价值在于它唯物的历史观，什么政治经济学、什么方法论都并不是什么太好的东西。辩证法发展的黑格尔那已经足够了，进一步的发展只会加深科学探索上的迷茫。如果一定要从两面性上剖析，理论论证会怎么样？至于政治经济学，其所谓的不同政治体制下的经济制度在中国根本找不到范例，中国搞了2000多年的中央集权，其上令下行的力度和自己自足式的经济模式都是在欧洲历史上从未出现的，而欧洲所谓封建社会的组成形式勉强能在中国的春秋战国时找到些影子。一个马克思从为见过的经济、政治体制是不可能完全适合他的理论的，即使他的方法论再正确。
现在的中国出现了太多的语意异化，科学、不科学、伪科学不是一个范畴的东西，玄学也没什么错。唯心主义作为两大哲学流派之一而一直存在就说明它的价值。可中国人却习惯性的打死。
马克思主义也是如此，即使是它的唯物史观也还是有缺陷的，那太多的忽略了人文精神。
我最欣赏的就是唯物史观，说白了就是把价值判断这种东西从历史研究中排除出去。
原帖由 大秦猛士 于 2006-11-23 12:03 发表
我最欣赏的就是唯物史观，说白了就是把价值判断这种东西从历史研究中排除出去。
唯物史观忽略了人文关怀，所以很多时候缺乏人性化的一面。
而它所建立的是人类的基本物质需求，人类生存要满足的条件还有自身的繁衍，这个被忽略了
我理解楼主是实在想不出办法才鼓吹民族主义的
原帖由 huizhidao2005 于 2006-11-23 12:21 发表
我理解楼主是实在想不出办法才鼓吹民族主义的
我没有鼓吹，相反，现在是民族主义抬头的时候，我是在表达我的担心和警惕
原帖由 未来戦士 于 2006-11-23 06:36 发表
中国的问题是从八十年代至千禧年之间的新兴的所谓的资产创造者没有能够承担起中华民族发展的重任。直到今天，仍然是传统的党的继承者们在承担着领导中国的任务。
在价值观上，中国的发展方向就是重新回到民族 ...
民族主义本身并没什么狭义广义之分，它带来的是对一个民族自身文化、特征等的广泛认同，而这需要舆论导向和主体认知，而所谓千年的文化正是一个提供群体认同的标志，美国人缺乏文化底蕴，他们的国家认同和民族认同没有阿拉伯人那么强烈就是这个原因，当然，不是唯一的原因
原帖由 沉睡的人 于 2006-11-22 16:22 发表
高度发达的民族主义国家内部，是不会发生自己人剥削自己人、自己人奴役自己人，自己人吞噬自己人的事情的，他们剥削、奴役和人吃人的方向，是对自己国外的外国人。
知道高度发达的民族主义发展的下一步会是什么么？种族主义－－这世界上最卑劣、最肮脏、最可耻、最龌龊的东西之一。
原帖由 NaCN 于 2006-11-23 12:09 发表
唯物史观忽略了人文关怀，所以很多时候缺乏人性化的一面。
而它所建立的是人类的基本物质需求，人类生存要满足的条件还有自身的繁衍，这个被忽略了
唯物史观的确缺少一些人文关怀，把很多纯粹思想态势的事情完全的归结于物质的冰冷，在一些方面流于机械，但是另一方面，唯物史观的世界观是清晰明确的，是通俗易懂的，或者说是实证的，这就为哲学的通俗化打通了道路，而且有效的避免了在一些问题上出现不必要的人为的价值干预，使得一些问题更加接近于其本源－－各有千秋，各有缺点吧，一个真正懂得、爱好哲学的人，应该是一个能够跨越唯物、唯心鸿沟的人。
原帖由 ytgk9999 于 2006-11-23 23:30 发表
知道高度发达的民族主义发展的下一步会是什么么？种族主义－－这世界上最卑劣、最肮脏、最可耻、最龌龊的东西之一。
种族主义的根基是社会达尔文主义。基本上，所在有较发达的国家，尤其西方的，社会达尔文主义都占有一定的舞台。但是大多数国家都能够将社会达尔文主义控制在一定范围内。可是中国的情况不同，中国不是一个以基督教为主的国家，所以中国人不一定就会信社会达尔文主义，也就不一定会发展出类似于西方的种族主义。即使有，影响也会很小。
原帖由 ytgk9999 于 2006-11-23 23:30 发表
知道高度发达的民族主义发展的下一步会是什么么？种族主义－－这世界上最卑劣、最肮脏、最可耻、最龌龊的东西之一。
这样说种族主义好象不地道罢。当然，中国的种族复杂也是政府禁止提倡、鼓吹种族主义的原因。
高度发达的民族主义发展的下一步会是民主主义或者完美主义（真正的社会主义）。
原帖由 ytgk9999 于 2006-11-23 23:35 发表
唯物史观的确缺少一些人文关怀，把很多纯粹思想态势的事情完全的归结于物质的冰冷，在一些方面流于机械，但是另一方面，唯物史观的世界观是清晰明确的，是通俗易懂的，或者说是实证的，这就为哲学的通俗 ...
我承认唯物史观给历史下了一个从没这么明确的定义，让历史的脉络更加清晰。但它的负面也很可怕，我一向的观点是各有利弊是正常的，有无数条弊也可以接受，前提是这个弊我们承受得起。
再一个，实证好象现在更多的被全能化迷信化了……有空再写写这个，呵呵
原帖由 未来戦士 于 2006-11-24 03:51 发表
种族主义的根基是社会达尔文主义。基本上，所在有较发达的国家，尤其西方的，社会达尔文主义都占有一定的舞台。但是大多数国家都能够将社会达尔文主义控制在一定范围内。可是中国的情况不同，中国不是一个以 ...
并不完全是，一些是奴隶或封建时代特权阶层或宗教的遗留，比如印度的种姓制度到现在还有很大的市场。
中国现在是以华人为一个整体进行民族认同的，这也是主体舆论导向的方向。但不能否认，强行把人分为三六九等，让人生下来就分为不同的层次，这种制度怎么说都是人类历史上最黑暗、最愚昧、最野蛮也最血腥的制度，阶级社会也是如此。
原帖由 NaCN 于 2006-11-24 12:50 发表
并不完全是，一些是奴隶或封建时代特权阶层或宗教的遗留，比如印度的种姓制度到现在还有很大的市场。
中国现在是以华人为一个整体进行民族认同的，这也是主体舆论导向的方向。但不能否认，强行把人分为三六九 ...
印度的种姓制度和我们的现实有什么差别？
原帖由 黑与白 于 2006-11-24 12:54 发表
印度的种姓制度和我们的现实有什么差别？
阶级社会还是户口制度？具体指什么？
原帖由 NaCN 于 2006-11-24 20:34 发表
阶级社会还是户口制度？具体指什么？
印度和中国都是一样的369 ，自己用心看看想想。
有社会就一定会分高低。