超级军网[转帖]法家之我见（你好台湾BBS东旭鹰新作）
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/20 02:11:48
法家之我见<br/><br/> 法家思想素来以严酷为名，法家奸臣李林甫“口蜜腹剑”闻名天下，酷吏来俊臣不得善终。而法家名臣诸葛亮、包拯又往往归为儒者，大概是儒生“仁善”更得民心，法家“残忍”民心所恶的缘故吧！<br/><br/> 其实，法家追求的并非人人“胆颤心惊”的“酷法”社会，只是法家的“权”、“术”、“势”在封建制度下容易走极端。以秦为例，秦始皇独尊法家，竟然用“严法之术”，强行扼杀诸家，又无端坑杀儒生，虽然这种简单的法家之术，可以在短期内迅速集权、造势、创建“法治”氛围。但是严法酷刑更容易造成民众之反感。法家衰落并非源于汉武帝，而恰恰是这位“英明神武”的秦始皇种下祸根。<br/> <br/> 相反，董仲舒为了实现“独尊儒术”，巧妙地融法入儒，大肆宣扬法家更为重视的“集权”思想，引起汉武帝的重视，让汉武帝选拔人才、制定法律愈加偏向儒家思想，其他诸家传人基本报国无门，不是被儒派吞并，就是自然消亡，这正是法家强调的“造势”之效果。具有讽刺意义的是，董仲舒的传人张汤等，虽然以《春秋》引法，其行为却是不折不扣的法家作为，甚至被后世同样视为“酷吏”。<br/><br/> 法家的造势不仅仅是造形势，更注重打造法治体制，从而为法治提供器皿。因此，法家名亡实存，以儒入仕，以法治国，封建王朝的开国君主都自觉或不自觉地使用法家治国之术。其中以明初的统治者最为著名，他除了任命六部行政官员和额外的监察官员外，又设立了领导全国秘密特工的东厂、西厂，其成员遍及全国，大部分处于民间或者打入官员府邸，专门负责监督各级官员的政行，防止各级行政人员的腐败和地方结党。<br/><br/> 东西厂特务并非如传说中的个个身手不凡，而是他们身份隐秘，往往以普通百姓身份出现，只听命于中央直属的两厂官员，而终生不向外人表露身份，即使是家人也不例外。<br/><br/> 可惜，在封建王朝下，这种专门用于防止地方割据和官员腐败的机构，由于缺乏人民监督机制，最终被野心家所利用，成为魏忠贤以及封建君主进行封建专制及迫害民众的工具。<br/><br/> 谈到西方民主，人们往往想到的是多党制，却逐渐忽略了资产阶级革命家、西方法学家孟德斯鸠的“三权分立论”。“三权分立”的司法、立法、行政分立是否真的可以实现权力有效制衡，防止独裁和权力腐败，尚有待讨论，但这种理论第一次提出在民主状态下，如何实现依然保持同一政治体系，却可利用权力分割制衡，来实现现代民主政治的初衷。而多党制衡，只能说是“三权分立”的可选项，实际上这种制度也暴露出很多缺点，孟德斯鸠等西方法学家也是早有预见的。另外，多党制衡为私有制体制下的经济优势者控制全国政治提供了可乘之机，被资本主义强国的各财团极力推崇，重小节而轻大局的自私政治气息在西方世界迅速蔓延。<br/><br/> 过分重视“自由”而削弱“法治集权”的多党制衡，最明显的错误莫过于导致现代历史上第一恶魔希特勒的出现。纳粹党借助“言论自由、信仰自由”，迅速点燃了德国人民反犹太反共以及进行民族复仇的偏激情绪，又借助多党制衡制度，在部分德国大资产阶级的支持下，争取到中产阶级和少数无产阶级的选票，一举登上德国历史舞台。为了报答支持者，纳粹党迫不及待地消灭了共产党，解除了无产阶级革命对大资产阶级的威胁；又借助反犹风，既以政治手段迅速摧毁了其支持者的犹太人竞争对手，又为其支持者提供了大量廉价劳动力。<br/><br/> 接着，各国因多党机制，各国执政党、参选党出于政治内讧的原因，让欧美各国在此重要历史时刻，无法集中意见，及时作出反应。反而依然以“民主自由”为借口，最终采取了比较中庸的绥靖政策，对法西斯一再纵容，令无数犹太人被无情屠戮。<br/><br/> 在近年来，美国总统克林顿的遭遇，再一次证明了由经济优势者控制政治的多党制弊端：克林顿在任期间，致力本国经济发展，让美国经济进入冷战后罕见的“黄金发展时期”。但是，其政治对手遵循多党制“政治内耗”的原则，利用克林顿过去的隐私为借口，对克林顿进行全面攻击，让他疲于解释自己以前的荒唐行为。最后不得不采取对外开战，转移国内矛盾的做法，因为这样符合美国垄断资产阶级统治集团控制巴尔干经济的需要，两党在主子示意下，将克林顿丑闻暂时压下。<br/><br/> 对南斯拉夫的侵略和政治干涉，确定了以后美国政治家以军事侵入为先、以经济控制为后的整体战略，此后的阿富汗、伊拉克战争都是在这种政治思想指导下进行的。让美国对发展中国家的威胁与日俱增，与其他潜在敌人法国、德国、俄罗斯、中国的矛盾分歧日渐严重，也宣告了“克林顿新政”的彻底结束，让美国国力发展重新进入“缓慢发展期”。“小布什时代”的开幕，更让美国成为一栋摇摇欲坠的“世贸大楼”，外强中干，仅仅凭借经济控制能力震慑诸国，前途难卜，逐步右翼化的政治军事立场，更为这个今日的世界第一强国埋下无数祸根。<br/><br/> 一个公众人物的过去生活作风问题，不是不应指责，但这本来属于道德范畴和涉及隐私权的问题大张旗鼓地在不必要的时机揭露，除了赤裸裸的政治内讧意义，毫无积极意义可言。这是忽视“法治集权、政经强者分离”，将国家控制权对“地下国会”那些经济优势者拱手相让的必然恶果。<br/> <br/> 在现代民主政治中，已不是封建“家天下”，但是法家思想是为保证政治者专心为国谋利，为民谋利，这样可以保证对内中央集权，中央又受到民意监督，政出一家，防止地方割据与官僚腐败。对外保证政治家可以从大局出发，有条不紊地在发展自国国力的前提下，为世界发展与和平趋势发挥出大国作用。<br/><br/> 在法治国家中，政治者是一种特殊职业，必须让能够“以民为本，兼顾大局”的贤能者担任，其余各职业各自发挥自己的作用。官与民是平等的，这个平等不仅仅是官不能欺民，同时在各种法律权利和义务上，乃至隐私权、名誉权方面，任何职业的公民都享受同样的标准，只是在渎职罪等官员专属法律上在高薪基础上愈加严格。对于民族众多、地区文化各异的公有制大国来说，全面建设法治国家是保证弱势群体利益，加强民族融合与保证国家主权统一完整的最佳选择。<br/><br/> 在法治国家中，多党或者一党只是一种形式，但必须保证实际决策者是保证多数人利益的，如果是一党，其执政党不能是代表部分人民的阶级党、社团党，而是必须成为代表全国全民族利益，成员应是忠于本党信仰、热爱本国本民族的各行业精英，在此问题上最忌讳各行精英为其私人目的入党，需要的是执政党成员为实现本党本国利益主动成为各行业精英，渗入社会各个角落，并保证各行为政所控，为法所控，实现一党制度下的法治造势。<br/><br/> 所谓实际决策者，是各国真正统治集团的称谓。比较有代表意义的是美国模式、日本模式以及俄罗斯模式。<br/><br/> 美国模式，其统治集团为号称“富人俱乐部”的金融、能源、军火垄断资本家集团，他们以基础产业和债权控制国内社会各界乃至世界各国，其影响力在世界首屈一指，无人可望项背。至于共和党与民主党，不过是其统治集团的附属，国会议员绝对大部分其自身利益都无法摆脱“富人俱乐部”的控制，美国国内民众更是难逃其掌控，所以在这种民主制度下，不过是大资产阶级翻手为云、覆手为雨的游戏。“富人俱乐部”的成员如同天主教中的“上帝”，世界大部分政界商界中高层成员，都以能谒见“上帝”为荣，各国政府与美国打交道，与其说是与美国政府打交道，不如说是与“富人俱乐部”打交道。这种美国决策者模式同样是大部分资本主义强国的模式，没有这种经济强势者保证统一，多党制国家早已因国内阵营对立变成一盘散沙，又如何能够强盛？<br/><br/> 日本模式，主要是“宗教与帝王模式”。由于日本民族的历史，天皇皇族历来被视为是日本的象征，虽然现在天皇谨言慎行，但其影响力却远远在日本内阁之上。来自日本武士世家的新老日本财阀，更是对天皇皇族百般结交。日本民众更是将日本政治家视为同是天皇臣民，对于敢和天皇为敌者，必然在日本不得民心，日本共产党便是最好的例子。日本天皇可谓不鸣则已，一鸣必然惊人。<br/> <br/> 但是日本的实际决策者却不仅仅是天皇及其麾下的财阀新武士，还有对日本全国影响根深蒂固的神道社，日本人从出生开始就无法摆脱神道社的影响，神道社的巫师巫女遍布全国，佛教也难以与其争锋。二战后，日本神道社总社——靖国神社被日本右翼控制，成为日本右翼的最大源泉，由于天皇的低调化，日本政治家和部分财阀开始百般巴结对民众具有重要影响力的神道社，从而奠定了日本神道社决策地位，与很少发言的天皇相比，神道社的秘密决策者作用发挥得淋漓透彻，让日本右翼思想在日本占据主流，日本政治家如果不参拜靖国神社，必然会失去神道社的支持，从而将面临落选危机，日本神道社甚至敢于向日本皇族公开作对，而心计颇深、顾全日本民族大局的日本皇族则表现出示弱姿态。这种“宗教与帝王模式”加强了日本民族的凝聚力，从而在二战后迅速恢复了生机。在欧洲君主立宪制国家中，这种模式也有范例，但绝对没有日本表现得如此明显。<br/><br/> 俄罗斯模式，是在苏联解体后产生，本来俄罗斯大资本家在迅速侵吞国家财产后，有意在俄罗斯实行“美国模式”。可是苏联解体后的经济危机，昔日大国威名的迅速衰落，让本来就具备强大社会基础的俄罗斯共产党再次崛起，迅速控制了“杜马”。叶列钦的下台，带有苏联军人气质的普京上台，进一步奠定了俄罗斯共产党实际决策者的地位，对大资本家的打击，让俄罗斯再次回到国家垄断资本主义状态，成为披着资本主义外衣的变相社会主义国家。这种俄罗斯模式可以说是社会主义国家的另一种尝试，但付出的代价与取得的成果并不成正比，至今也不过勉强保住俄罗斯世界第一军事强国的虚名，因为没有雄厚的经济基础，俄罗斯与其说是军事强国，不如说是军售强国，何况昔日苏联已经丧失了相当部分的领土，只剩下一个饿死的骆驼比马大的俄罗斯而已……<br/><br/> 无论是“一党法治”，还是“法治多党”，代表本国大部分中产阶级和贫民利益的实际决策者，非常重要。其实，只要真正执政党能够让社会精英为其所控，而不是被经济优势者控制，在现代民主政治和相应法治机构制衡下，专制独裁根本无法实现，个人崇拜已经成为过去，执政党也只是国家标志，是遏制贫富分化、保卫人民利益、维护国家主权、保证世界强国地位的职业行政者。如果没有法家思想的全面贯彻，权难集、术难精、势难成，那么一切都是空话，也无助解决国内国外面临的问题，更无法与昔日旧霸主争锋，甚至会面临被分裂、被削弱、被人最终掌控的命运。<br/><br/> 今日的时代风云变幻、成败难料，愿我中华早日以法家思想为主导，实现法、道、墨、兵、儒五法合一，吸取古今中外有利我国的成功经验，复兴中华，振兴国家，促进未来“多极制衡 零星布局”的形势，并化为重要一极，最终重兴“唐风”，以中华纳百川于大海的独特模式，自成一家，成为真正世界和平的保卫者，世界文化的主导者，消弭无谓战祸，引导全球和平发展。<br/><a href="http://www.blogcn.com/user39/dongxuying1/blog/33897136.html">http://www.blogcn.com/user39/dongxuying1/blog/33897136.html</a><br/><font class="diary_poster"><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--><div id="blog_sub_st"><br/></div></font>
[此贴子已经被作者于2006-5-19 15:34:14编辑过]
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法家之我见<br/><br/> 法家思想素来以严酷为名，法家奸臣李林甫“口蜜腹剑”闻名天下，酷吏来俊臣不得善终。而法家名臣诸葛亮、包拯又往往归为儒者，大概是儒生“仁善”更得民心，法家“残忍”民心所恶的缘故吧！<br/><br/> 其实，法家追求的并非人人“胆颤心惊”的“酷法”社会，只是法家的“权”、“术”、“势”在封建制度下容易走极端。以秦为例，秦始皇独尊法家，竟然用“严法之术”，强行扼杀诸家，又无端坑杀儒生，虽然这种简单的法家之术，可以在短期内迅速集权、造势、创建“法治”氛围。但是严法酷刑更容易造成民众之反感。法家衰落并非源于汉武帝，而恰恰是这位“英明神武”的秦始皇种下祸根。<br/> <br/> 相反，董仲舒为了实现“独尊儒术”，巧妙地融法入儒，大肆宣扬法家更为重视的“集权”思想，引起汉武帝的重视，让汉武帝选拔人才、制定法律愈加偏向儒家思想，其他诸家传人基本报国无门，不是被儒派吞并，就是自然消亡，这正是法家强调的“造势”之效果。具有讽刺意义的是，董仲舒的传人张汤等，虽然以《春秋》引法，其行为却是不折不扣的法家作为，甚至被后世同样视为“酷吏”。<br/><br/> 法家的造势不仅仅是造形势，更注重打造法治体制，从而为法治提供器皿。因此，法家名亡实存，以儒入仕，以法治国，封建王朝的开国君主都自觉或不自觉地使用法家治国之术。其中以明初的统治者最为著名，他除了任命六部行政官员和额外的监察官员外，又设立了领导全国秘密特工的东厂、西厂，其成员遍及全国，大部分处于民间或者打入官员府邸，专门负责监督各级官员的政行，防止各级行政人员的腐败和地方结党。<br/><br/> 东西厂特务并非如传说中的个个身手不凡，而是他们身份隐秘，往往以普通百姓身份出现，只听命于中央直属的两厂官员，而终生不向外人表露身份，即使是家人也不例外。<br/><br/> 可惜，在封建王朝下，这种专门用于防止地方割据和官员腐败的机构，由于缺乏人民监督机制，最终被野心家所利用，成为魏忠贤以及封建君主进行封建专制及迫害民众的工具。<br/><br/> 谈到西方民主，人们往往想到的是多党制，却逐渐忽略了资产阶级革命家、西方法学家孟德斯鸠的“三权分立论”。“三权分立”的司法、立法、行政分立是否真的可以实现权力有效制衡，防止独裁和权力腐败，尚有待讨论，但这种理论第一次提出在民主状态下，如何实现依然保持同一政治体系，却可利用权力分割制衡，来实现现代民主政治的初衷。而多党制衡，只能说是“三权分立”的可选项，实际上这种制度也暴露出很多缺点，孟德斯鸠等西方法学家也是早有预见的。另外，多党制衡为私有制体制下的经济优势者控制全国政治提供了可乘之机，被资本主义强国的各财团极力推崇，重小节而轻大局的自私政治气息在西方世界迅速蔓延。<br/><br/> 过分重视“自由”而削弱“法治集权”的多党制衡，最明显的错误莫过于导致现代历史上第一恶魔希特勒的出现。纳粹党借助“言论自由、信仰自由”，迅速点燃了德国人民反犹太反共以及进行民族复仇的偏激情绪，又借助多党制衡制度，在部分德国大资产阶级的支持下，争取到中产阶级和少数无产阶级的选票，一举登上德国历史舞台。为了报答支持者，纳粹党迫不及待地消灭了共产党，解除了无产阶级革命对大资产阶级的威胁；又借助反犹风，既以政治手段迅速摧毁了其支持者的犹太人竞争对手，又为其支持者提供了大量廉价劳动力。<br/><br/> 接着，各国因多党机制，各国执政党、参选党出于政治内讧的原因，让欧美各国在此重要历史时刻，无法集中意见，及时作出反应。反而依然以“民主自由”为借口，最终采取了比较中庸的绥靖政策，对法西斯一再纵容，令无数犹太人被无情屠戮。<br/><br/> 在近年来，美国总统克林顿的遭遇，再一次证明了由经济优势者控制政治的多党制弊端：克林顿在任期间，致力本国经济发展，让美国经济进入冷战后罕见的“黄金发展时期”。但是，其政治对手遵循多党制“政治内耗”的原则，利用克林顿过去的隐私为借口，对克林顿进行全面攻击，让他疲于解释自己以前的荒唐行为。最后不得不采取对外开战，转移国内矛盾的做法，因为这样符合美国垄断资产阶级统治集团控制巴尔干经济的需要，两党在主子示意下，将克林顿丑闻暂时压下。<br/><br/> 对南斯拉夫的侵略和政治干涉，确定了以后美国政治家以军事侵入为先、以经济控制为后的整体战略，此后的阿富汗、伊拉克战争都是在这种政治思想指导下进行的。让美国对发展中国家的威胁与日俱增，与其他潜在敌人法国、德国、俄罗斯、中国的矛盾分歧日渐严重，也宣告了“克林顿新政”的彻底结束，让美国国力发展重新进入“缓慢发展期”。“小布什时代”的开幕，更让美国成为一栋摇摇欲坠的“世贸大楼”，外强中干，仅仅凭借经济控制能力震慑诸国，前途难卜，逐步右翼化的政治军事立场，更为这个今日的世界第一强国埋下无数祸根。<br/><br/> 一个公众人物的过去生活作风问题，不是不应指责，但这本来属于道德范畴和涉及隐私权的问题大张旗鼓地在不必要的时机揭露，除了赤裸裸的政治内讧意义，毫无积极意义可言。这是忽视“法治集权、政经强者分离”，将国家控制权对“地下国会”那些经济优势者拱手相让的必然恶果。<br/> <br/> 在现代民主政治中，已不是封建“家天下”，但是法家思想是为保证政治者专心为国谋利，为民谋利，这样可以保证对内中央集权，中央又受到民意监督，政出一家，防止地方割据与官僚腐败。对外保证政治家可以从大局出发，有条不紊地在发展自国国力的前提下，为世界发展与和平趋势发挥出大国作用。<br/><br/> 在法治国家中，政治者是一种特殊职业，必须让能够“以民为本，兼顾大局”的贤能者担任，其余各职业各自发挥自己的作用。官与民是平等的，这个平等不仅仅是官不能欺民，同时在各种法律权利和义务上，乃至隐私权、名誉权方面，任何职业的公民都享受同样的标准，只是在渎职罪等官员专属法律上在高薪基础上愈加严格。对于民族众多、地区文化各异的公有制大国来说，全面建设法治国家是保证弱势群体利益，加强民族融合与保证国家主权统一完整的最佳选择。<br/><br/> 在法治国家中，多党或者一党只是一种形式，但必须保证实际决策者是保证多数人利益的，如果是一党，其执政党不能是代表部分人民的阶级党、社团党，而是必须成为代表全国全民族利益，成员应是忠于本党信仰、热爱本国本民族的各行业精英，在此问题上最忌讳各行精英为其私人目的入党，需要的是执政党成员为实现本党本国利益主动成为各行业精英，渗入社会各个角落，并保证各行为政所控，为法所控，实现一党制度下的法治造势。<br/><br/> 所谓实际决策者，是各国真正统治集团的称谓。比较有代表意义的是美国模式、日本模式以及俄罗斯模式。<br/><br/> 美国模式，其统治集团为号称“富人俱乐部”的金融、能源、军火垄断资本家集团，他们以基础产业和债权控制国内社会各界乃至世界各国，其影响力在世界首屈一指，无人可望项背。至于共和党与民主党，不过是其统治集团的附属，国会议员绝对大部分其自身利益都无法摆脱“富人俱乐部”的控制，美国国内民众更是难逃其掌控，所以在这种民主制度下，不过是大资产阶级翻手为云、覆手为雨的游戏。“富人俱乐部”的成员如同天主教中的“上帝”，世界大部分政界商界中高层成员，都以能谒见“上帝”为荣，各国政府与美国打交道，与其说是与美国政府打交道，不如说是与“富人俱乐部”打交道。这种美国决策者模式同样是大部分资本主义强国的模式，没有这种经济强势者保证统一，多党制国家早已因国内阵营对立变成一盘散沙，又如何能够强盛？<br/><br/> 日本模式，主要是“宗教与帝王模式”。由于日本民族的历史，天皇皇族历来被视为是日本的象征，虽然现在天皇谨言慎行，但其影响力却远远在日本内阁之上。来自日本武士世家的新老日本财阀，更是对天皇皇族百般结交。日本民众更是将日本政治家视为同是天皇臣民，对于敢和天皇为敌者，必然在日本不得民心，日本共产党便是最好的例子。日本天皇可谓不鸣则已，一鸣必然惊人。<br/> <br/> 但是日本的实际决策者却不仅仅是天皇及其麾下的财阀新武士，还有对日本全国影响根深蒂固的神道社，日本人从出生开始就无法摆脱神道社的影响，神道社的巫师巫女遍布全国，佛教也难以与其争锋。二战后，日本神道社总社——靖国神社被日本右翼控制，成为日本右翼的最大源泉，由于天皇的低调化，日本政治家和部分财阀开始百般巴结对民众具有重要影响力的神道社，从而奠定了日本神道社决策地位，与很少发言的天皇相比，神道社的秘密决策者作用发挥得淋漓透彻，让日本右翼思想在日本占据主流，日本政治家如果不参拜靖国神社，必然会失去神道社的支持，从而将面临落选危机，日本神道社甚至敢于向日本皇族公开作对，而心计颇深、顾全日本民族大局的日本皇族则表现出示弱姿态。这种“宗教与帝王模式”加强了日本民族的凝聚力，从而在二战后迅速恢复了生机。在欧洲君主立宪制国家中，这种模式也有范例，但绝对没有日本表现得如此明显。<br/><br/> 俄罗斯模式，是在苏联解体后产生，本来俄罗斯大资本家在迅速侵吞国家财产后，有意在俄罗斯实行“美国模式”。可是苏联解体后的经济危机，昔日大国威名的迅速衰落，让本来就具备强大社会基础的俄罗斯共产党再次崛起，迅速控制了“杜马”。叶列钦的下台，带有苏联军人气质的普京上台，进一步奠定了俄罗斯共产党实际决策者的地位，对大资本家的打击，让俄罗斯再次回到国家垄断资本主义状态，成为披着资本主义外衣的变相社会主义国家。这种俄罗斯模式可以说是社会主义国家的另一种尝试，但付出的代价与取得的成果并不成正比，至今也不过勉强保住俄罗斯世界第一军事强国的虚名，因为没有雄厚的经济基础，俄罗斯与其说是军事强国，不如说是军售强国，何况昔日苏联已经丧失了相当部分的领土，只剩下一个饿死的骆驼比马大的俄罗斯而已……<br/><br/> 无论是“一党法治”，还是“法治多党”，代表本国大部分中产阶级和贫民利益的实际决策者，非常重要。其实，只要真正执政党能够让社会精英为其所控，而不是被经济优势者控制，在现代民主政治和相应法治机构制衡下，专制独裁根本无法实现，个人崇拜已经成为过去，执政党也只是国家标志，是遏制贫富分化、保卫人民利益、维护国家主权、保证世界强国地位的职业行政者。如果没有法家思想的全面贯彻，权难集、术难精、势难成，那么一切都是空话，也无助解决国内国外面临的问题，更无法与昔日旧霸主争锋，甚至会面临被分裂、被削弱、被人最终掌控的命运。<br/><br/> 今日的时代风云变幻、成败难料，愿我中华早日以法家思想为主导，实现法、道、墨、兵、儒五法合一，吸取古今中外有利我国的成功经验，复兴中华，振兴国家，促进未来“多极制衡 零星布局”的形势，并化为重要一极，最终重兴“唐风”，以中华纳百川于大海的独特模式，自成一家，成为真正世界和平的保卫者，世界文化的主导者，消弭无谓战祸，引导全球和平发展。<br/><a href="http://www.blogcn.com/user39/dongxuying1/blog/33897136.html">http://www.blogcn.com/user39/dongxuying1/blog/33897136.html</a><br/><font class="diary_poster"><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--><div id="blog_sub_st"><br/></div></font>[此贴子已经被作者于2006-5-19 15:34:14编辑过]