超级军网中国渔民在南海出海将有看得见摸得着的"保护神" ...
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/25 16:15:11
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南海基础设施保 障服务功能不断增强，除了超强台风遇险，救助船只难以抵达之外，一般的海上搁浅、突发疾病、意外受伤，都能够通过各种渠道得到及时救援。
6月9日端午节，海南潭门渔民杨庆富带着儿孙，在祭拜祖宗之前，拿了把细香和一瓶烧酒，来到村口的“兄弟公”庙，呈上贡品，焚香、敬酒，祭拜“英烈昭应壹零捌兄弟，山川两类男女五姓孤魂”。
79岁的杨庆富打小就这么拜，学着祖父、父亲的模样。他们都说，“兄弟公”是南海渔民的守护神、是漂荡在南海之上潭门兄弟的“死魂灵”。
潭门人坚信，在海上罹难的渔民兄弟的灵魂漂荡在海上，幻化为神，一直庇佑着南海家园。结婚生子、逢年过节、出海归家、海上遇险，都要对着“兄弟公”拜一拜，为着心中简单质朴的愿望——家人万全、出海平安、财源滚滚。
拜“兄弟公”祈求出海平安
在南海，遭遇风暴、全船遇难；或发生潜水病死在海上是常事。“自古行船半条命”是潭门人挂在嘴上的话，意思是在海上作业的渔民一半的命是交给大海的，危险无处不在。
79岁的老渔民杨庆富告诉记者，在通讯全无、行船靠风的年代，一旦遇险，只能硬着头皮与浪搏击，实在没招只好静等死亡，葬身大海。“西沙永乐群岛的银屿岛埋葬着很多潭门渔民的尸骨。”
船 毁人亡的事故隔上几年就会发生一次。1975年冬季，琼海0046船30名父老兄弟在南沙捕鱼时遭遇台风，船毁人亡。2008年，渔民家属在草塘村海边筹 资兴建了一座凉亭，亭上刻着遇难者的姓名及悼文：天灾突降，台风大作，全船罹难，噩耗传来，全村眷亲老少惊恸万分，嚎啕之声，月余不绝！
1996 年7月17日下午，琼海00423号渔船船长许声文通过海岸电台呼救：“海上有七八级大风，浪很大……危险，这下不用念了……”潭门镇干部一下就明白了船 长的意思。随后，该船就失去了联络，海军和各部门搜救三个月无果，只得宣布船上18名船员全体失踪。渔民家属悲痛地接受着残酷的现实。于是，草塘村的后山 坡上，又多了18座衣冠冢。
进入上世纪八九十年代，随着南海局势升温，潭门渔民出海又增加了被周边国家驱赶、抓扣、枪杀的风险。据潭门镇渔民协会会长丁之乐说，在潭门，很多渔民家里都有一桩伤心事。
南 海危机四伏，为了祈求平安，潭门渔民在村里、海上、岛上拜“兄弟公”已经成了生活的一部分。老船长卢家炳说，每艘潭门渔船出海都会准备香纸，出海时在船头 祭拜，驻扎小岛时在岛上祭拜，在没有“兄弟公”庙的小岛上，渔民会用三块砖头简单地支起一座小庙，烧香跪拜，南海几乎每一座小岛上都有渔民搭建的“兄弟 公”庙。
“海上遇险时，更会紧急地到船头烧香，向海里撒钱，祈求‘兄弟公’显灵。”卢家炳说，虽然不知道他们能否在那一刻显灵，但举行了仪式，船长和船员的心里就会平静许多，面对困难，更冷静沉稳、不慌乱。
“‘兄弟公’们是潭门渔民的祖先，与我们同在。”杨庆富说，虽然“兄弟公”的来源有几种说法，但有一点没有疑问，那就是“兄弟公”是潭门人英勇无畏的先祖，每一位殒命南海的潭门兄弟，死后都化升为神，守护着“祖宗海”，守护着家乡父老的“责任田”。
看得见、摸得着的“保护神”
今年5月6日，在南沙海域作业的两名渔民分别突发肾积水和脑出血症状，中国海警3106船接到求救信号后，立即前往救助。因作业渔船无法及时返航，上级部门立即要求海警3106船搭载重病渔民返航三亚进行救治，最终保住了这两名渔民的生命。
与众多葬身南海的潭门祖先相比，他们是幸运的。与以往大风大浪面前祈求“兄弟公”显灵不同，如今的渔民有了真实的、看得见、摸得着的“保护神”。
过去闯南沙是一去数月，期间家里人听不见只言片语。而如今，西南中沙的不少岛礁建立了通信基站，渔民甚至在南沙都可以发短信、玩微信。
渔 民的老家潭门镇相关职能部门为渔民提供了充足的援助和保障。潭门边防派出所原四级警士长符史宝作为“南海110”值班员，十几年来，通过无线电单边带，每天4个时段向南海作业渔民发布海上天气预报和相关信息，通过他的信息联络，成功救助了2000余名遇险渔民。他也被渔民亲切的称呼为“阿宝哥”“宝神”。
随着通信技术的进步与岛礁建设加快，北斗导航系统、卫星电话的使用，南沙灯塔、医院的建设，大型补给船、海上救助船、救助直升机的配备……，南海基础设施保 障服务功能不断增强，除了超强台风遇险，救助船只难以抵达之外，一般的海上搁浅、突发疾病、意外受伤，都能够通过各种渠道得到及时救援。
而西沙群岛、南沙诸碧礁、永暑礁等岛礁加快渔港、避风锚地、航路灯标、渔业生产生活物资补给、通讯导航等渔业生产服务配套设施建设，为在此海域作业渔船提供及时便捷的生产服务和安全保障，渔民耕海的底气更足了。
潭门渔民都憧憬着，美好的未来，南海的各项基础设施更加完善，渔民闯海生活越来越美好。http://mil.news.sina.com.cn/dgby ... xuapvs8337998.shtml
南海基础设施保 障服务功能不断增强，除了超强台风遇险，救助船只难以抵达之外，一般的海上搁浅、突发疾病、意外受伤，都能够通过各种渠道得到及时救援。
6月9日端午节，海南潭门渔民杨庆富带着儿孙，在祭拜祖宗之前，拿了把细香和一瓶烧酒，来到村口的“兄弟公”庙，呈上贡品，焚香、敬酒，祭拜“英烈昭应壹零捌兄弟，山川两类男女五姓孤魂”。
79岁的杨庆富打小就这么拜，学着祖父、父亲的模样。他们都说，“兄弟公”是南海渔民的守护神、是漂荡在南海之上潭门兄弟的“死魂灵”。
潭门人坚信，在海上罹难的渔民兄弟的灵魂漂荡在海上，幻化为神，一直庇佑着南海家园。结婚生子、逢年过节、出海归家、海上遇险，都要对着“兄弟公”拜一拜，为着心中简单质朴的愿望——家人万全、出海平安、财源滚滚。
拜“兄弟公”祈求出海平安
在南海，遭遇风暴、全船遇难；或发生潜水病死在海上是常事。“自古行船半条命”是潭门人挂在嘴上的话，意思是在海上作业的渔民一半的命是交给大海的，危险无处不在。
79岁的老渔民杨庆富告诉记者，在通讯全无、行船靠风的年代，一旦遇险，只能硬着头皮与浪搏击，实在没招只好静等死亡，葬身大海。“西沙永乐群岛的银屿岛埋葬着很多潭门渔民的尸骨。”
船 毁人亡的事故隔上几年就会发生一次。1975年冬季，琼海0046船30名父老兄弟在南沙捕鱼时遭遇台风，船毁人亡。2008年，渔民家属在草塘村海边筹 资兴建了一座凉亭，亭上刻着遇难者的姓名及悼文：天灾突降，台风大作，全船罹难，噩耗传来，全村眷亲老少惊恸万分，嚎啕之声，月余不绝！
1996 年7月17日下午，琼海00423号渔船船长许声文通过海岸电台呼救：“海上有七八级大风，浪很大……危险，这下不用念了……”潭门镇干部一下就明白了船 长的意思。随后，该船就失去了联络，海军和各部门搜救三个月无果，只得宣布船上18名船员全体失踪。渔民家属悲痛地接受着残酷的现实。于是，草塘村的后山 坡上，又多了18座衣冠冢。
进入上世纪八九十年代，随着南海局势升温，潭门渔民出海又增加了被周边国家驱赶、抓扣、枪杀的风险。据潭门镇渔民协会会长丁之乐说，在潭门，很多渔民家里都有一桩伤心事。
南 海危机四伏，为了祈求平安，潭门渔民在村里、海上、岛上拜“兄弟公”已经成了生活的一部分。老船长卢家炳说，每艘潭门渔船出海都会准备香纸，出海时在船头 祭拜，驻扎小岛时在岛上祭拜，在没有“兄弟公”庙的小岛上，渔民会用三块砖头简单地支起一座小庙，烧香跪拜，南海几乎每一座小岛上都有渔民搭建的“兄弟 公”庙。
“海上遇险时，更会紧急地到船头烧香，向海里撒钱，祈求‘兄弟公’显灵。”卢家炳说，虽然不知道他们能否在那一刻显灵，但举行了仪式，船长和船员的心里就会平静许多，面对困难，更冷静沉稳、不慌乱。
“‘兄弟公’们是潭门渔民的祖先，与我们同在。”杨庆富说，虽然“兄弟公”的来源有几种说法，但有一点没有疑问，那就是“兄弟公”是潭门人英勇无畏的先祖，每一位殒命南海的潭门兄弟，死后都化升为神，守护着“祖宗海”，守护着家乡父老的“责任田”。
看得见、摸得着的“保护神”
今年5月6日，在南沙海域作业的两名渔民分别突发肾积水和脑出血症状，中国海警3106船接到求救信号后，立即前往救助。因作业渔船无法及时返航，上级部门立即要求海警3106船搭载重病渔民返航三亚进行救治，最终保住了这两名渔民的生命。
与众多葬身南海的潭门祖先相比，他们是幸运的。与以往大风大浪面前祈求“兄弟公”显灵不同，如今的渔民有了真实的、看得见、摸得着的“保护神”。
过去闯南沙是一去数月，期间家里人听不见只言片语。而如今，西南中沙的不少岛礁建立了通信基站，渔民甚至在南沙都可以发短信、玩微信。
渔 民的老家潭门镇相关职能部门为渔民提供了充足的援助和保障。潭门边防派出所原四级警士长符史宝作为“南海110”值班员，十几年来，通过无线电单边带，每天4个时段向南海作业渔民发布海上天气预报和相关信息，通过他的信息联络，成功救助了2000余名遇险渔民。他也被渔民亲切的称呼为“阿宝哥”“宝神”。
随着通信技术的进步与岛礁建设加快，北斗导航系统、卫星电话的使用，南沙灯塔、医院的建设，大型补给船、海上救助船、救助直升机的配备……，南海基础设施保 障服务功能不断增强，除了超强台风遇险，救助船只难以抵达之外，一般的海上搁浅、突发疾病、意外受伤，都能够通过各种渠道得到及时救援。
而西沙群岛、南沙诸碧礁、永暑礁等岛礁加快渔港、避风锚地、航路灯标、渔业生产生活物资补给、通讯导航等渔业生产服务配套设施建设，为在此海域作业渔船提供及时便捷的生产服务和安全保障，渔民耕海的底气更足了。
潭门渔民都憧憬着，美好的未来，南海的各项基础设施更加完善，渔民闯海生活越来越美好。
南海基础设施保 障服务功能不断增强，除了超强台风遇险，救助船只难以抵达之外，一般的海上搁浅、突发疾病、意外受伤，都能够通过各种渠道得到及时救援。
6月9日端午节，海南潭门渔民杨庆富带着儿孙，在祭拜祖宗之前，拿了把细香和一瓶烧酒，来到村口的“兄弟公”庙，呈上贡品，焚香、敬酒，祭拜“英烈昭应壹零捌兄弟，山川两类男女五姓孤魂”。
79岁的杨庆富打小就这么拜，学着祖父、父亲的模样。他们都说，“兄弟公”是南海渔民的守护神、是漂荡在南海之上潭门兄弟的“死魂灵”。
潭门人坚信，在海上罹难的渔民兄弟的灵魂漂荡在海上，幻化为神，一直庇佑着南海家园。结婚生子、逢年过节、出海归家、海上遇险，都要对着“兄弟公”拜一拜，为着心中简单质朴的愿望——家人万全、出海平安、财源滚滚。
拜“兄弟公”祈求出海平安
在南海，遭遇风暴、全船遇难；或发生潜水病死在海上是常事。“自古行船半条命”是潭门人挂在嘴上的话，意思是在海上作业的渔民一半的命是交给大海的，危险无处不在。
79岁的老渔民杨庆富告诉记者，在通讯全无、行船靠风的年代，一旦遇险，只能硬着头皮与浪搏击，实在没招只好静等死亡，葬身大海。“西沙永乐群岛的银屿岛埋葬着很多潭门渔民的尸骨。”
船 毁人亡的事故隔上几年就会发生一次。1975年冬季，琼海0046船30名父老兄弟在南沙捕鱼时遭遇台风，船毁人亡。2008年，渔民家属在草塘村海边筹 资兴建了一座凉亭，亭上刻着遇难者的姓名及悼文：天灾突降，台风大作，全船罹难，噩耗传来，全村眷亲老少惊恸万分，嚎啕之声，月余不绝！
1996 年7月17日下午，琼海00423号渔船船长许声文通过海岸电台呼救：“海上有七八级大风，浪很大……危险，这下不用念了……”潭门镇干部一下就明白了船 长的意思。随后，该船就失去了联络，海军和各部门搜救三个月无果，只得宣布船上18名船员全体失踪。渔民家属悲痛地接受着残酷的现实。于是，草塘村的后山 坡上，又多了18座衣冠冢。
进入上世纪八九十年代，随着南海局势升温，潭门渔民出海又增加了被周边国家驱赶、抓扣、枪杀的风险。据潭门镇渔民协会会长丁之乐说，在潭门，很多渔民家里都有一桩伤心事。
南 海危机四伏，为了祈求平安，潭门渔民在村里、海上、岛上拜“兄弟公”已经成了生活的一部分。老船长卢家炳说，每艘潭门渔船出海都会准备香纸，出海时在船头 祭拜，驻扎小岛时在岛上祭拜，在没有“兄弟公”庙的小岛上，渔民会用三块砖头简单地支起一座小庙，烧香跪拜，南海几乎每一座小岛上都有渔民搭建的“兄弟 公”庙。
“海上遇险时，更会紧急地到船头烧香，向海里撒钱，祈求‘兄弟公’显灵。”卢家炳说，虽然不知道他们能否在那一刻显灵，但举行了仪式，船长和船员的心里就会平静许多，面对困难，更冷静沉稳、不慌乱。
“‘兄弟公’们是潭门渔民的祖先，与我们同在。”杨庆富说，虽然“兄弟公”的来源有几种说法，但有一点没有疑问，那就是“兄弟公”是潭门人英勇无畏的先祖，每一位殒命南海的潭门兄弟，死后都化升为神，守护着“祖宗海”，守护着家乡父老的“责任田”。
看得见、摸得着的“保护神”
今年5月6日，在南沙海域作业的两名渔民分别突发肾积水和脑出血症状，中国海警3106船接到求救信号后，立即前往救助。因作业渔船无法及时返航，上级部门立即要求海警3106船搭载重病渔民返航三亚进行救治，最终保住了这两名渔民的生命。
与众多葬身南海的潭门祖先相比，他们是幸运的。与以往大风大浪面前祈求“兄弟公”显灵不同，如今的渔民有了真实的、看得见、摸得着的“保护神”。
过去闯南沙是一去数月，期间家里人听不见只言片语。而如今，西南中沙的不少岛礁建立了通信基站，渔民甚至在南沙都可以发短信、玩微信。
渔 民的老家潭门镇相关职能部门为渔民提供了充足的援助和保障。潭门边防派出所原四级警士长符史宝作为“南海110”值班员，十几年来，通过无线电单边带，每天4个时段向南海作业渔民发布海上天气预报和相关信息，通过他的信息联络，成功救助了2000余名遇险渔民。他也被渔民亲切的称呼为“阿宝哥”“宝神”。
随着通信技术的进步与岛礁建设加快，北斗导航系统、卫星电话的使用，南沙灯塔、医院的建设，大型补给船、海上救助船、救助直升机的配备……，南海基础设施保 障服务功能不断增强，除了超强台风遇险，救助船只难以抵达之外，一般的海上搁浅、突发疾病、意外受伤，都能够通过各种渠道得到及时救援。
而西沙群岛、南沙诸碧礁、永暑礁等岛礁加快渔港、避风锚地、航路灯标、渔业生产生活物资补给、通讯导航等渔业生产服务配套设施建设，为在此海域作业渔船提供及时便捷的生产服务和安全保障，渔民耕海的底气更足了。
潭门渔民都憧憬着，美好的未来，南海的各项基础设施更加完善，渔民闯海生活越来越美好。http://mil.news.sina.com.cn/dgby ... xuapvs8337998.shtml
南海基础设施保 障服务功能不断增强，除了超强台风遇险，救助船只难以抵达之外，一般的海上搁浅、突发疾病、意外受伤，都能够通过各种渠道得到及时救援。
6月9日端午节，海南潭门渔民杨庆富带着儿孙，在祭拜祖宗之前，拿了把细香和一瓶烧酒，来到村口的“兄弟公”庙，呈上贡品，焚香、敬酒，祭拜“英烈昭应壹零捌兄弟，山川两类男女五姓孤魂”。
79岁的杨庆富打小就这么拜，学着祖父、父亲的模样。他们都说，“兄弟公”是南海渔民的守护神、是漂荡在南海之上潭门兄弟的“死魂灵”。
潭门人坚信，在海上罹难的渔民兄弟的灵魂漂荡在海上，幻化为神，一直庇佑着南海家园。结婚生子、逢年过节、出海归家、海上遇险，都要对着“兄弟公”拜一拜，为着心中简单质朴的愿望——家人万全、出海平安、财源滚滚。
拜“兄弟公”祈求出海平安
在南海，遭遇风暴、全船遇难；或发生潜水病死在海上是常事。“自古行船半条命”是潭门人挂在嘴上的话，意思是在海上作业的渔民一半的命是交给大海的，危险无处不在。
79岁的老渔民杨庆富告诉记者，在通讯全无、行船靠风的年代，一旦遇险，只能硬着头皮与浪搏击，实在没招只好静等死亡，葬身大海。“西沙永乐群岛的银屿岛埋葬着很多潭门渔民的尸骨。”
船 毁人亡的事故隔上几年就会发生一次。1975年冬季，琼海0046船30名父老兄弟在南沙捕鱼时遭遇台风，船毁人亡。2008年，渔民家属在草塘村海边筹 资兴建了一座凉亭，亭上刻着遇难者的姓名及悼文：天灾突降，台风大作，全船罹难，噩耗传来，全村眷亲老少惊恸万分，嚎啕之声，月余不绝！
1996 年7月17日下午，琼海00423号渔船船长许声文通过海岸电台呼救：“海上有七八级大风，浪很大……危险，这下不用念了……”潭门镇干部一下就明白了船 长的意思。随后，该船就失去了联络，海军和各部门搜救三个月无果，只得宣布船上18名船员全体失踪。渔民家属悲痛地接受着残酷的现实。于是，草塘村的后山 坡上，又多了18座衣冠冢。
进入上世纪八九十年代，随着南海局势升温，潭门渔民出海又增加了被周边国家驱赶、抓扣、枪杀的风险。据潭门镇渔民协会会长丁之乐说，在潭门，很多渔民家里都有一桩伤心事。
南 海危机四伏，为了祈求平安，潭门渔民在村里、海上、岛上拜“兄弟公”已经成了生活的一部分。老船长卢家炳说，每艘潭门渔船出海都会准备香纸，出海时在船头 祭拜，驻扎小岛时在岛上祭拜，在没有“兄弟公”庙的小岛上，渔民会用三块砖头简单地支起一座小庙，烧香跪拜，南海几乎每一座小岛上都有渔民搭建的“兄弟 公”庙。
“海上遇险时，更会紧急地到船头烧香，向海里撒钱，祈求‘兄弟公’显灵。”卢家炳说，虽然不知道他们能否在那一刻显灵，但举行了仪式，船长和船员的心里就会平静许多，面对困难，更冷静沉稳、不慌乱。
“‘兄弟公’们是潭门渔民的祖先，与我们同在。”杨庆富说，虽然“兄弟公”的来源有几种说法，但有一点没有疑问，那就是“兄弟公”是潭门人英勇无畏的先祖，每一位殒命南海的潭门兄弟，死后都化升为神，守护着“祖宗海”，守护着家乡父老的“责任田”。
看得见、摸得着的“保护神”
今年5月6日，在南沙海域作业的两名渔民分别突发肾积水和脑出血症状，中国海警3106船接到求救信号后，立即前往救助。因作业渔船无法及时返航，上级部门立即要求海警3106船搭载重病渔民返航三亚进行救治，最终保住了这两名渔民的生命。
与众多葬身南海的潭门祖先相比，他们是幸运的。与以往大风大浪面前祈求“兄弟公”显灵不同，如今的渔民有了真实的、看得见、摸得着的“保护神”。
过去闯南沙是一去数月，期间家里人听不见只言片语。而如今，西南中沙的不少岛礁建立了通信基站，渔民甚至在南沙都可以发短信、玩微信。
渔 民的老家潭门镇相关职能部门为渔民提供了充足的援助和保障。潭门边防派出所原四级警士长符史宝作为“南海110”值班员，十几年来，通过无线电单边带，每天4个时段向南海作业渔民发布海上天气预报和相关信息，通过他的信息联络，成功救助了2000余名遇险渔民。他也被渔民亲切的称呼为“阿宝哥”“宝神”。
随着通信技术的进步与岛礁建设加快，北斗导航系统、卫星电话的使用，南沙灯塔、医院的建设，大型补给船、海上救助船、救助直升机的配备……，南海基础设施保 障服务功能不断增强，除了超强台风遇险，救助船只难以抵达之外，一般的海上搁浅、突发疾病、意外受伤，都能够通过各种渠道得到及时救援。
而西沙群岛、南沙诸碧礁、永暑礁等岛礁加快渔港、避风锚地、航路灯标、渔业生产生活物资补给、通讯导航等渔业生产服务配套设施建设，为在此海域作业渔船提供及时便捷的生产服务和安全保障，渔民耕海的底气更足了。
潭门渔民都憧憬着，美好的未来，南海的各项基础设施更加完善，渔民闯海生活越来越美好。
南海填岛绝对是利在千秋。