回虎魄君

来源：百度文库编辑：超级军网时间：2024/04/17 01:22:53

回虎魄君阁下指我有三点歪曲马克思主义，现答复如下：1，  好坏资本主义。阁下认为，马克思没说过如此之话，因此你老范这么说就是歪曲。马克思那个年代，资本主义尚处于幼年时期，尚未开始分化。理性对贪欲的规制不足，利益最大化只是动机上的，与现在的效果上的利益最大化不同。马克思之后，资本主义的发展呈现多样化，德意日的资本主义与美英法的不同，现在北美的加拿大与美国都有很大不同，不要说南美与西北欧资本主义的差异了。面对如此五花八门的资本主义，可以有多种不同的区分，因此学界向有欧美化与南美化之说。合理性原则是韦伯先生首先提出的，我认为，韦伯的这一观点是对马克思主义的发展（韦伯自己也承认受了马克思很深的影响）。我即以韦伯的合理性原则，按照理性对贪欲规制的强弱，根据马克思主义的辩证法，对当代资本主义进行了两分。我相信，马克思再世，如果要研究资本主义，也一定不会将之视为铁板一块的，也必定要根据现实对其进行分类的。当然，如何分、根据什么分，我不敢说马克思就一定会如我一样吸收韦伯的观点，但正视现实，对纷繁复杂的现象进行辩证分类，这是每一个马克思主义者必作的功课。阁下的这个问题还与正确对待马克思主义有关。当下这三种态度，我认为是错误的——（1）       照抄照搬、死守章句的教条主义；（2）合适就用、不合适就弃，反对马克思主义的指导作用，只强调马克思主义工具作用的实用主义；（3）认为马克思主义完全过时，对之全盘否定的虚无主义。正确的态度是，坚持马克思主义的哲学路线——历史唯物主义和唯物辩证法（这是斯大林概括的），不拘泥马克思对具体事物的具体论述，根据现实，运用马克思主义的基本原理解决实际问题，实现利益最大化。即既重视马克思主义的工具作用，更重视马克思主义的指导作用。在与一切反马克思主义、非马克思主义思潮的斗争中发展马克思主义。（原本作跟帖，只是几次跟帖都失败，只能开新帖，望原谅。帖子未完待续）回虎魄君阁下指我有三点歪曲马克思主义，现答复如下：1，  好坏资本主义。阁下认为，马克思没说过如此之话，因此你老范这么说就是歪曲。马克思那个年代，资本主义尚处于幼年时期，尚未开始分化。理性对贪欲的规制不足，利益最大化只是动机上的，与现在的效果上的利益最大化不同。马克思之后，资本主义的发展呈现多样化，德意日的资本主义与美英法的不同，现在北美的加拿大与美国都有很大不同，不要说南美与西北欧资本主义的差异了。面对如此五花八门的资本主义，可以有多种不同的区分，因此学界向有欧美化与南美化之说。合理性原则是韦伯先生首先提出的，我认为，韦伯的这一观点是对马克思主义的发展（韦伯自己也承认受了马克思很深的影响）。我即以韦伯的合理性原则，按照理性对贪欲规制的强弱，根据马克思主义的辩证法，对当代资本主义进行了两分。我相信，马克思再世，如果要研究资本主义，也一定不会将之视为铁板一块的，也必定要根据现实对其进行分类的。当然，如何分、根据什么分，我不敢说马克思就一定会如我一样吸收韦伯的观点，但正视现实，对纷繁复杂的现象进行辩证分类，这是每一个马克思主义者必作的功课。阁下的这个问题还与正确对待马克思主义有关。当下这三种态度，我认为是错误的——（1）       照抄照搬、死守章句的教条主义；（2）合适就用、不合适就弃，反对马克思主义的指导作用，只强调马克思主义工具作用的实用主义；（3）认为马克思主义完全过时，对之全盘否定的虚无主义。正确的态度是，坚持马克思主义的哲学路线——历史唯物主义和唯物辩证法（这是斯大林概括的），不拘泥马克思对具体事物的具体论述，根据现实，运用马克思主义的基本原理解决实际问题，实现利益最大化。即既重视马克思主义的工具作用，更重视马克思主义的指导作用。在与一切反马克思主义、非马克思主义思潮的斗争中发展马克思主义。（原本作跟帖，只是几次跟帖都失败，只能开新帖，望原谅。帖子未完待续）

马克思主义是不断发展完善的,其实资本主义也是

2，  和平长入论。该论是与马克思原来的设想相悖，属于修正主义的理论。在此需作说明。马克思认为，他那个时代的资本主义将不久于人世，发达国家的工人阶级联合起来，进行暴力革命，整个世界将进入共产主义。马克思作出如此判断源于对周期性经济危机的误读。马误以为这种经济危机是生产关系阻碍生产力的表现，误以为资本主义这种生产关系所能容纳的生产力已经全部发挥殆尽。马克思在1843年时就设想了资本主义生产关系崩溃前夜的社会景象，他认为，随着资本主义的发展，它将把除了老板和工人外的所有中间阶级全部消灭，整个社会分裂为边界非常清楚的两个阵营，一个是占人口绝大多数的赤贫的无产阶级。一个是占人口极少数的奢侈无度的资本家阶级。共产主义革命对发展到“熟透了”阶段的资本主义社会而言，将是一场类帕累托改进——绝大多数无产阶级获利，极少数资本家阶级虽然失去了庞大财产，但仍有能过上体面的、有尊严的生活的生活资料——因为资本主义发展到“熟透了”阶段之时，物质生产几无困难，资本家从财产奴隶的状况下被解放。这也是马克思不特别强调无产阶级专政的一个重要原因。但是资本主义的现实发展对马克思的上述设想进行了彻底的颠覆。首先，经济危机在现代已经消失，变成了经济的周期波动（有人说是类似于生命生长的律动），不仅无法消除，反而于经济发展有利。其次社会各阶层的变化，中间阶级不但未消灭反而成为社会的多数。相反按照这一设想在后发国家的试验（苏联与中国），基本失败。对此失败，有人认为是过早废除资本主义所致，有人认为是方向不对——公有制的共产主义根本不符合人性，因此不具可行性。我认为，公有制的共产主义不是空想，而是人类的方向。马克思的科学社会主义理论有错误，不等于他所创立的历史唯物主义有错误。我认为，共产主义就在资本主义内部，就是它的合理性。一部社会发展史就是人类理性的发育成长史。原始社会，部族械斗，输者肉体被赢者当食物吃掉。努力社会，输者不被吃掉，但被作为牲口役使。封建社会，输者有了人身自由，但被土地束缚。资本主义社会，输者解除了土地束缚，有了更充分的自由，但仍要北被资本奴役。现在的问题是，究竟是资本雇佣劳动还是劳动雇用资本能多创造财富的理性难题。马克思的错误是没有估计到科技对生产力的作用（经济学家认为经济危机的消除有两大原因，一是货币理论和凯恩斯主义消除通货紧缩，解放内需；一是科技开发了新的投资领域）。 在坚持共产主义方向和历史唯物主义方法的前提下，必须对马克思所设想的细节进行修正。国际上非马克思主义学者一般都认为，修正主义仍然属于马克思一派，是其基本逻辑在新现实下的反展。过去被我们认为是邪恶的社民主义，在西方仍被认为有马克思的血统，政治上属于红色。所有社会党、社民党、工党的党歌仍然是《国际歌》，他们对共产主义的理解，更接近马克思的原初定义（原教旨），并且坚持认为，马克思的理论，是他们众多思想旗帜之一（不是唯一）。 3，  国际主义被篡改成全球化。这个问题比较简单。马克思的国际化就是资本主义的全球化，这一观点在学术界被认为是常识，迄今无人提出异义。我解释一下马克思为何要这样主张。马克思认为，以资本主义代替封建主义是历史的进步，而抗拒这种进步则是反动。不仅反抗工人阶级的资本家阶级是反动，反对资本家阶级的封建势力也是反动（包括维护神权统治的伊朗和家族统治的朝鲜以及美国支持的中东王室）。共产主义是没有国家的，因此马列主义都是强化国际主义、淡化民族主义（中共同意内蒙独立、策动新疆东突搞疆独就是此背景下产生的），主张民族国家被资本主义全球化消灭，以便国际无产阶级发动共产主义革命，一举实现世界大同。 对于以上三点答复，还望虎魄君能赐教指正。                                          2006年3月25日

顶，马克思要活着的话，一顶全力支持全球化

这帖子要沉了，虎魄君怎么还不来赐教呢？

老虎今天休息

没休息看着呢。谬误之多，若一一道来真有老虎吃天的感觉。我在犹豫，是挑些有意义的来说呢，还是根本不理睬。

不是什么对马克思主义的理解，而是根本不成逻辑，有点象我的学生写证明题，前面证了几步看看证不下去了，就在最后一行把结论一抄，遂曰“得证”。 就看最后一段：马克思：社会从不适应生产力发展的结构转为适应生产力发展的结构是进步；所以他得证：生产力水平先进国家对生产力水平落后国家反动侵略战争是进步。马克思：在共产主义社会国家将消亡；所以他得证，消灭国家就是实现共产主义。哪对哪？别的不想说了

回虎魄君，你我都是未曾谋面而且将来也不会谋面之人。现利用网络这一工具争论，实在是无关呼个人面子之事。我们两个争论，实际主要受益的是观者。这是一个宣传马克思主义的好机会，你对还是我错这并不重要，重要的是你我和观者大家都从中受益。我很赞成一个网友所言——你读书，我受益。现在我要加一句——你们争论，我们受益。

理不辨不明,对于我这个马克思主义的铁杆支持者等着两位高手的过招

回虎魄君