影响中国的“独一代”

<p><br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 自上个世纪70年代末中国在实施“一对夫妇生一个孩”政策后出生的一代，随着时间的流逝，不可避免地长大成人，直至开始担负起社会赋予他们的责任并承担应尽义务。与此同时，“第一代”独生子女虽已成年，但他们依然习惯着上一代的照顾，却又不得不开始面对自己的下一代。而他们的下一代却与他们一样，背负着相同的特殊身份：独生子女。&nbsp; </p><p>　　两代独生子女，带着各自区别于任何一个时期中国人的长处与弱点，在21世纪初的当代终于相遇了。&nbsp; </p><p>　　独一代遇到独二代&nbsp; </p><p>　　柴晓怡1979年出生，身为幼儿教师的她，谈起一些孩子，就是两个字———头疼。&nbsp; </p><p>　　柴晓怡在上海博山东路上一家幼儿园工作快五年了，也算得上有经验的了，但她的经验不全是把孩子怎么教得品学兼优，还包括了如何对他们“用强”。&nbsp; </p><p>　　“我也是独生女儿，自己难免也有些娇气。来干这个工作前，作过一些心理准备。但现在一些小孩身上的毛病好像比我们严重，比如说心理承受能力差，而且家庭条件越好，就越经不起挫折。只能表扬，不能批评。我们班有个孩子曾在大家面前说错了一句话，其他孩子笑了，明明没有恶意，她也会大哭一场，甚至开始仇恨别人。”柴晓怡对记者说。&nbsp; </p><p>　　“自理能力也差。总想依赖他人。不少孩子午睡后连自已的被子都不会叠，中班的孩于吃饭还需要喂。而且，遇到事情懒得动脑子，容易放弃。但这并不是说他自己真的不会干这些事。”她指指一个正在整理玩具的男孩，“你看，他现在整理得挺好的，可如果这会儿他妈妈来接他，他就会把玩具一扔，让妈妈帮他。”&nbsp; </p><p>　　说话间，柴晓怡开始上课，她问孩子：“小朋友你们谁生过病呀？”“我！”“我！”孩子们争先恐后地举手。“你们的爸爸妈妈有没有生过病呢？有过的举手。”这一次，举起的手稀稀落落。“我爸爸妈妈不会生病的。”有个孩子大声说。柴晓怡回头向记者意味深长地笑笑：“他们是真的不知道，他们的回报意识比我们弱，觉得人家帮他们做事情是应该的，所有得到的东西也是应该的。”&nbsp; </p><p>　　事实上，一些孩子并不相信成年人。“大人欣赏的只是大人定出来的标准，什么题材是优秀的，什么行为是端正的，我们照做了就是好孩子，不照做就没有好处。”12岁的于漱秋说。&nbsp; </p><p>　　于漱秋是一名小记者，他的文章得了不少奖。他毫不讳言能得奖都是因为有“针对性”，会事先揣测什么样的题材和内容会让成人评委感兴趣。当记者请他拿篇最得意的文章看看时，小漱秋犹豫了很久，但看在刚才记者帮他冲过游戏“生化危机”一个难关的分上，他翻出了一本很旧的本子———似乎是他的周记本，在很多得优的文章中，只有一篇不长的文章没有评分，题目是：“欺骗与孤独”。&nbsp; </p><p>　　讲的是有个周末，在街上闲逛的于漱秋故意骗了一个想让他指路去医院的老头。文章的末尾，他这样写道：我是故意骗你的。这让我真的很开心，因为就在刚才，我还觉得自己很孤独。现在，却好多了。于漱秋那位26岁语文老师对此文的评语是：逻辑混乱。应多描写积极向上的生活片断。&nbsp; </p><p>　　翻看下去，于漱秋便按照要求描写了许多积极向上的生活片断，并得了优。“我知道老师也不是真心实意地想了解我和理解我，我们念书念好了只是他们的工作任务，按他们的要求做，对双方都有好处。”于漱秋笑着对记者说，末了，这个小孩还老气横秋地加了一句，“现实点吧，这就是生活。”&nbsp; </p><p>　　陌生的理解障碍&nbsp; </p><p>　　如果说，上世纪70年代末80年代初出生的一代独生子女，因为社会翻天覆地的变化而使得他们与上一代有了一条价值鸿沟，那么在今天，他们与新形成的一代独生子女，虽同处于社会转型过程之中，却为何也有种陌生的理解障碍呢？&nbsp; </p><p>　　在不远的未来，在许多领域都是独生子女担当骨干的中国社会里，这样的独生子女又该怎样&nbsp; </p><p>　　领导那样的独生子女，让国家继续保持着一种超级的发展？&nbsp; </p><p>　　一直以来，整个社会对“独生子女问题”都非常关注。上个世纪90年代初，就掀起过一阵热潮。&nbsp; </p><p>　　1993年，中国青少年研究中心研究员、副主任孙云晓发表了他的报告文学作品《夏令营中的较量》，文章矛头直指1980年前后出生的中国独生子女。一些孩子在夏令营中表现出的娇生惯养、生存能力差，与日本孩子的独立、坚忍和富于生存智慧形成了反差。&nbsp; </p><p>　　文章很快引发了一场全国范围内的教育大讨论。有人忧心忡忡：这代人以后怎么办？&nbsp; </p><p>　　1997年，作家陈丹燕出版了《独生子女宣言》。书中那些根据少年听众的来信整理出来的感人故事，第一次让世人真真切切地触碰到独生子女们脆弱、敏感、困苦、骄傲的心灵一面。与《夏令营中的较量》不同，《独生子女宣言》似乎给人带来了希望，正如书中最后一个女孩子所说的：“没有人知道我们将变得多么好。”&nbsp; </p><p>　　事隔多年后的今天，当那些当年的孩子已经一个个成为了社会的白领精英、青年才俊，并开始担负起照顾上一代孕育下一代的责任和义务时，一些人的担心是否变成了现实呢？令人感兴趣的是，这群特殊时期形成的年轻人是否会带着他们特有的脾气和习性参与到中国社会的发展中来呢？&nbsp; </p><p>　　杞人忧天的问题&nbsp; </p><p>　　一提起独生子女，相当多的人脑海里常常会出现一些类似娇生惯养、依赖性强、自理能力差等等的形容词。但记者采访发现，大多数独生子女在成年后会比较注意这些问题，而且，即使有无意识的发作，他们也会在比照下一代独生子女身上的类似问题时提醒自已，从而形成一种习惯性自律。&nbsp; </p><p>　　长期研究独生子女问题的南京大学社会学系风笑天教授认为，他在研究过程中的感觉就是，独生子女在年龄小的时候，问题可能会多一些，但等他们慢慢长大成年了，就普遍会得到好转。&nbsp; </p><p>　　“很多人对独生子女的印象还都停留在10年前媒体热炒的一些问题上。事实上，在很多社会事务中，成年独生子女的综合处理能力是相当不错的。或者这么说，当他们必须自己面对问题的时候，他们虽然不如上一代来得纯熟，但花些时间和工夫就能迎刃而解了。”风教授告诉记者，“他们都很聪明，但就是比较懒，有人愿意替他们做的时候，他们往往就不会去主动承担。”&nbsp; </p><p>　　风笑天曾在《中国第一代城市独生子女的社会适应》的报告中，依据对全国12个城市1786名在职青年的抽样调查资料，从工作、恋爱婚姻、人际关系、独立生活、自我认知等方面考察中国第一代独生子女的社会适应状况，结果表明：除了未婚独生子女与非独生子女在独立生活方面存在一定差别外，两类青年在社会适应的各个方面都不存在明显差别，认为“独生子女不适应社会”的看法没有获得实证。&nbsp; </p><p>　　但也有一些专家指出，近年来在社会上不断出现的“月光族”（每月收入全部花光）、“啃老族”（高学历不工作，仍然依靠上一代养）、“寄生族”（成年后跟父母同住，衣食料理由父母照顾），以及“丁克族”（不生养下一代）、甚至“丁狗族”（夫妻以养狗代替养小孩）等等奇特族群，都是从第一代独生子女那里衍生出来的。而且，在大多数情况下，尤其是两代独生子女的相处，虽然表面上看起来风平浪静，却常常可以感觉到一种隔阂甚至是抵触。&nbsp; </p><p>　　“这些问题的确是相伴着独生子女现象的出现而产生的，但就此认为这是独生子女所特有的，就片面了。”孙云晓认为之所以会有这么多独生子女问题，是因为中国社会已经发生了巨大的变化，而教育制度却没有完全跟上。&nbsp; </p><p>　　陈丹燕也认为，当年在提出独生子女问题时，对他们不太公平。因为当时中国社会正在发生非常激烈的变化，由农业社会转向工业社会，由计划经济转向市场经济，在这么一个过程中，很多成年人身上都会出现巨大的落差。而把孩子身上发生的变化简单地归结为独生造成的，这种观点是片面的。&nbsp; </p><p>　　“是在新的情况下，我们社会自身还没有充分准备好。”&nbsp; </p><p>　　另一篇名为《不同背景条伴下的独生子女社会化》的调查报告也得出了结论：“独生子女和非独生子女两类青少年在社会化发展上不存在显著差别”。它揭示出这样一种现实：被目前一些研究所描绘的众多“属于独生子女的”特征、现象和问题，实际上是改革开放以来与中国社会巨大变革一起成长着的新一代城市青少年的整体特征、普遍现象和共同问题。&nbsp; </p><p>　　“所以，正是自上世纪80年代以来急剧变迁的中国社会产生、影响和造就了这一代新的中国公民。”风笑天教授说。&nbsp; </p><p>　　为何会有孤独和冷漠&nbsp; </p><p>　　上海市教育科学研究院青年心理辅导教师专业委员会主任沈之非认为，独生子女作为一个群体，其实无所谓好不好，总体上不会比非独生子女差，而群体内部出现的问题也只是任何一个群体都会出现的问题。&nbsp; </p><p>　　那么，在那些惯有的形容独生子女的词藻之下，新一代独生子女又到底被烙上了什么样的“特征”呢？&nbsp; </p><p>　　这不禁让人想到12岁的于漱秋那篇被评价为“逻辑混乱”却记录了他的感受的文章——我如此孤独。&nbsp; </p><p>　　为什么在物质生活已经比从前丰裕了不知多少倍的今天，一个小小的孩子会有孤独感呢？&nbsp; </p><p>　　“应该说现在十多岁的孩子的生存环境比上一代独生子女好。他们的父母不再像第一代独生子女的父母那样，因为‘文革’等原因有很多理想不能实现，就把希望都寄托在孩子身上。这一代人的父母压力相对较小，文化水平比较高，所以对孩子也会放松一些。这些孩子自己也可以比上一代独生子女有更多的机会选择自己的生存方式，对社会的思想文化感知度也更加丰富。”陈丹燕告诉记者。&nbsp; </p><p>　　“但是，他们也有处境更紧迫的地方，比如社会竞争更加激烈，教育压力更大，这些都促使他们变得更加现实。上一代独生子女处在他们现在的年龄时，还比较理想主义，而现在这些孩子就更多地想着竞争，想着有更好的挣钱机会。其实，人在青少年时代没有梦想，或者过于现实，是可惜的。”她说。&nbsp; <br/>　　和陈丹燕的判断吻合的是，大多数与两代独生子女相处过的人通常的感觉是，虽然都现实，但现在的孩子似乎比以前的孩子更现实。&nbsp; </p><p>　　美国莱斯大学学者裘斯洛•埃格研究中国独生子女现象已有十年了，作为一个从未来过中国的西方人，却这样来形容中国新一代的年轻人及孩子———&nbsp; </p><p>　　“他们是被放置在一个超常发展的城市化进程中成长起来的。而城市和社会因为发展的需要，反复强调的就是铁面无情的市场经济法则。所以，因为这个整体目标的设置，在幼年，这些孩子通常被一个人关在家里，反复地练习钢琴或做功课，以便将来可以成为强者。对于不少孩子来说，他们接受到的不是一种人的自然成长，而是一种类似工具的积累进化。&nbsp; </p><p>　　“作为工具，冷漠是相当正常的一种属性；至于孤独，因为这些活生生的孩子无法反抗这种工具的特性，只能习惯性地把自己隐藏起来，久而久之就会在内心产生出一个自我封闭的世界。而且，当他们接触到社会时，越来越多的事实也让他们发现，成为工具还是有很多好处的。”&nbsp; </p><p>　　陈丹燕也说：“一些独生子女的内心封闭和自我中心的问题。虽然表面上可能会有所好转，比如他们在工作之后，会非常注意处理人际关系，但这并不能说明他们真的学会了发自内心地与人友好相处。事实上，在工作之外，他们还是会把自己小心地封闭起来。”&nbsp; </p><p>　　成年人该考虑自己未来处境了&nbsp; <br/>　　&nbsp; <br/>　　独一代登场&nbsp; </p><p>　　那么，随着新一代孩子的成长，在将来，什么问题会让人担心呢？&nbsp; </p><p>　　现在，他们的上一代还能经常把“如果我们老了，他们可怎么办啊”这样的话挂在嘴边，但10年后，20年后呢？也许令人担心的就不会是那时候已经把握社会各方面资源的独生子女们，而是他们父母这一代人了。&nbsp; </p><p>　　风笑天严肃地说，当身为独生子女的父母年老时，子女如何赡养他们，会是将来一个突出的社会问题。&nbsp; </p><p>　　“独生子女在成年后的社会化过程中，其他问题都会慢慢适应，惟独这个问题需要引起足够的重视。我们已经开始进入老龄化社会，在多子女的情况下老人可以在家庭养老，等再过10年，可能就要尽量由社会分担。虽然目前国家已经重视起老年人的社会和医疗保障，但是届时老年人的情感联系、子女给予的慰藉，是无法社会化的。而这个问题，恰恰直指的是独生子女问题的核心。”风教授说，“所以到那个时候，整个社会将会面临一种特有的压力。”&nbsp; </p><p>　　陈丹燕也表示，在撰写了《独生子女宣言》后，她对这些孩子还是比较乐观的，反而开始有些担忧老一辈人在未来社会中的处境。&nbsp; </p><p>　　“现在教给孩子更多的是竞争社会的规则，东方传统讲究‘通情达理’的人情模式被忽视了。而当这些父母年老后，他们渴望的是儿女的温情，但是他们的下一代对温情的概念可能更弱了。他们可能将面对自己当年的教育所酿成的后果，如果真是这样的话，多少有些残酷。”&nbsp; </p><p>　　接受采访的不少专家学者认为，也许成年人到了该考虑一下自已未来处境的时候了。虽然这个社会的主动权现在还掌握在他们手中，他们亦可通过种种力量去控制和改变大多数独生子女的生活和状态，尽管这可能也确是保护自已孩子的一种方法，从而为他们那令人担心的未来竞争作好准备。同时，当把未来移交给下一代后，他们会用什么样的一种方式来回报老人呢？&nbsp; </p><p>　　埃格教授对记者说，“如果还是这样持续下去没有方法缓解的话，中国会再次面临一种巨大的变化，而这种变化，也许是现在这些成年人所不想看到、甚至无法接受的。” <br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 摘自《望东方周刊》2006年第7期 </p>