超级军网王赓武：中国社会主义必定衔接自身传统
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/20 20:19:02
王赓武：中国社会主义必定衔接自身传统
http://www.CRNTT.com 2016-08-19
中评社香港8月19日电／中国共产党宣称将要建设成社会主义国家，但是在中共党人心目中，社会主义只是实现国家富强的一种更好手段，中国社会主义的终极目标，也在于成就中国的民族主义。
而中国的传统民族主义，包括重现中华文明在历史上的辉煌，以及建设富强的国家。
新加坡国立大学东亚所昨天举行“习近平统治下的中国新社会主义”（China's Neo-Socialism under Xi Jinping）国际论坛。东亚所主席王赓武教授在主旨发言中，从历史角度，梳理近代中国思想家严复、康有为，以及孙中山、毛泽东、邓小平等政治领袖的社会主义理念，来分析习近平可能会建设的社会主义模式。
王赓武指出，邓小平在1980年代在社会主义中引入了“中国特色”的概念，并很快被全社会所明白与接受。实际上“中国特色”的概念从严复、康有为到孙中山等，始终一脉相承，其要义就是尽可能保留中华文明的伟大传统。
他进一步解释，中国的民族主义的底蕴不是西方的民族主义，其目的也不是建立西方式的民族国家，因为“中国人从来不曾明白什么是西方民族主义”，中国的民族主义代表着实现中华文明的复兴。
他说：“中国特色意味着不失去与中华文明伟大传统的联系。”而在中国人建设的社会主义体制，“中国特色”必须清晰，必须与中国传统完全整合与衔接，不能是对西方社会主义成功模式的复制或模仿。
不过，“中国特色”也并非全是正面的内容，如果保留了错误的特色，“中国特色”就未必是好东西。
王赓武指出，当现任中共总书记习近平上台时，他继承了一个繁荣的，以海洋贸易为主的市场经济体系，但同时也是贫富悬殊，腐败问题严峻并还在恶化蔓延国家；“中国特色”的社会主义也带回来一些最糟糕的传统，给中共执政带来危机。
王赓武分析，在中共党人眼中，实现中国的生存与维持中国的国际地位，前提是建设强大、统一的国家，而在习近平眼中，建设强大国家的前提，是建设强大、团结，不腐败与有公信力的党。他说：“更多的自由、公正、公平，这些都是好东西，但是前提是要建设强大的国家。”反腐，正是习近平建党与救党的手段，至今受到广大群众的普遍拥护。
那反腐之后呢？习近平要建设怎么样的社会主义？
对此，王赓武没有给出直接的答案，但他提出了三个中国的传统观念，来启示听众的想象。第一是变是常态，王赓武指出，中国自古以来就相信人不能拒绝接受改变，必须不断为变化做准备，同时保持自身根基不变。
其次是“行而后知”，王赓武解释，从清末以至1949年中共建国以来中国领导人所有的“行”，所有的错误都是教材，让习近平有条件达到“知”——知道什么该做与不该做。习近平寻求建立一个强大的国家，正是他从过去150年的“行”中汲取的教训。
最后一个传统观念，是“述而后作”，这源自于孔子对中国古代经典的态度，孔子只通过整理解释经典来传递自己的思想，不自称“创新”。
王赓武最后总结，习近平也许不会接受“新社会主义”的说法，但习近平所建设的社会主义，将是承载了中国一个半世纪以来的痛苦历史，几千年的辉煌文化传承，又吸收了所有过去成功与失败经验而建成的社会主义。
他说：“个中的秘诀，就是建设强大、致力于实现古代关怀、分享等理念的国家。类似大同世界的理念，到今天还深深根植在中华文明之中。”
（来源：联合早报）
http://www.crntt.com/doc/1043/5/ ... mp;mdate=0819155522王赓武：中国社会主义必定衔接自身传统
http://www.CRNTT.com 2016-08-19
中评社香港8月19日电／中国共产党宣称将要建设成社会主义国家，但是在中共党人心目中，社会主义只是实现国家富强的一种更好手段，中国社会主义的终极目标，也在于成就中国的民族主义。
而中国的传统民族主义，包括重现中华文明在历史上的辉煌，以及建设富强的国家。
新加坡国立大学东亚所昨天举行“习近平统治下的中国新社会主义”（China's Neo-Socialism under Xi Jinping）国际论坛。东亚所主席王赓武教授在主旨发言中，从历史角度，梳理近代中国思想家严复、康有为，以及孙中山、毛泽东、邓小平等政治领袖的社会主义理念，来分析习近平可能会建设的社会主义模式。
王赓武指出，邓小平在1980年代在社会主义中引入了“中国特色”的概念，并很快被全社会所明白与接受。实际上“中国特色”的概念从严复、康有为到孙中山等，始终一脉相承，其要义就是尽可能保留中华文明的伟大传统。
他进一步解释，中国的民族主义的底蕴不是西方的民族主义，其目的也不是建立西方式的民族国家，因为“中国人从来不曾明白什么是西方民族主义”，中国的民族主义代表着实现中华文明的复兴。
他说：“中国特色意味着不失去与中华文明伟大传统的联系。”而在中国人建设的社会主义体制，“中国特色”必须清晰，必须与中国传统完全整合与衔接，不能是对西方社会主义成功模式的复制或模仿。
不过，“中国特色”也并非全是正面的内容，如果保留了错误的特色，“中国特色”就未必是好东西。
王赓武指出，当现任中共总书记习近平上台时，他继承了一个繁荣的，以海洋贸易为主的市场经济体系，但同时也是贫富悬殊，腐败问题严峻并还在恶化蔓延国家；“中国特色”的社会主义也带回来一些最糟糕的传统，给中共执政带来危机。
王赓武分析，在中共党人眼中，实现中国的生存与维持中国的国际地位，前提是建设强大、统一的国家，而在习近平眼中，建设强大国家的前提，是建设强大、团结，不腐败与有公信力的党。他说：“更多的自由、公正、公平，这些都是好东西，但是前提是要建设强大的国家。”反腐，正是习近平建党与救党的手段，至今受到广大群众的普遍拥护。
那反腐之后呢？习近平要建设怎么样的社会主义？
对此，王赓武没有给出直接的答案，但他提出了三个中国的传统观念，来启示听众的想象。第一是变是常态，王赓武指出，中国自古以来就相信人不能拒绝接受改变，必须不断为变化做准备，同时保持自身根基不变。
其次是“行而后知”，王赓武解释，从清末以至1949年中共建国以来中国领导人所有的“行”，所有的错误都是教材，让习近平有条件达到“知”——知道什么该做与不该做。习近平寻求建立一个强大的国家，正是他从过去150年的“行”中汲取的教训。
最后一个传统观念，是“述而后作”，这源自于孔子对中国古代经典的态度，孔子只通过整理解释经典来传递自己的思想，不自称“创新”。
王赓武最后总结，习近平也许不会接受“新社会主义”的说法，但习近平所建设的社会主义，将是承载了中国一个半世纪以来的痛苦历史，几千年的辉煌文化传承，又吸收了所有过去成功与失败经验而建成的社会主义。
他说：“个中的秘诀，就是建设强大、致力于实现古代关怀、分享等理念的国家。类似大同世界的理念，到今天还深深根植在中华文明之中。”
（来源：联合早报）
http://www.crntt.com/doc/1043/5/ ... mp;mdate=0819155522
http://www.CRNTT.com 2016-08-19
中评社香港8月19日电／中国共产党宣称将要建设成社会主义国家，但是在中共党人心目中，社会主义只是实现国家富强的一种更好手段，中国社会主义的终极目标，也在于成就中国的民族主义。
而中国的传统民族主义，包括重现中华文明在历史上的辉煌，以及建设富强的国家。
新加坡国立大学东亚所昨天举行“习近平统治下的中国新社会主义”（China's Neo-Socialism under Xi Jinping）国际论坛。东亚所主席王赓武教授在主旨发言中，从历史角度，梳理近代中国思想家严复、康有为，以及孙中山、毛泽东、邓小平等政治领袖的社会主义理念，来分析习近平可能会建设的社会主义模式。
王赓武指出，邓小平在1980年代在社会主义中引入了“中国特色”的概念，并很快被全社会所明白与接受。实际上“中国特色”的概念从严复、康有为到孙中山等，始终一脉相承，其要义就是尽可能保留中华文明的伟大传统。
他进一步解释，中国的民族主义的底蕴不是西方的民族主义，其目的也不是建立西方式的民族国家，因为“中国人从来不曾明白什么是西方民族主义”，中国的民族主义代表着实现中华文明的复兴。
他说：“中国特色意味着不失去与中华文明伟大传统的联系。”而在中国人建设的社会主义体制，“中国特色”必须清晰，必须与中国传统完全整合与衔接，不能是对西方社会主义成功模式的复制或模仿。
不过，“中国特色”也并非全是正面的内容，如果保留了错误的特色，“中国特色”就未必是好东西。
王赓武指出，当现任中共总书记习近平上台时，他继承了一个繁荣的，以海洋贸易为主的市场经济体系，但同时也是贫富悬殊，腐败问题严峻并还在恶化蔓延国家；“中国特色”的社会主义也带回来一些最糟糕的传统，给中共执政带来危机。
王赓武分析，在中共党人眼中，实现中国的生存与维持中国的国际地位，前提是建设强大、统一的国家，而在习近平眼中，建设强大国家的前提，是建设强大、团结，不腐败与有公信力的党。他说：“更多的自由、公正、公平，这些都是好东西，但是前提是要建设强大的国家。”反腐，正是习近平建党与救党的手段，至今受到广大群众的普遍拥护。
那反腐之后呢？习近平要建设怎么样的社会主义？
对此，王赓武没有给出直接的答案，但他提出了三个中国的传统观念，来启示听众的想象。第一是变是常态，王赓武指出，中国自古以来就相信人不能拒绝接受改变，必须不断为变化做准备，同时保持自身根基不变。
其次是“行而后知”，王赓武解释，从清末以至1949年中共建国以来中国领导人所有的“行”，所有的错误都是教材，让习近平有条件达到“知”——知道什么该做与不该做。习近平寻求建立一个强大的国家，正是他从过去150年的“行”中汲取的教训。
最后一个传统观念，是“述而后作”，这源自于孔子对中国古代经典的态度，孔子只通过整理解释经典来传递自己的思想，不自称“创新”。
王赓武最后总结，习近平也许不会接受“新社会主义”的说法，但习近平所建设的社会主义，将是承载了中国一个半世纪以来的痛苦历史，几千年的辉煌文化传承，又吸收了所有过去成功与失败经验而建成的社会主义。
他说：“个中的秘诀，就是建设强大、致力于实现古代关怀、分享等理念的国家。类似大同世界的理念，到今天还深深根植在中华文明之中。”
（来源：联合早报）
http://www.crntt.com/doc/1043/5/ ... mp;mdate=0819155522王赓武：中国社会主义必定衔接自身传统
http://www.CRNTT.com 2016-08-19
中评社香港8月19日电／中国共产党宣称将要建设成社会主义国家，但是在中共党人心目中，社会主义只是实现国家富强的一种更好手段，中国社会主义的终极目标，也在于成就中国的民族主义。
而中国的传统民族主义，包括重现中华文明在历史上的辉煌，以及建设富强的国家。
新加坡国立大学东亚所昨天举行“习近平统治下的中国新社会主义”（China's Neo-Socialism under Xi Jinping）国际论坛。东亚所主席王赓武教授在主旨发言中，从历史角度，梳理近代中国思想家严复、康有为，以及孙中山、毛泽东、邓小平等政治领袖的社会主义理念，来分析习近平可能会建设的社会主义模式。
王赓武指出，邓小平在1980年代在社会主义中引入了“中国特色”的概念，并很快被全社会所明白与接受。实际上“中国特色”的概念从严复、康有为到孙中山等，始终一脉相承，其要义就是尽可能保留中华文明的伟大传统。
他进一步解释，中国的民族主义的底蕴不是西方的民族主义，其目的也不是建立西方式的民族国家，因为“中国人从来不曾明白什么是西方民族主义”，中国的民族主义代表着实现中华文明的复兴。
他说：“中国特色意味着不失去与中华文明伟大传统的联系。”而在中国人建设的社会主义体制，“中国特色”必须清晰，必须与中国传统完全整合与衔接，不能是对西方社会主义成功模式的复制或模仿。
不过，“中国特色”也并非全是正面的内容，如果保留了错误的特色，“中国特色”就未必是好东西。
王赓武指出，当现任中共总书记习近平上台时，他继承了一个繁荣的，以海洋贸易为主的市场经济体系，但同时也是贫富悬殊，腐败问题严峻并还在恶化蔓延国家；“中国特色”的社会主义也带回来一些最糟糕的传统，给中共执政带来危机。
王赓武分析，在中共党人眼中，实现中国的生存与维持中国的国际地位，前提是建设强大、统一的国家，而在习近平眼中，建设强大国家的前提，是建设强大、团结，不腐败与有公信力的党。他说：“更多的自由、公正、公平，这些都是好东西，但是前提是要建设强大的国家。”反腐，正是习近平建党与救党的手段，至今受到广大群众的普遍拥护。
那反腐之后呢？习近平要建设怎么样的社会主义？
对此，王赓武没有给出直接的答案，但他提出了三个中国的传统观念，来启示听众的想象。第一是变是常态，王赓武指出，中国自古以来就相信人不能拒绝接受改变，必须不断为变化做准备，同时保持自身根基不变。
其次是“行而后知”，王赓武解释，从清末以至1949年中共建国以来中国领导人所有的“行”，所有的错误都是教材，让习近平有条件达到“知”——知道什么该做与不该做。习近平寻求建立一个强大的国家，正是他从过去150年的“行”中汲取的教训。
最后一个传统观念，是“述而后作”，这源自于孔子对中国古代经典的态度，孔子只通过整理解释经典来传递自己的思想，不自称“创新”。
王赓武最后总结，习近平也许不会接受“新社会主义”的说法，但习近平所建设的社会主义，将是承载了中国一个半世纪以来的痛苦历史，几千年的辉煌文化传承，又吸收了所有过去成功与失败经验而建成的社会主义。
他说：“个中的秘诀，就是建设强大、致力于实现古代关怀、分享等理念的国家。类似大同世界的理念，到今天还深深根植在中华文明之中。”
（来源：联合早报）
http://www.crntt.com/doc/1043/5/ ... mp;mdate=0819155522
简言之，就是中学为体 西学为用，这个张之洞才是先辈吧
我一跟我姨夫谈民族主义就挨批。。这个词被人妖魔化的可以啊，，
不管什么主义，中国政治的当务之急，是先把运行制度稳定下来。依法，依制度治国，而不能指望某个伟大的领导人。
不管什么主义，中国政治的当务之急，是先把运行制度稳定下来。依法，依制度治国，而不能指望某个伟大的领导 ...
立法管理自己吗，希望越来越小
立法管理自己吗，希望越来越小
实际上是给了之前习大大的哲学社会科学大文章划了几条线。各位文科达人们，谁去揭皇榜啊，做好文章前途无量啊。
hpmc 发表于 2016-8-19 23:30
立法管理自己吗，希望越来越小
开车系安全带限制了自己的活动自由，也感觉不舒服，但是安全带给予的保护作用远远超过了这些不适。执政者要想长治久安，也需要系政治安全带。
hpmc 发表于 2016-8-19 23:30
立法管理自己吗，希望越来越小
开车系安全带限制了自己的活动自由，也感觉不舒服，但是安全带给予的保护作用远远超过了这些不适。执政者要想长治久安，也需要系政治安全带。
开车系安全带限制了自己的活动自由，也感觉不舒服，但是安全带给予的保护作用远远超过了这些不适。执政 ...
说的很好，怎么实施
说的很好，怎么实施
对我来说，我只是汉族的民族主义者，对于共产主义我是不相信的。
现在就在对接传统啊，比如传统文化中虚伪的东西在特色上的反映
古今中外都一样，越到了药丸的时候越是玩祈灵于保守主义，这一点毛主席早说了:等共产党也要搬出孔子来，离完蛋也就不远了
传统不是孔子一家 更有法家 黄老 墨家 兵家 农家 比儒教实用的多
虚伪
汉人的传统被打成了封建迷信
财产公开什么时候出来
资本家看来很着急。
不管什么主义，中国政治的当务之急，是先把运行制度稳定下来。依法，依制度治国，而不能指望某个伟大的领导 ...
稳定运行的制度和英明的领导人对于改革是缺一不可的。
没有英明的领导人，自上而下的改革根本进行不了，中国现在的情况，政治体制问题，民族问题等等，不改革，我们还是一人一把刀准备好准备自下而上的革命吧。
反过来，没有稳定的制度，一个英明的领导人，早晚得成为一个国家的祸端。这个中国上的例子太多了。
稳定运行的制度和英明的领导人对于改革是缺一不可的。
没有英明的领导人，自上而下的改革根本进行不了，中国现在的情况，政治体制问题，民族问题等等，不改革，我们还是一人一把刀准备好准备自下而上的革命吧。
反过来，没有稳定的制度，一个英明的领导人，早晚得成为一个国家的祸端。这个中国上的例子太多了。
从1980年代开始中国社会主义国家性质就被改变了。