请听一位公民的无声呼喊：我是谁？

请听一位公民的无声呼喊：我是谁？  
2006年01月19日 05:38    红网




　　“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”这本来是哲学层面的最形而上的人类天问，没承想，如今却变成了一个现实层面的最形而下的人生发问！
　　2006年1月18日《中国青年报》“冰点”栏目的长篇特稿，题目是《没有户口，我是谁？》，讲述了一个“没有户口、没有身份证”的孩子与一位法官的故事。法官是北京市第二中级人民法院的高洁，孩子在报道中的化名叫李志高。
　　上世纪80年代初出生的李志高，自幼疏于家教，不知母亲是谁，小学毕业便辍学在家，从来都不认他这个儿子的父亲因涉案而入狱，并无血缘关系的爷爷奶奶也年事已高，失去管束的李志高从13岁起便浪迹于街头巷尾。后来他犯事了，因敲诈勒索被依法判处有期徒刑2年。尽管他没有户口、没有身份证，但是依照我国法律，他是必须承担责任的公民，可以被判罪。
　　“罪与罚”是实在的，国家的公民要为自己的行为担责。然而，你很快发现，“权和利”却没有了，李志高刑满释放后，“在中国的社会环境中，他却不是公民了，无法生存”！这样的“责权不对称”实实在在上演了，幸而在这个时候，在道德良心层面的“法与情”的故事发生了：法官高洁像姐姐一样关心起这个自幼失去家庭温暖、而今被她亲手依法定罪的孩子，去探望他，给他买生活学习用品，出狱后给他找活干，还东奔西走帮助他这张飘零的落叶寻找“根”，求解“究竟从哪里来”的难题……按李志高的说法就是：“过去从来没有人对我这么好过，也从来没有人这样帮助过我。”
　　然而，现实的困境困扰着这对素昧平生的“姐弟”。高洁曾安排李志高到一位朋友开的餐馆干活，后来这位老板朋友发现了李志高的“真相”，楞是让高洁将能吃苦肯干活的李志高领了回去。老板的苦衷倒也实在：“你想想，我们干这行的，天天这个来查，那个来查，他不但进去过，到现在连个身份证都没有，一旦让查出来，你说我……”没有身份、没有户口的一位国家公民，不仅自己难以生存，甚至无形中还给他人带来恐怖！
　　眼看着这个一心向善的孩子陷入“身份陷阱”，高洁心急如焚。从李志高被餐馆辞退后，高洁就开始帮助他解决户口问题，可派出所也有苦衷：关于户口，法律上有严格的规定，我们没有过这种先例。高洁带着李志高寻母，最终失败而归——母亲已不知何去何从，自己也不知今夕何夕。报道最后说：李志高不知道怎样才能生存，“需要发问的是：在中国，有多少像他这样的非婚生孩子？他们要为此承担责任吗？他们就因此不能有一个公民的权利？他们就因此无法证明自己是一个中国公民？”
　　一个人，从自然人到了社会人，他或她依存于国家而存在，除非他或她是“白毛女”久居山洞无法回来。而今我们发现，李志高虽然是“社会人”，但他却生活在社会的“山洞”里，就因为他没有“户口”、没有身份，进而想之，他甚至如同没有那虚悬的“国籍”！对他来说，“国家”和“政府”是触不到摸不着的；所以，他也只能求助一位曾经给他依法定罪的善良的女法官，然而，关爱与善良的力量竟是那么有限，她竭尽全力也无法“保障”一个公民的最基本而又最重要的权利！
　　在一个真正的公民社会，公民基本权利的获得，应该是“似虚而实”，就是国家的宪法法律法规政策像空气一样处处无形存在而能让人时刻呼吸得到；不会是“似实而虚”，依靠一个善良的具体的而又素昧平生的“他人”偶然地侥幸地得到（甚至是寻寻觅觅踏破铁鞋最终还是不幸地得不到）。这是国家与公民、公民与国家之间的一种基本关系，也是国家“尊重和保障人权”的应有之义。国家之外的某个公民或某个群体不会存在什么权利。英国宪政学者霍布斯在他的《论公民》一书中说：“权力的接受者与国家的关系，不是头部与整个人的关系，而是心灵与整个人的关系。”在此意义上，一个人失去“心灵”，不是个人的悲凉，而是国家的悲哀。
　　无权者的权力在哪里？无力者的力量在何方？其实，类似“没有户口”的故事曾经出现过，2005年9月14日的《中国青年报》已经在“冰点”里“拍案惊奇”了一回，报道题目是《户口照耀不到的地方》，那里头的问题不是“生”的问题而是“死”的问题，所以开篇就问：即使去往天堂的路上，你也千万不能忘了带上户口，你要是没有呢？那位叫李秀珍的女人，在北京近郊一间平房里病逝，由于她没有户口，医生不能开具死亡证明，又因为没有死亡证明，殡仪馆不能给予火化。30年前，老家在黑龙江乡下的李秀珍，不仅被割了“资本主义尾巴”，还全家8口都被注销了户口，开始了“黑户”的漂泊生涯。颠沛流离的李秀珍直到“去往天堂的路上”，还是“黑户”！一位共和国的女性公民，就带着这样的黑色幽默走了……
　　希腊神话里有一则标志着“人”的诞生的传说：斯芬克司是人面狮身的怪物，她守在海边一条通道的岩石上，问每一个过路人同一个问题：什么东西最先用四条腿走路，然后两条腿走路，最后三条腿走路？猜不中的人就被她吃掉。英雄俄狄浦斯为民除害，来到斯芬克司面前说：“那就是人。”斯芬克司于是坠海身亡。斯芬克司之谜带来的启示是：如果不知道人是什么、什么是人，那么，人就会灭亡。当代社会的斯芬克司之谜没这么形而上了，这里的“人”已经延伸和具体化，要问的问题变成了“一个国家如果不知道公民是什么、什么是公民、如何呵护自己的公民，那么，国家则形同虚设”。
　　我是谁？我从哪里来？我到哪里去？一位中国公民无声的呼喊，你听见了吗？
　　　　　作者：徐迅雷
请听一位公民的无声呼喊：我是谁？  
2006年01月19日 05:38    红网




　　“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”这本来是哲学层面的最形而上的人类天问，没承想，如今却变成了一个现实层面的最形而下的人生发问！
　　2006年1月18日《中国青年报》“冰点”栏目的长篇特稿，题目是《没有户口，我是谁？》，讲述了一个“没有户口、没有身份证”的孩子与一位法官的故事。法官是北京市第二中级人民法院的高洁，孩子在报道中的化名叫李志高。
　　上世纪80年代初出生的李志高，自幼疏于家教，不知母亲是谁，小学毕业便辍学在家，从来都不认他这个儿子的父亲因涉案而入狱，并无血缘关系的爷爷奶奶也年事已高，失去管束的李志高从13岁起便浪迹于街头巷尾。后来他犯事了，因敲诈勒索被依法判处有期徒刑2年。尽管他没有户口、没有身份证，但是依照我国法律，他是必须承担责任的公民，可以被判罪。
　　“罪与罚”是实在的，国家的公民要为自己的行为担责。然而，你很快发现，“权和利”却没有了，李志高刑满释放后，“在中国的社会环境中，他却不是公民了，无法生存”！这样的“责权不对称”实实在在上演了，幸而在这个时候，在道德良心层面的“法与情”的故事发生了：法官高洁像姐姐一样关心起这个自幼失去家庭温暖、而今被她亲手依法定罪的孩子，去探望他，给他买生活学习用品，出狱后给他找活干，还东奔西走帮助他这张飘零的落叶寻找“根”，求解“究竟从哪里来”的难题……按李志高的说法就是：“过去从来没有人对我这么好过，也从来没有人这样帮助过我。”
　　然而，现实的困境困扰着这对素昧平生的“姐弟”。高洁曾安排李志高到一位朋友开的餐馆干活，后来这位老板朋友发现了李志高的“真相”，楞是让高洁将能吃苦肯干活的李志高领了回去。老板的苦衷倒也实在：“你想想，我们干这行的，天天这个来查，那个来查，他不但进去过，到现在连个身份证都没有，一旦让查出来，你说我……”没有身份、没有户口的一位国家公民，不仅自己难以生存，甚至无形中还给他人带来恐怖！
　　眼看着这个一心向善的孩子陷入“身份陷阱”，高洁心急如焚。从李志高被餐馆辞退后，高洁就开始帮助他解决户口问题，可派出所也有苦衷：关于户口，法律上有严格的规定，我们没有过这种先例。高洁带着李志高寻母，最终失败而归——母亲已不知何去何从，自己也不知今夕何夕。报道最后说：李志高不知道怎样才能生存，“需要发问的是：在中国，有多少像他这样的非婚生孩子？他们要为此承担责任吗？他们就因此不能有一个公民的权利？他们就因此无法证明自己是一个中国公民？”
　　一个人，从自然人到了社会人，他或她依存于国家而存在，除非他或她是“白毛女”久居山洞无法回来。而今我们发现，李志高虽然是“社会人”，但他却生活在社会的“山洞”里，就因为他没有“户口”、没有身份，进而想之，他甚至如同没有那虚悬的“国籍”！对他来说，“国家”和“政府”是触不到摸不着的；所以，他也只能求助一位曾经给他依法定罪的善良的女法官，然而，关爱与善良的力量竟是那么有限，她竭尽全力也无法“保障”一个公民的最基本而又最重要的权利！
　　在一个真正的公民社会，公民基本权利的获得，应该是“似虚而实”，就是国家的宪法法律法规政策像空气一样处处无形存在而能让人时刻呼吸得到；不会是“似实而虚”，依靠一个善良的具体的而又素昧平生的“他人”偶然地侥幸地得到（甚至是寻寻觅觅踏破铁鞋最终还是不幸地得不到）。这是国家与公民、公民与国家之间的一种基本关系，也是国家“尊重和保障人权”的应有之义。国家之外的某个公民或某个群体不会存在什么权利。英国宪政学者霍布斯在他的《论公民》一书中说：“权力的接受者与国家的关系，不是头部与整个人的关系，而是心灵与整个人的关系。”在此意义上，一个人失去“心灵”，不是个人的悲凉，而是国家的悲哀。
　　无权者的权力在哪里？无力者的力量在何方？其实，类似“没有户口”的故事曾经出现过，2005年9月14日的《中国青年报》已经在“冰点”里“拍案惊奇”了一回，报道题目是《户口照耀不到的地方》，那里头的问题不是“生”的问题而是“死”的问题，所以开篇就问：即使去往天堂的路上，你也千万不能忘了带上户口，你要是没有呢？那位叫李秀珍的女人，在北京近郊一间平房里病逝，由于她没有户口，医生不能开具死亡证明，又因为没有死亡证明，殡仪馆不能给予火化。30年前，老家在黑龙江乡下的李秀珍，不仅被割了“资本主义尾巴”，还全家8口都被注销了户口，开始了“黑户”的漂泊生涯。颠沛流离的李秀珍直到“去往天堂的路上”，还是“黑户”！一位共和国的女性公民，就带着这样的黑色幽默走了……
　　希腊神话里有一则标志着“人”的诞生的传说：斯芬克司是人面狮身的怪物，她守在海边一条通道的岩石上，问每一个过路人同一个问题：什么东西最先用四条腿走路，然后两条腿走路，最后三条腿走路？猜不中的人就被她吃掉。英雄俄狄浦斯为民除害，来到斯芬克司面前说：“那就是人。”斯芬克司于是坠海身亡。斯芬克司之谜带来的启示是：如果不知道人是什么、什么是人，那么，人就会灭亡。当代社会的斯芬克司之谜没这么形而上了，这里的“人”已经延伸和具体化，要问的问题变成了“一个国家如果不知道公民是什么、什么是公民、如何呵护自己的公民，那么，国家则形同虚设”。
　　我是谁？我从哪里来？我到哪里去？一位中国公民无声的呼喊，你听见了吗？
　　　　　作者：徐迅雷
[此贴子已经被作者于2006-1-19 19:10:36编辑过]