看看我党在解放前对民主自由的态度（绝对推荐）

解放以前的新华日报的内容(ZT)
本市消息内政部公开颁行一种限制人民游行自由的法令，借口是"恐稍有不慎，足以影响
社会秩序与公共安宁"。据
中央社讯，其要点如下：负责筹备游行的人员，需于事前将姓名、年龄、职业、住址、游
行宗旨、集会地点、进行
日期及时间经过路线等呈报当地"治安主管机关"。散发的印刷品和张贴的标语须事先送当
地"治安主管机关"审查。
上项法令，已由内政部发致全国各省市地方机关，本市市政府业已接到，且已分令警察局
及各区公所"遵照办理"。
有了这个"法"的根据，今后各地当局更可以随意于事先防止临时禁止一切人民团体之游行
。人民游行已无自由可言
了。

---《新华日报》1946年5月13日


目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。……因为此问题一日不解决，则国事势
必包揽于一党之手；才智
之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其
名而已。
---《解放日报》1941年10月28日

产党要夺取政权，要建立共产党的"一党专政"。这是一种恶意的造谣与诬蔑。共产党反
对国民党的"一党专政"，
但并不要建立共产党的"一党专政"。
---《刘少奇选集》上卷第172-177页

是要彻底地、充分地、有效地实行普选制，使人民能在实际上，享有"普通"、"平等"的选
举权、被选举权，则必须
如中山先生所说，在选举以前，"保障各地方团体及人民有选举之自由，有提出议案及宣
传、讨论之自由。 "也就是
"确定人民有集会、结社、言论、出版的完全自由权。"否则，所谓选举权，仍不过是纸上
的权利罢了。
---《新华日报》1944年2月2日

愚民政策虽然造成了沙漠，却绝难征服民心。
---《解放日报》1942年4月23日


可见民主和言论自由，实在是分不开的。我们应当把民主国先进的好例，作为我们实现民
主的榜样。
---《新华日报》1944年4月19日

像林肯总统和罗斯福总统那样的民主的政治生活中产生的领袖，是虽在战时也一点不害怕
民主制度的巡行的。他们
不害怕民主的批评和指责，他们不害怕人民公意的渲泄，他们也不害怕足以影响他们的地
位的全民的选举。他们不
仅不害怕这些民.主制度，而且他们坚决地维护支持这些民主制度。因此他们才被人民选
中了是大家所需要的人。
---《新华日报》1944年11月15日

但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。
（毛泽东答中外记者团）
---《解放日报》1944年6月13日

二十年来，尤其是最近几年，我们天天见的是"只许州官放火，不许百姓点灯。"政府所颁
布的法
令，其是否为人民着想，姑置不论。最使人愤慨的是连这样的法，政府并未遵守。政府天
天要人民守法，而政府自
己却天天违法。这样的作风，和民主二字相距十万八千里!所以民主云云者是真是假，我
们卑之无甚高论，第一步先
看政府所发的那些空头民主支票究竟兑现了百分之几?如果已经写在白纸上的黑字尚不能
兑现，还有什么话可说?所
以在政治协商会议开会以前，我们先要请把那些诺言来兑现，从这一点起码应做的小事上
，望政府示人民以大信。
---《新华日报》1946年2月1日

中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把一党专政化一下妆，当
做民主的代用品，方法虽
然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看：不要拿民主的代
用品来欺骗我们啊!
---《新华日报》1945年1月28日

限制自由、镇压人民，完全是日德意法西斯的一脉真传，无论如何贴金绘彩，也没法让吃
过自由果实的人士，尝出
一点民主的甜味的。
---《新华日报》1944年3月5日

我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放党禁；三是实行
地方自
治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是
集会结社的自由，是言论
出版的自由。
---《中共党史教学参考资料》

国人民把言论、集会、身体等自由作为民主政治的基础而加以无比重视，从美国方面也
同样表现出来。上引赫尔
国务卿自称一生为这目标奋斗力争的正是这个东西。"平等"与"自由"为什么被民主国家这
样重视，重视到认为没有
这就无从谈民主政治呢?这是很简单的。国父孙中山先生曾经
说："提倡人民权利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的；天下为公，
人人的权利都是很平的；到
了家天下，人人的权利便有不平，……所以对外族打不平，便要提倡民族主义。对于国内
打不平，便要提倡民权主
义"。英美民主政治所重视的平等，正是这一含义...假如至今英美仍不准人民有平等的权
利，那末怎样能够谈得到民
主、怎样能够实现民治呢?说到"自由"也是一样，如果连人民言论、集会、身体的自由都
不允许，则民治从何谈起?...
英国没有成文宪法，但是英国人民有平等有自由，所以虽没有宪法也是民主国家。由此看
来，民主政治的主要标志
是人民有自由平等的权利...民主的潮流正在汹涌，现在是民权的时代，人民应有言论、
出版、集会、结社和身体的
自由是真理，实现民主政治是真理，真理是要胜利的，所以高举民主的大旗奋斗着的世界
和中国人民是一定要胜利
的。
---《新华日报》1944年3月30日


年青的民主的美国，曾经产生过华盛顿、杰弗逊、林肯、威尔逊，也产生过在这一次世界
大战中领导反法西斯战争
的民主领袖罗斯福。这些伟大的公民们有一个传统的特点，就是民主，就是为多数的人民
争取自由和民主。美国现
在是反法西斯战争中联合国四大主要国之一，担负了彻底消灭法西斯、消灭侵略、建立世
界永久和平安全的重大责
任，从美国的革命历史，从美国人民爱好民主自由的传统精神，从美国人民的真正利益，
我们深信美国将继续罗斯
福的民主政策，不会忽视世界各处，尤其是中国人民的声音，人民的要求。
---《新华日报》1945年7月4日

制思想，以求安于一尊；箝制言论，以使莫敢予毒，这是中国过去专制时代的愚民政策
，这是欧洲中古黑暗时代
的现象，这是法西斯主义的办法，这是促使文化的倒退，决不适于今日民主的世界，尤不
适于必须力求进步的中
国...言论出版的自由，是民主政治的基本要件，没有言论出版的自由便不可能有真正的
民主，不民主便不能团结统
一，不能争取胜利，不能建国，也不能在战后的世界中享受永久和平的幸福...新闻自由
，是民主的标帜；没有新闻
自由，便没有真正的民主。反之，民主自由是新闻自由的基础，没有政治的民主而要得到
真正的新闻自由，决不可
能。
---《新华日报》1945年3月31

作统治者的喉舌，看起来象自由了，但那自由也只限于豪奴、恶仆应得的"自由"，超出范
围就是不行的。也就是说
你尽可以有吆喝奴隶--人民大众的自由，但对主子则必需奉命唯谨的，毕恭毕敬，半点也
不敢自由。

---《新华日报》1946年9月1日

要真正做到出版自由，必须彻底废除现行检查办法，

---《新华日报》1945年6月26日

了国家利益和革命事业，我们应该贡献出自己的一切。但这必须事先解决两个问题，第
一，我们那样牺牲自己是
真正为了国家和革命么?第二，我们所有的一切是些什么?...一面说青年"根本不能谈民主
"，一面是叫青年 "必须牺牲
个人的自由"，这就是在我们这个国度里对青年所施行的"标准"的"民主自由"的教育...那
不过是为着要装装门面而
已。

---《新华日报》1945年4月15日


"五四"运动以来三十年的中国史，就是学生爱国运动与人民自主运动密切结合的历史，就
是学生运动充作人民运动
的先锋和辅助军的历史。在一代的时间内，中国学生用自己的血、泪和汗写下了中国民族
民主运动史上光辉的史
页，也是世界革命史上特出的史页。事实证明：中国学生将一本过去传统的爱国精神，继
续为自己祖国的独立自主
和民主自由而努力，也就是为世界和平而努力。

---《新华日报》1946年11月17日

民主一日不实现，中国学生的爱国运动却是一天也不会停止的。

---《新华日报》1945年12月9日


这件惨案的事理至为清楚，责任也很分明：一般青年学生只不过激于爱国热忱，凭了赤手
空拳，起来要求民主反对
内战，究有何罪?而国民党反动派竟采取残暴手段，惨加屠戮，并在屠戮之后，为了"嫁祸
"起见，还不惜含血喷人，
肆意诬蔑，居心恶毒以至于此，真是史无前例。但是人民是不会受欺骗的，人民是最公正
的裁判者，国民党反动派
要想一手掩尽天下耳目，徒见其日益心劳力拙而已。

---《新华日报》1945年12月7日

民主与不民主的尺度，主要地要看人民的人权、政权、财权及其他自由权利是不是得到
切实的保障，不做到这
点，根本就谈不到民主...保证一切抗日人民(地主、资本家、农民、工人等)的人权、政
权、财权及言论、出版、集
会、结社、信仰、居住、迁移之自由权...中国共产党一向是忠实于它对人民的诺言的，
一向是言行一致的，因此它
的纲领中的每一条文与每一句语，都是兑现的。我们决不空谈保障人权，而是要尊重人类
崇高的感
情与向上发展的愿望，

---《解放日报》1941年5月26日

党对政府的领导，在形式上不是直接的管辖。党和政府是两种不同的组织系统，党不能对
政府下命令。

---《董必武选集》第54-55页

一个民主国家，主权应该在人民手中，这是天经地义的事；如果一个号称民主的国家，而
主权不在人民手中，这决
不是正轨，只能算是变态，就不是民主国家...不结束党治，不实行人民普选，如何能实
现民主?把人民的权利交给人
民!

---《新华日报》1945年9月27日社论

现在，官方豢养的论客们更公然地企图恐吓人民，说国民党是希望中国安定的，而共产党
却希望天下大乱...中国共
产党，不但"要变不要乱"，而且正是要"以变止乱"...（国民党反动派）也是希望某一种"
安定"的，但那并不是全中国
的安定，并不是全中国人民的安定，而仅仅是他们坐在压迫人民的宝座上的"安定"。他们
那个小集团可以统治全
国、为所欲为的"安定"...他们的统治"安定"了，中国百分之九十五以上的老百姓就更会
没有饭吃、没有衣穿、没有事
做、没有书读、没有说话的自由、没有走路的自由、没有住家的自由...废止国民党的一
党专政!

---《新华日报》1946年5月17日社论


法西斯的新闻"理论家"居然公开无耻地鼓吹"一个党、一个领袖、一个报纸"的主张。它们
对于"异己"的进步报纸，
采取各色各样的限制、吞并和消灭的办法，如检查稿件、任意删削，威胁读者、阻碍推销
，派遣特务打入报馆、逐
渐攘夺管理权，最后则强迫收买，勒令封闭。

---《解放日报》1943年9月1日解放以前的新华日报的内容(ZT)
本市消息内政部公开颁行一种限制人民游行自由的法令，借口是"恐稍有不慎，足以影响
社会秩序与公共安宁"。据
中央社讯，其要点如下：负责筹备游行的人员，需于事前将姓名、年龄、职业、住址、游
行宗旨、集会地点、进行
日期及时间经过路线等呈报当地"治安主管机关"。散发的印刷品和张贴的标语须事先送当
地"治安主管机关"审查。
上项法令，已由内政部发致全国各省市地方机关，本市市政府业已接到，且已分令警察局
及各区公所"遵照办理"。
有了这个"法"的根据，今后各地当局更可以随意于事先防止临时禁止一切人民团体之游行
。人民游行已无自由可言
了。

---《新华日报》1946年5月13日


目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。……因为此问题一日不解决，则国事势
必包揽于一党之手；才智
之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其
名而已。
---《解放日报》1941年10月28日

产党要夺取政权，要建立共产党的"一党专政"。这是一种恶意的造谣与诬蔑。共产党反
对国民党的"一党专政"，
但并不要建立共产党的"一党专政"。
---《刘少奇选集》上卷第172-177页

是要彻底地、充分地、有效地实行普选制，使人民能在实际上，享有"普通"、"平等"的选
举权、被选举权，则必须
如中山先生所说，在选举以前，"保障各地方团体及人民有选举之自由，有提出议案及宣
传、讨论之自由。 "也就是
"确定人民有集会、结社、言论、出版的完全自由权。"否则，所谓选举权，仍不过是纸上
的权利罢了。
---《新华日报》1944年2月2日

愚民政策虽然造成了沙漠，却绝难征服民心。
---《解放日报》1942年4月23日


可见民主和言论自由，实在是分不开的。我们应当把民主国先进的好例，作为我们实现民
主的榜样。
---《新华日报》1944年4月19日

像林肯总统和罗斯福总统那样的民主的政治生活中产生的领袖，是虽在战时也一点不害怕
民主制度的巡行的。他们
不害怕民主的批评和指责，他们不害怕人民公意的渲泄，他们也不害怕足以影响他们的地
位的全民的选举。他们不
仅不害怕这些民.主制度，而且他们坚决地维护支持这些民主制度。因此他们才被人民选
中了是大家所需要的人。
---《新华日报》1944年11月15日

但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。
（毛泽东答中外记者团）
---《解放日报》1944年6月13日

二十年来，尤其是最近几年，我们天天见的是"只许州官放火，不许百姓点灯。"政府所颁
布的法
令，其是否为人民着想，姑置不论。最使人愤慨的是连这样的法，政府并未遵守。政府天
天要人民守法，而政府自
己却天天违法。这样的作风，和民主二字相距十万八千里!所以民主云云者是真是假，我
们卑之无甚高论，第一步先
看政府所发的那些空头民主支票究竟兑现了百分之几?如果已经写在白纸上的黑字尚不能
兑现，还有什么话可说?所
以在政治协商会议开会以前，我们先要请把那些诺言来兑现，从这一点起码应做的小事上
，望政府示人民以大信。
---《新华日报》1946年2月1日

中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把一党专政化一下妆，当
做民主的代用品，方法虽
然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看：不要拿民主的代
用品来欺骗我们啊!
---《新华日报》1945年1月28日

限制自由、镇压人民，完全是日德意法西斯的一脉真传，无论如何贴金绘彩，也没法让吃
过自由果实的人士，尝出
一点民主的甜味的。
---《新华日报》1944年3月5日

我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放党禁；三是实行
地方自
治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是
集会结社的自由，是言论
出版的自由。
---《中共党史教学参考资料》

国人民把言论、集会、身体等自由作为民主政治的基础而加以无比重视，从美国方面也
同样表现出来。上引赫尔
国务卿自称一生为这目标奋斗力争的正是这个东西。"平等"与"自由"为什么被民主国家这
样重视，重视到认为没有
这就无从谈民主政治呢?这是很简单的。国父孙中山先生曾经
说："提倡人民权利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的；天下为公，
人人的权利都是很平的；到
了家天下，人人的权利便有不平，……所以对外族打不平，便要提倡民族主义。对于国内
打不平，便要提倡民权主
义"。英美民主政治所重视的平等，正是这一含义...假如至今英美仍不准人民有平等的权
利，那末怎样能够谈得到民
主、怎样能够实现民治呢?说到"自由"也是一样，如果连人民言论、集会、身体的自由都
不允许，则民治从何谈起?...
英国没有成文宪法，但是英国人民有平等有自由，所以虽没有宪法也是民主国家。由此看
来，民主政治的主要标志
是人民有自由平等的权利...民主的潮流正在汹涌，现在是民权的时代，人民应有言论、
出版、集会、结社和身体的
自由是真理，实现民主政治是真理，真理是要胜利的，所以高举民主的大旗奋斗着的世界
和中国人民是一定要胜利
的。
---《新华日报》1944年3月30日


年青的民主的美国，曾经产生过华盛顿、杰弗逊、林肯、威尔逊，也产生过在这一次世界
大战中领导反法西斯战争
的民主领袖罗斯福。这些伟大的公民们有一个传统的特点，就是民主，就是为多数的人民
争取自由和民主。美国现
在是反法西斯战争中联合国四大主要国之一，担负了彻底消灭法西斯、消灭侵略、建立世
界永久和平安全的重大责
任，从美国的革命历史，从美国人民爱好民主自由的传统精神，从美国人民的真正利益，
我们深信美国将继续罗斯
福的民主政策，不会忽视世界各处，尤其是中国人民的声音，人民的要求。
---《新华日报》1945年7月4日

制思想，以求安于一尊；箝制言论，以使莫敢予毒，这是中国过去专制时代的愚民政策
，这是欧洲中古黑暗时代
的现象，这是法西斯主义的办法，这是促使文化的倒退，决不适于今日民主的世界，尤不
适于必须力求进步的中
国...言论出版的自由，是民主政治的基本要件，没有言论出版的自由便不可能有真正的
民主，不民主便不能团结统
一，不能争取胜利，不能建国，也不能在战后的世界中享受永久和平的幸福...新闻自由
，是民主的标帜；没有新闻
自由，便没有真正的民主。反之，民主自由是新闻自由的基础，没有政治的民主而要得到
真正的新闻自由，决不可
能。
---《新华日报》1945年3月31

作统治者的喉舌，看起来象自由了，但那自由也只限于豪奴、恶仆应得的"自由"，超出范
围就是不行的。也就是说
你尽可以有吆喝奴隶--人民大众的自由，但对主子则必需奉命唯谨的，毕恭毕敬，半点也
不敢自由。

---《新华日报》1946年9月1日

要真正做到出版自由，必须彻底废除现行检查办法，

---《新华日报》1945年6月26日

了国家利益和革命事业，我们应该贡献出自己的一切。但这必须事先解决两个问题，第
一，我们那样牺牲自己是
真正为了国家和革命么?第二，我们所有的一切是些什么?...一面说青年"根本不能谈民主
"，一面是叫青年 "必须牺牲
个人的自由"，这就是在我们这个国度里对青年所施行的"标准"的"民主自由"的教育...那
不过是为着要装装门面而
已。

---《新华日报》1945年4月15日


"五四"运动以来三十年的中国史，就是学生爱国运动与人民自主运动密切结合的历史，就
是学生运动充作人民运动
的先锋和辅助军的历史。在一代的时间内，中国学生用自己的血、泪和汗写下了中国民族
民主运动史上光辉的史
页，也是世界革命史上特出的史页。事实证明：中国学生将一本过去传统的爱国精神，继
续为自己祖国的独立自主
和民主自由而努力，也就是为世界和平而努力。

---《新华日报》1946年11月17日

民主一日不实现，中国学生的爱国运动却是一天也不会停止的。

---《新华日报》1945年12月9日


这件惨案的事理至为清楚，责任也很分明：一般青年学生只不过激于爱国热忱，凭了赤手
空拳，起来要求民主反对
内战，究有何罪?而国民党反动派竟采取残暴手段，惨加屠戮，并在屠戮之后，为了"嫁祸
"起见，还不惜含血喷人，
肆意诬蔑，居心恶毒以至于此，真是史无前例。但是人民是不会受欺骗的，人民是最公正
的裁判者，国民党反动派
要想一手掩尽天下耳目，徒见其日益心劳力拙而已。

---《新华日报》1945年12月7日

民主与不民主的尺度，主要地要看人民的人权、政权、财权及其他自由权利是不是得到
切实的保障，不做到这
点，根本就谈不到民主...保证一切抗日人民(地主、资本家、农民、工人等)的人权、政
权、财权及言论、出版、集
会、结社、信仰、居住、迁移之自由权...中国共产党一向是忠实于它对人民的诺言的，
一向是言行一致的，因此它
的纲领中的每一条文与每一句语，都是兑现的。我们决不空谈保障人权，而是要尊重人类
崇高的感
情与向上发展的愿望，

---《解放日报》1941年5月26日

党对政府的领导，在形式上不是直接的管辖。党和政府是两种不同的组织系统，党不能对
政府下命令。

---《董必武选集》第54-55页

一个民主国家，主权应该在人民手中，这是天经地义的事；如果一个号称民主的国家，而
主权不在人民手中，这决
不是正轨，只能算是变态，就不是民主国家...不结束党治，不实行人民普选，如何能实
现民主?把人民的权利交给人
民!

---《新华日报》1945年9月27日社论

现在，官方豢养的论客们更公然地企图恐吓人民，说国民党是希望中国安定的，而共产党
却希望天下大乱...中国共
产党，不但"要变不要乱"，而且正是要"以变止乱"...（国民党反动派）也是希望某一种"
安定"的，但那并不是全中国
的安定，并不是全中国人民的安定，而仅仅是他们坐在压迫人民的宝座上的"安定"。他们
那个小集团可以统治全
国、为所欲为的"安定"...他们的统治"安定"了，中国百分之九十五以上的老百姓就更会
没有饭吃、没有衣穿、没有事
做、没有书读、没有说话的自由、没有走路的自由、没有住家的自由...废止国民党的一
党专政!

---《新华日报》1946年5月17日社论


法西斯的新闻"理论家"居然公开无耻地鼓吹"一个党、一个领袖、一个报纸"的主张。它们
对于"异己"的进步报纸，
采取各色各样的限制、吞并和消灭的办法，如检查稿件、任意删削，威胁读者、阻碍推销
，派遣特务打入报馆、逐
渐攘夺管理权，最后则强迫收买，勒令封闭。

---《解放日报》1943年9月1日