超级军网“中华民族复兴”口号源流考略
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/19 15:19:08
“中华民族伟大复兴”，现时已经成了高于一切的口号和目标。据称，“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”；“我们党从成立那天起，就肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命”；“我们的责任，就是要团结带领全党全国各族人民，接过历史的接力棒，继续为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗”；“到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现”。（均见“新华社”电讯）
那么，“中华民族伟大复兴”这个“历史的接力棒”，是何时诞生的，是如何一代一代地传递接力的，其间又经历了怎样的形态变化呢？这就需要进行一番简略的历史考察了。
【一】梁启超首倡“中华民族”概念
１，1901年，发表《中国史叙论》一文，首次提出“中国民族”的名称。
２，1902年，在《中国学术思想之变迁之大势》一文中，正式提出“中华民族”概念，并指出：
“立于五洲中之最大洲而为其洲中之最大国者，谁乎？我中华也；人口居全地球三分之一者，谁乎？我中华也；四千余年之历史未尝一中断者，谁乎？我中华也。”
３，1905年，撰写《历史上中国民族之观察》一文，七次使用“中华民族”提法，并从历史演变角度指出中华民族是中国境内的所有民族，“中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成”。
【二】孙中山提出“振兴中华”口号
１，1894年，创建革命团体兴中会，以“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”为誓词。“兴中”，即振兴中华之意。在成立宣言中明确指出，成立本会的目的，“专为振兴中华”。
２，1905年，创建全国性的资产阶级革命党同盟会，提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命宗旨。
３，同年，在同盟会机关报《民报》发刊词中，首次提出民族、民权、民生三大主义，即三民主义。
４，1924年，在《中国国民党第一次全国代表大会宣言》中，重新解释三民主义，制定“联俄，联共，扶助农工”三大政策，即新三民主义。
５，1925年，在遗嘱中宣告：
“余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。”
【三】中国共产党高举“民族解放运动”旗帜
１，1921年，中国共产党成立，第一次全国代表大会通过的《中国共产党纲领》，确定党的纲领如下：
“1 . 以无产阶级革命军队推翻资产阶级，由劳动阶级重建国家，直至消灭阶级差别；2 . 采用无产阶级专政，以达到阶级斗争的目的——消灭阶级。3 . 废除资本私有制，没收一切生产资料，如机器、土地、厂房、半成品等，归社会所有；4 . 联合第三国际。”
２，1922年，《中国共产党第二次全国大会宣言》指出：
“……中国的反帝国主义的运动也一定要并入全世界被压迫民族的革命潮流中，再与世界无产阶级革命运动联合起来，才能迅速的打倒共同的压迫者——国际资本帝国主义。中国劳苦群众要从帝国主义的压迫中把自己解放出来，只有走这条唯一的道路。”
３，1923年，《中国共产党第三次全国大会宣言》指出：
“我们的使命，是以国民革命来解放被压迫的中国民族，更进而加入世界革命，解放全世界的被压迫民族和被压迫的阶级。
中国国民革命万岁！
全世界被压迫的民族解放万岁！
全世界被压迫的阶级解放万岁！”
４，1925年，中国共产党中央〈执行〉委员会在《全国被压迫阶级在中国共产党旗帜底下联合起来呵！》的宣言书中，首次明确提出“中国民族解放运动”口号：
“中国工人阶级斗争万岁！
中国民族解放运动万岁！
推翻列强帝国主义的强盗！
推翻帝国主义的奴才奉系军阀！
中国共产党〈中国〉共产主义青年团万岁！
西方无产阶级和东方被压迫民族领袖之共产国际万岁！”
５，1926年，《中国共产党对于时局的主张》指出：
“中国民族解放运动，已成为世界革命的联合战线之一员，我们已经不是孤立的了！……推翻国内军阀，推翻世界帝国主义，如此中国民族才有出路呵！”
６，1927年，《中国共产党第五次全国代表大会为“五一”节纪念告世界无产阶级书》指出：
“中国工人阶级以三百万有组织的群众领导现时中国民族解放运动，不妥协地向帝国主义及反动势力奋斗。……在这种情形之下，使中国革命走入一个新的时期，使中国无产阶级采取新的战略，更使世界工人阶级了解须团结一致向帝国主义进攻，防止其破坏中国的革命。”
【四】张君劢提出“中华民族复兴”主张
１，1932年，以“玄学鬼”著称的张君劢创办《再生》杂志，首次提出“中华民族复兴”主张，作为办刊宗旨，并阐述了自己的复兴方案。
２，从是年起，张君劢在《再生》杂志上，先后发表了《我们要说的话》、《中华民族之立国能力》、《民族复兴运动》、《中华民族复兴之精神的基础》等论文。同时，他还将其30年代初期在全国各地的有关演说收集在一起，于1935年出版了《民族复兴之学术的基础》一书。
３，与《再生》杂志的出现几乎同时，较早宣称以研究中华民族复兴理论为宗旨的期刊《评论周报》也创刊于天津。同年9月，直接以“复兴”命名的《复兴月刊》，又由新中国建设学会创办于上海。接着，宏观探讨中华民族复兴政策和策略的理论著作，如吴赓恕的《中国民族复兴的政策与实施》等，也纷纷得以出版。此后，各种公开以“复兴中华民族”为宗旨来研讨各类问题的期刊杂志、专著、丛书、团体组织乃至运动，更是层出不穷。
【五】蒋介石自居“中华民族复兴”领袖
１，1932年，蒋介石于上年“九·一八”事变之后，建立“中华民族复兴社”，简称复兴社（蓝衣社），蒋介石亲任社长。该社以“复兴我中华民族”为宗旨，强调“一个主义、一个政党、一个领袖”。
２，1934年，蒋介石出版《复兴民族之要道》一书，收录了他1932年至1934年发表的有关民族复兴的10篇言论。同年，还出版了他对庐山军官训练团的讲话稿《抵御外侮与复兴民族》。
３，至1936年，他发表的文章仅篇名内可见“复兴”字样的就有：
·复兴中国之道——中华民国二十一年四月十一日于中央陆军军官学校总理纪念周讲
·复兴民族之要道——中华民国二十三年二月五日出席浙江省政府扩大纪念周讲
·复兴民族之根本要务—教养卫之要义——中华民国二十三年二月十二日出席南昌行营扩大纪念周讲
·御侮与复兴之基本要道——中华民国二十五年一月二十四日对陆大将官班精神讲话
·民族复兴之路——中华民国二十五年五月二十五日在军校京沪江苏学生军训总队总理纪念周讲
·复兴中华！——中华民国二十五年九月九日在广州出席总理首次革命纪念会讲
·巩固统一与复兴民族——中华民国二十五年十月十日在南京检阅全国童子军讲
４，自此，国民党诸大员及一些学者也纷纷著文论述“中华民族复兴”，例如：
胡汉民的《民族主义的民族复兴运动》（1936）；阎锡山的《复兴民族须先复兴发展富强文明的原动力》（1936）；陈诚的《认识时代：一个民族复兴的大时代》（1937年前后）；周佛海的《精神建设与民族复兴》（1935）。还有李宗仁的《民族复兴与焦土抗战》，伍子建的《民族复兴之精神基础》，周辑熙的《复兴民族之路》等。后来，连汪伪政权的“中华民族反英美协会”也于1942年出版过一套《民族复兴丛书》。
５，1934年至1949年，蒋介石、宋美龄发起的“新生活运动”，也自称为“民族复兴运动”。
【六】蒋介石宣称台湾为“中华民族复兴基地”
１，1948年底，蒋经国日记载：“父亲近曾缜密考虑引退问题，盖以在内外交迫的形势之下，另起灶炉，重奠革命基础，争取新生。”蒋介石“另起灶炉”的基地，就是台湾。他向陈诚等一班亲信交底说：“我坚信，就算整个大陆被共党拿去了，只要保有台湾，就可用来恢复大陆，因此我将不顾一切，毅然准备下野，把台湾变成复兴基地。”
２，1951年，刚被赶到台湾不久，在《民国四十年国庆日阅兵典礼训词》中说：“事实证明我台湾复兴基地，已成為亚洲民主的堡垒，反共必胜，复国必成。”“我们确保台湾，建设台湾的努力，乃使台湾成为中华民族复兴的灯塔”。
３，1973年11月12日，即死前不久，在《对十届四中全会的指示》中说：“我们忍受一切屈辱，抵抗一切冲击，就是要使中华民族复兴基地，成为激扬自由世界反共信心的源头，成为鼓舞人类争取自由希望之火炬。”
“中华民族伟大复兴”，现时已经成了高于一切的口号和目标。据称，“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”；“我们党从成立那天起，就肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命”；“我们的责任，就是要团结带领全党全国各族人民，接过历史的接力棒，继续为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗”；“到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现”。（均见“新华社”电讯）
那么，“中华民族伟大复兴”这个“历史的接力棒”，是何时诞生的，是如何一代一代地传递接力的，其间又经历了怎样的形态变化呢？这就需要进行一番简略的历史考察了。
【一】梁启超首倡“中华民族”概念
１，1901年，发表《中国史叙论》一文，首次提出“中国民族”的名称。
２，1902年，在《中国学术思想之变迁之大势》一文中，正式提出“中华民族”概念，并指出：
“立于五洲中之最大洲而为其洲中之最大国者，谁乎？我中华也；人口居全地球三分之一者，谁乎？我中华也；四千余年之历史未尝一中断者，谁乎？我中华也。”
３，1905年，撰写《历史上中国民族之观察》一文，七次使用“中华民族”提法，并从历史演变角度指出中华民族是中国境内的所有民族，“中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成”。
【二】孙中山提出“振兴中华”口号
１，1894年，创建革命团体兴中会，以“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”为誓词。“兴中”，即振兴中华之意。在成立宣言中明确指出，成立本会的目的，“专为振兴中华”。
２，1905年，创建全国性的资产阶级革命党同盟会，提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命宗旨。
３，同年，在同盟会机关报《民报》发刊词中，首次提出民族、民权、民生三大主义，即三民主义。
４，1924年，在《中国国民党第一次全国代表大会宣言》中，重新解释三民主义，制定“联俄，联共，扶助农工”三大政策，即新三民主义。
５，1925年，在遗嘱中宣告：
“余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。”
【三】中国共产党高举“民族解放运动”旗帜
１，1921年，中国共产党成立，第一次全国代表大会通过的《中国共产党纲领》，确定党的纲领如下：
“1 . 以无产阶级革命军队推翻资产阶级，由劳动阶级重建国家，直至消灭阶级差别；2 . 采用无产阶级专政，以达到阶级斗争的目的——消灭阶级。3 . 废除资本私有制，没收一切生产资料，如机器、土地、厂房、半成品等，归社会所有；4 . 联合第三国际。”
２，1922年，《中国共产党第二次全国大会宣言》指出：
“……中国的反帝国主义的运动也一定要并入全世界被压迫民族的革命潮流中，再与世界无产阶级革命运动联合起来，才能迅速的打倒共同的压迫者——国际资本帝国主义。中国劳苦群众要从帝国主义的压迫中把自己解放出来，只有走这条唯一的道路。”
３，1923年，《中国共产党第三次全国大会宣言》指出：
“我们的使命，是以国民革命来解放被压迫的中国民族，更进而加入世界革命，解放全世界的被压迫民族和被压迫的阶级。
中国国民革命万岁！
全世界被压迫的民族解放万岁！
全世界被压迫的阶级解放万岁！”
４，1925年，中国共产党中央〈执行〉委员会在《全国被压迫阶级在中国共产党旗帜底下联合起来呵！》的宣言书中，首次明确提出“中国民族解放运动”口号：
“中国工人阶级斗争万岁！
中国民族解放运动万岁！
推翻列强帝国主义的强盗！
推翻帝国主义的奴才奉系军阀！
中国共产党〈中国〉共产主义青年团万岁！
西方无产阶级和东方被压迫民族领袖之共产国际万岁！”
５，1926年，《中国共产党对于时局的主张》指出：
“中国民族解放运动，已成为世界革命的联合战线之一员，我们已经不是孤立的了！……推翻国内军阀，推翻世界帝国主义，如此中国民族才有出路呵！”
６，1927年，《中国共产党第五次全国代表大会为“五一”节纪念告世界无产阶级书》指出：
“中国工人阶级以三百万有组织的群众领导现时中国民族解放运动，不妥协地向帝国主义及反动势力奋斗。……在这种情形之下，使中国革命走入一个新的时期，使中国无产阶级采取新的战略，更使世界工人阶级了解须团结一致向帝国主义进攻，防止其破坏中国的革命。”
【四】张君劢提出“中华民族复兴”主张
１，1932年，以“玄学鬼”著称的张君劢创办《再生》杂志，首次提出“中华民族复兴”主张，作为办刊宗旨，并阐述了自己的复兴方案。
２，从是年起，张君劢在《再生》杂志上，先后发表了《我们要说的话》、《中华民族之立国能力》、《民族复兴运动》、《中华民族复兴之精神的基础》等论文。同时，他还将其30年代初期在全国各地的有关演说收集在一起，于1935年出版了《民族复兴之学术的基础》一书。
３，与《再生》杂志的出现几乎同时，较早宣称以研究中华民族复兴理论为宗旨的期刊《评论周报》也创刊于天津。同年9月，直接以“复兴”命名的《复兴月刊》，又由新中国建设学会创办于上海。接着，宏观探讨中华民族复兴政策和策略的理论著作，如吴赓恕的《中国民族复兴的政策与实施》等，也纷纷得以出版。此后，各种公开以“复兴中华民族”为宗旨来研讨各类问题的期刊杂志、专著、丛书、团体组织乃至运动，更是层出不穷。
【五】蒋介石自居“中华民族复兴”领袖
１，1932年，蒋介石于上年“九·一八”事变之后，建立“中华民族复兴社”，简称复兴社（蓝衣社），蒋介石亲任社长。该社以“复兴我中华民族”为宗旨，强调“一个主义、一个政党、一个领袖”。
２，1934年，蒋介石出版《复兴民族之要道》一书，收录了他1932年至1934年发表的有关民族复兴的10篇言论。同年，还出版了他对庐山军官训练团的讲话稿《抵御外侮与复兴民族》。
３，至1936年，他发表的文章仅篇名内可见“复兴”字样的就有：
·复兴中国之道——中华民国二十一年四月十一日于中央陆军军官学校总理纪念周讲
·复兴民族之要道——中华民国二十三年二月五日出席浙江省政府扩大纪念周讲
·复兴民族之根本要务—教养卫之要义——中华民国二十三年二月十二日出席南昌行营扩大纪念周讲
·御侮与复兴之基本要道——中华民国二十五年一月二十四日对陆大将官班精神讲话
·民族复兴之路——中华民国二十五年五月二十五日在军校京沪江苏学生军训总队总理纪念周讲
·复兴中华！——中华民国二十五年九月九日在广州出席总理首次革命纪念会讲
·巩固统一与复兴民族——中华民国二十五年十月十日在南京检阅全国童子军讲
４，自此，国民党诸大员及一些学者也纷纷著文论述“中华民族复兴”，例如：
胡汉民的《民族主义的民族复兴运动》（1936）；阎锡山的《复兴民族须先复兴发展富强文明的原动力》（1936）；陈诚的《认识时代：一个民族复兴的大时代》（1937年前后）；周佛海的《精神建设与民族复兴》（1935）。还有李宗仁的《民族复兴与焦土抗战》，伍子建的《民族复兴之精神基础》，周辑熙的《复兴民族之路》等。后来，连汪伪政权的“中华民族反英美协会”也于1942年出版过一套《民族复兴丛书》。
５，1934年至1949年，蒋介石、宋美龄发起的“新生活运动”，也自称为“民族复兴运动”。
【六】蒋介石宣称台湾为“中华民族复兴基地”
１，1948年底，蒋经国日记载：“父亲近曾缜密考虑引退问题，盖以在内外交迫的形势之下，另起灶炉，重奠革命基础，争取新生。”蒋介石“另起灶炉”的基地，就是台湾。他向陈诚等一班亲信交底说：“我坚信，就算整个大陆被共党拿去了，只要保有台湾，就可用来恢复大陆，因此我将不顾一切，毅然准备下野，把台湾变成复兴基地。”
２，1951年，刚被赶到台湾不久，在《民国四十年国庆日阅兵典礼训词》中说：“事实证明我台湾复兴基地，已成為亚洲民主的堡垒，反共必胜，复国必成。”“我们确保台湾，建设台湾的努力，乃使台湾成为中华民族复兴的灯塔”。
３，1973年11月12日，即死前不久，在《对十届四中全会的指示》中说：“我们忍受一切屈辱，抵抗一切冲击，就是要使中华民族复兴基地，成为激扬自由世界反共信心的源头，成为鼓舞人类争取自由希望之火炬。”
楼主此文令人思考，中华民族的概念似也在随时代而改变，梁启超、孙中山、蒋介石和当今所称的中华民族的外延似有不同。
很多都是匡扶汉室的旧把戏。
再往前引申一下，中华民族的源流及民族意识的发展路径。
讨虏校尉 发表于 2016-4-13 13:12
楼主此文令人思考，中华民族的概念似也在随时代而改变，梁启超、孙中山、蒋介石和当今所称的中华民族的外延 ...
民族主义的起源
古罗马时代，把生活在帝国疆域以北的蛮族称作日耳曼人。日耳曼诸蛮族生活在从罗马帝国北部边界到斯堪的纳维亚半岛的欧洲西部和中部地区，以渔猎农耕为生。
公元四，五世纪的时候，人类历史上出现了一次北部蛮族的大局南下入侵，在南方的古老文明，中国，印度，波斯，西罗马，拜占庭都遭遇了来自北方的异族入侵。这个奇特现象的成因，学者们到今天还不能找出一个合理的解释。
也就是在这个时期，日耳曼诸蛮族南下侵入罗马帝国，476年，西罗马帝国灭亡。在西罗马的国土里，日耳曼诸蛮族在北非，在西班牙，在欧洲，建立起众多新的国家。
其中一个叫法兰克的日耳曼蛮族在这个乱世中崛起，根据法兰克人的传说，他们的祖先是特洛伊的勇士，因此他们建立的国家首都，叫巴黎。巴黎Paris就是帕里斯啦，就是特洛伊故事里那个拐跑超级大美女海伦导致亡国之祸的特洛伊王子帕里斯啦，你懂的。
第一个法兰克国王叫克洛维，像当年罗马帝国皇帝君士坦丁大帝一样，经过一次恶战中的奇特经历，他选择了放弃日耳曼人古老的奥丁战胜崇拜。他归信基督教，当天和他一起受洗的还有三千多法兰克战士。这个历史事件，铸造了日后欧洲历史的千年基调。
从此，剑和十字合流，日耳曼蛮族战士的攻伐，带上了宗教圣战色彩。欧洲社会开始形成三个阶层，封建武士贵族，是信仰的守护者，教士是信仰的宣教者，农民是信仰的供给者。
伴随着法兰克武士的四方征伐，基督教被广泛传播。
在很长一段时间里，欧罗巴这个罗马时代的说法不见了，阿拉伯人开始称欧洲作法兰克。这也是为什么中国古籍里，拂郎，佛朗，弗蓝，弗林等形式，到明朝后期起，写作佛郎机。
7世纪的时候，先知默罕默德宣称得到天使加百利的启示，基督教的圣经已经被篡改，从此伊斯兰教产生。信仰伊斯兰教的人，叫做穆斯林，意思是顺从（真主）者。
怀着极大的宗教热忱，穆斯林开始发动圣战，传播伊斯兰信仰。
伊斯兰圣战如疾风烈火般席卷各地，向西的圣战，横扫北非跨海攻入西班牙，日耳曼蛮族西哥特人所建立的王国覆灭，欧洲的基督国度面临灭顶之灾。
此时铁锤查理登场，拯救了欧洲的基督国度。
他的法兰克名字叫“卡尔“，意思是男人。他的名字演变到日后，英文则读作查尔斯，法文读作查理，西班牙文读作卡洛斯，而拉丁文则写作卡洛琳。铁锤查理子孙开创的欧洲王朝，后世称作卡洛琳王朝。
铁锤查理，是法兰克王国的宫相，如同他的名字一样，他是男人中的男人，据说一生恶战无数，只有过一场败仗，人们因此称呼他作查理马特，马特的意思就是“铁锤”。
铁锤查理率领忠贞的基督教武士迎击视死如归的穆斯林圣战勇士，双方在西班牙和法国交界处展开殊死决战。
那一战，新月没有战胜十字，铁锤击碎了弯刀，伊斯兰圣战止步在比利牛斯山下。
战后，铁锤查理认识到穆斯林骑马作战的优势，在欧洲引入骑士作战方式，这就是骑士制度的起源。
铁锤查理的儿子，矮子丕平通过罗马教皇的帮助，取代了法兰克国王，开创卡洛琳王朝，在这个过程中，他把攻占的一块异教徒的领土，奉献给了罗马教皇，这就是教皇国的来源。
丕平的儿子也叫查理，因为他的卓越战功，后人称他作查理曼，伟大的查理。
查理大帝继续他祖父辈的事业，扩张基督国度，他一生最大的挑战来自于日耳曼蛮族萨克森人的完全抵抗。通过血腥的屠杀，查理大帝终于征服萨克森人，逼迫他们归信基督教。
在征伐的过程中，查理大帝把领土分封给手下的有战功的骑士们，这就是日后欧洲封建贵族的起源。
查理大帝去世之后，根据日耳曼蛮族传统，儿子们平分家产，他所征服的辽阔领土，被分成了三分，东法兰克，中法兰克和西法兰克王国。
这里出现了一个名词，基督国度了。乡亲们还记得太平天国么？政教合一的神权国家啦，亲们。基督教是国教，国家的法律依据，小百姓的日常生活，都必需服从宗教信仰的管理。太平天国规定小百姓要作礼拜哦，基督国度一样的啦。不参加礼拜，后果很严重的啊。甚至到北美殖民地时代，当时还没有确立政教分一，不作礼拜要抽鞭子的哦。
从法兰克国王克洛维归信基督教起，法兰克人所征服的地区，都必需以基督教为国教。这是当时基督教的理解啦，天国，神的国，在人间。
楼主此文令人思考，中华民族的概念似也在随时代而改变，梁启超、孙中山、蒋介石和当今所称的中华民族的外延 ...
民族主义的起源
古罗马时代，把生活在帝国疆域以北的蛮族称作日耳曼人。日耳曼诸蛮族生活在从罗马帝国北部边界到斯堪的纳维亚半岛的欧洲西部和中部地区，以渔猎农耕为生。
公元四，五世纪的时候，人类历史上出现了一次北部蛮族的大局南下入侵，在南方的古老文明，中国，印度，波斯，西罗马，拜占庭都遭遇了来自北方的异族入侵。这个奇特现象的成因，学者们到今天还不能找出一个合理的解释。
也就是在这个时期，日耳曼诸蛮族南下侵入罗马帝国，476年，西罗马帝国灭亡。在西罗马的国土里，日耳曼诸蛮族在北非，在西班牙，在欧洲，建立起众多新的国家。
其中一个叫法兰克的日耳曼蛮族在这个乱世中崛起，根据法兰克人的传说，他们的祖先是特洛伊的勇士，因此他们建立的国家首都，叫巴黎。巴黎Paris就是帕里斯啦，就是特洛伊故事里那个拐跑超级大美女海伦导致亡国之祸的特洛伊王子帕里斯啦，你懂的。
第一个法兰克国王叫克洛维，像当年罗马帝国皇帝君士坦丁大帝一样，经过一次恶战中的奇特经历，他选择了放弃日耳曼人古老的奥丁战胜崇拜。他归信基督教，当天和他一起受洗的还有三千多法兰克战士。这个历史事件，铸造了日后欧洲历史的千年基调。
从此，剑和十字合流，日耳曼蛮族战士的攻伐，带上了宗教圣战色彩。欧洲社会开始形成三个阶层，封建武士贵族，是信仰的守护者，教士是信仰的宣教者，农民是信仰的供给者。
伴随着法兰克武士的四方征伐，基督教被广泛传播。
在很长一段时间里，欧罗巴这个罗马时代的说法不见了，阿拉伯人开始称欧洲作法兰克。这也是为什么中国古籍里，拂郎，佛朗，弗蓝，弗林等形式，到明朝后期起，写作佛郎机。
7世纪的时候，先知默罕默德宣称得到天使加百利的启示，基督教的圣经已经被篡改，从此伊斯兰教产生。信仰伊斯兰教的人，叫做穆斯林，意思是顺从（真主）者。
怀着极大的宗教热忱，穆斯林开始发动圣战，传播伊斯兰信仰。
伊斯兰圣战如疾风烈火般席卷各地，向西的圣战，横扫北非跨海攻入西班牙，日耳曼蛮族西哥特人所建立的王国覆灭，欧洲的基督国度面临灭顶之灾。
此时铁锤查理登场，拯救了欧洲的基督国度。
他的法兰克名字叫“卡尔“，意思是男人。他的名字演变到日后，英文则读作查尔斯，法文读作查理，西班牙文读作卡洛斯，而拉丁文则写作卡洛琳。铁锤查理子孙开创的欧洲王朝，后世称作卡洛琳王朝。
铁锤查理，是法兰克王国的宫相，如同他的名字一样，他是男人中的男人，据说一生恶战无数，只有过一场败仗，人们因此称呼他作查理马特，马特的意思就是“铁锤”。
铁锤查理率领忠贞的基督教武士迎击视死如归的穆斯林圣战勇士，双方在西班牙和法国交界处展开殊死决战。
那一战，新月没有战胜十字，铁锤击碎了弯刀，伊斯兰圣战止步在比利牛斯山下。
战后，铁锤查理认识到穆斯林骑马作战的优势，在欧洲引入骑士作战方式，这就是骑士制度的起源。
铁锤查理的儿子，矮子丕平通过罗马教皇的帮助，取代了法兰克国王，开创卡洛琳王朝，在这个过程中，他把攻占的一块异教徒的领土，奉献给了罗马教皇，这就是教皇国的来源。
丕平的儿子也叫查理，因为他的卓越战功，后人称他作查理曼，伟大的查理。
查理大帝继续他祖父辈的事业，扩张基督国度，他一生最大的挑战来自于日耳曼蛮族萨克森人的完全抵抗。通过血腥的屠杀，查理大帝终于征服萨克森人，逼迫他们归信基督教。
在征伐的过程中，查理大帝把领土分封给手下的有战功的骑士们，这就是日后欧洲封建贵族的起源。
查理大帝去世之后，根据日耳曼蛮族传统，儿子们平分家产，他所征服的辽阔领土，被分成了三分，东法兰克，中法兰克和西法兰克王国。
这里出现了一个名词，基督国度了。乡亲们还记得太平天国么？政教合一的神权国家啦，亲们。基督教是国教，国家的法律依据，小百姓的日常生活，都必需服从宗教信仰的管理。太平天国规定小百姓要作礼拜哦，基督国度一样的啦。不参加礼拜，后果很严重的啊。甚至到北美殖民地时代，当时还没有确立政教分一，不作礼拜要抽鞭子的哦。
从法兰克国王克洛维归信基督教起，法兰克人所征服的地区，都必需以基督教为国教。这是当时基督教的理解啦，天国，神的国，在人间。
历史发展到16世纪，欧洲开始出现宗教改革运动，主要的代表人物有英国国王亨利八世，德国的马丁路德，瑞士的法国人约翰卡尔文。乡亲们或许要问啊，啥叫瑞士的法国人约翰卡尔文啊？是这样的啊，马丁路德有当时他所在的封建国君的保护，可是约翰卡尔文不行啊，他待在法国，那不是等着被宰么？他逃到瑞士，那里的人信他的，他们自己建立管理机构。神圣罗马帝国皇帝要是派人来抓约翰卡尔文，那就开打吧。
宗教改革时代的神学学者认为当时的基督教已经背离了真正的基督信仰，他们从圣经里去找依据，从初期教会的历史传统里去找依据，对罗马教皇的权威提出各种质疑和挑战。主要的有两条，对后世影响深远，
一：根据圣经，在上帝面前，人人平等。不需要特殊的神权祭祀阶层，也就是说，根据圣经说的，俺可以直接和上帝说话，直接认罪祷告。神父是什么？哥不认识。当时的基督教里，认罪得是这样，你跑一小黑屋里，拉上帘子或者关上门，对面格子里坐着神父，这不怕你害羞么，这设计还挺体贴的，嘿嘿。你对着神父把自己的罪行说完，神父说，孩子啊，你的罪被赦免了，必需得这样才能认罪。
二：根据圣经，神的教导是明白清楚的，人人都可以通过理性阅读理解。于是开始翻译圣经成各种文字，马丁路德翻译的德文圣经，被认为是对德文的形成起了重大的影响。之前翻译圣经是违法的，还会被烧死哦。圣经只有一个版本，罗马教皇认可的拉丁文。拉丁文小百姓怎么看的懂啊？要的就是这个哦，小百姓都看的懂，胡思乱想，胡乱解读，那不全乱套了么，得听神父解释，小百姓不许瞎读圣经。宗教改革之后，圣经被翻译成各种文字，而且新教鼓励信徒都得学习圣经。否则小百姓都不懂，那不由着牧师在上面瞎忽悠嘛，嘿嘿。
从此，欧洲的基督教分裂了，一个是罗马教皇为权威的，大家称作罗马公教，中文一般称作罗马天主教。另一个则是以圣经为权威的，大家称作新教。新教在地球上没有权威领袖啦，所以就又有各种流派，而且越来越多门派。像亨利八世他们搞出来的，叫圣公会，那是英国国教；马丁路德那一派的，叫路德会；约翰卡尔文这一派的，在荷兰瑞士，叫改革会；在苏格兰叫长老会。反正好多会各种会，清国的洪秀全，不自己还搞出来一个拜上帝会嘛，从学术来说，拜上帝会，那就是新教这一支的变种。
在那个政教合一的年代，突然冒出这样的一批人，挑战当年的基督教挑战，会是啥下场？想想都知道啦。
清国人看到洋夷女人的胳膊露出来都觉得恶心呢，欧洲人和清国人，那还不都一样是人，面对这样挑战传统的，一样受刺激。
欧洲各国的君王，大家如果去看他们的抬头，那都是啥啥信仰的守护者，比如今天的英国国王，那是圣公会信仰的守护者。而当时的神圣罗马帝国皇帝，还有西班牙国王，法国国王这些的，那他们的抬头里，首先都是这一条，罗马天主教信仰的守护者。
法国是在国内屠杀新教徒，当然其实是互相杀来杀去的。
荷兰，其实只是低地联邦中的一个，只是荷兰最大，跑到中国来的，也一般是荷兰的，所以大家叫那个国家荷兰，他们国家正式的名字应该是尼德兰联邦，尼德兰就是低地的意思。不过大家都习惯了，咱们还是叫他们荷兰吧。
低地是西班牙王国的领土，北部七个省的人觉得新教靠谱，就改了信新教。南部可没改，人家觉得还是天主教才是真正的信仰。
西班牙国王说，坚贞信仰的守护者，王国的骑士们，拿起你的剑和盾牌，为捍卫真正的信仰，挽救丧失的灵魂，开始战斗吧。
于是两边就开打，西班牙国王的军队对打荷兰，英国那也是新教啊，那就帮助荷兰，双方从1568年开始打起，打了八十年啊，怎么停下来的？等一下哦，因为欧洲同时又一场宗教战争，打到后来，大家都打不动了，签订了一系列条约，七省获得独立。
1618年，捷克布拉格新教徒干了件狂热的事情，他们宣布三个神圣罗马帝国的官员侵犯宗教自由，把他们扔出了窗外，这是有传统的啊，1419年的时候，那时候新教徒，当时叫胡斯教徒，就干过一次，后来被血腥镇压。第二次布拉格抛窗事件，引发三十年战争。先是神圣罗马帝国皇帝派兵镇压，新教徒反抗，然后你懂的啦，丹麦啦，瑞典啦，英国啦，德意志新教各邦都卷进来啦，开始群殴，后来的事态有喜感哦，法国也参加新教同盟。法国国王，常干这事儿，他们家嫉妒神圣罗马帝国皇帝。法国还曾经和奥斯曼帝国同盟，围殴神圣罗马帝国，嘿嘿。
神罗皇帝说，坚贞信仰的守护者，骑士们，拿起你的剑和盾牌，为捍卫真正的信仰，挽救丧失的灵魂，开始战斗吧。新教徒那一样大义凛然啊，为了捍卫纯洁信仰的自由，冲啊。
双方都坚信他们在捍卫真理，双方都虔诚而无畏。年青的瑞典国王，还为他的信仰，战死在德国战场。这仗越打越大，意大利德意志的自由城市也都卷了进来。血腥残酷的相互屠杀，这场大规模的宗教战争整整持续了三十年。
打到后来，大家都打不动啦，于是开始谈判解决问题，签署了维斯特伐利亚和约。
宗教改革时代的神学学者认为当时的基督教已经背离了真正的基督信仰，他们从圣经里去找依据，从初期教会的历史传统里去找依据，对罗马教皇的权威提出各种质疑和挑战。主要的有两条，对后世影响深远，
一：根据圣经，在上帝面前，人人平等。不需要特殊的神权祭祀阶层，也就是说，根据圣经说的，俺可以直接和上帝说话，直接认罪祷告。神父是什么？哥不认识。当时的基督教里，认罪得是这样，你跑一小黑屋里，拉上帘子或者关上门，对面格子里坐着神父，这不怕你害羞么，这设计还挺体贴的，嘿嘿。你对着神父把自己的罪行说完，神父说，孩子啊，你的罪被赦免了，必需得这样才能认罪。
二：根据圣经，神的教导是明白清楚的，人人都可以通过理性阅读理解。于是开始翻译圣经成各种文字，马丁路德翻译的德文圣经，被认为是对德文的形成起了重大的影响。之前翻译圣经是违法的，还会被烧死哦。圣经只有一个版本，罗马教皇认可的拉丁文。拉丁文小百姓怎么看的懂啊？要的就是这个哦，小百姓都看的懂，胡思乱想，胡乱解读，那不全乱套了么，得听神父解释，小百姓不许瞎读圣经。宗教改革之后，圣经被翻译成各种文字，而且新教鼓励信徒都得学习圣经。否则小百姓都不懂，那不由着牧师在上面瞎忽悠嘛，嘿嘿。
从此，欧洲的基督教分裂了，一个是罗马教皇为权威的，大家称作罗马公教，中文一般称作罗马天主教。另一个则是以圣经为权威的，大家称作新教。新教在地球上没有权威领袖啦，所以就又有各种流派，而且越来越多门派。像亨利八世他们搞出来的，叫圣公会，那是英国国教；马丁路德那一派的，叫路德会；约翰卡尔文这一派的，在荷兰瑞士，叫改革会；在苏格兰叫长老会。反正好多会各种会，清国的洪秀全，不自己还搞出来一个拜上帝会嘛，从学术来说，拜上帝会，那就是新教这一支的变种。
在那个政教合一的年代，突然冒出这样的一批人，挑战当年的基督教挑战，会是啥下场？想想都知道啦。
清国人看到洋夷女人的胳膊露出来都觉得恶心呢，欧洲人和清国人，那还不都一样是人，面对这样挑战传统的，一样受刺激。
欧洲各国的君王，大家如果去看他们的抬头，那都是啥啥信仰的守护者，比如今天的英国国王，那是圣公会信仰的守护者。而当时的神圣罗马帝国皇帝，还有西班牙国王，法国国王这些的，那他们的抬头里，首先都是这一条，罗马天主教信仰的守护者。
法国是在国内屠杀新教徒，当然其实是互相杀来杀去的。
荷兰，其实只是低地联邦中的一个，只是荷兰最大，跑到中国来的，也一般是荷兰的，所以大家叫那个国家荷兰，他们国家正式的名字应该是尼德兰联邦，尼德兰就是低地的意思。不过大家都习惯了，咱们还是叫他们荷兰吧。
低地是西班牙王国的领土，北部七个省的人觉得新教靠谱，就改了信新教。南部可没改，人家觉得还是天主教才是真正的信仰。
西班牙国王说，坚贞信仰的守护者，王国的骑士们，拿起你的剑和盾牌，为捍卫真正的信仰，挽救丧失的灵魂，开始战斗吧。
于是两边就开打，西班牙国王的军队对打荷兰，英国那也是新教啊，那就帮助荷兰，双方从1568年开始打起，打了八十年啊，怎么停下来的？等一下哦，因为欧洲同时又一场宗教战争，打到后来，大家都打不动了，签订了一系列条约，七省获得独立。
1618年，捷克布拉格新教徒干了件狂热的事情，他们宣布三个神圣罗马帝国的官员侵犯宗教自由，把他们扔出了窗外，这是有传统的啊，1419年的时候，那时候新教徒，当时叫胡斯教徒，就干过一次，后来被血腥镇压。第二次布拉格抛窗事件，引发三十年战争。先是神圣罗马帝国皇帝派兵镇压，新教徒反抗，然后你懂的啦，丹麦啦，瑞典啦，英国啦，德意志新教各邦都卷进来啦，开始群殴，后来的事态有喜感哦，法国也参加新教同盟。法国国王，常干这事儿，他们家嫉妒神圣罗马帝国皇帝。法国还曾经和奥斯曼帝国同盟，围殴神圣罗马帝国，嘿嘿。
神罗皇帝说，坚贞信仰的守护者，骑士们，拿起你的剑和盾牌，为捍卫真正的信仰，挽救丧失的灵魂，开始战斗吧。新教徒那一样大义凛然啊，为了捍卫纯洁信仰的自由，冲啊。
双方都坚信他们在捍卫真理，双方都虔诚而无畏。年青的瑞典国王，还为他的信仰，战死在德国战场。这仗越打越大，意大利德意志的自由城市也都卷了进来。血腥残酷的相互屠杀，这场大规模的宗教战争整整持续了三十年。
打到后来，大家都打不动啦，于是开始谈判解决问题，签署了维斯特伐利亚和约。
维斯特伐利亚和约，定义了欧洲的国家概念，主权概念，国际交往标准这些内容。随着日后西方国家走向全世界，构架了今天的现代世界体系。维斯特伐利亚和约，也因此成为今天国际法的渊源。
比如说啊，国家不分贵贱，一律平等。这是欧洲封建社会的概念啊，一个公爵国，和一个亲王国，虽然爵位高低不同，但是在外交上是平等的地位。
其实如果真的理解了中国的先秦封建社会，也很好理解这一点。齐国是侯爵国，鲁国是公爵国，虽然公爵比侯爵大，但是鲁公国和齐候国交往，地位是平等的。
维斯特伐利亚和约包含了一系列和约，简单的说几个重点。
首先是确认了归正会和路德会这些新教教派的合法性，从此不把他们当异端攻击啦。
第二个很重要，允许各国选择自己国家的国教。原则是，一个国家，一个国教。
亲们，当年的欧洲是政教合一的神权统治，如果一个国家内有两个合法宗教，那日子没法过啊，不仅是要打架。就算不打架，日子都没法过，一个信新教教的，他交的税拿去给天主教盖教堂，他能答应么？
基于这个原则，国家进行了从新的分配。比如有一个联合公国，公爵去世之后没有合法继承人，联合公国里的三个新教公国，被分给了新教的普鲁士；而信天主教的两个公国，则被划分给一个天主教国家。
荷兰，瑞士这些新教国家被允许独立，从此西班牙，神圣罗马帝国都不可以再打他们啦。
瑞士里面的天主教徒就该搬家啦，讲意大利语的，估计就移民去南面，讲德语的，估计就移民去了奥地利，反正就该搬家啦，他们在瑞士也待不下去啊。
就好像你要在太平天国里说，哥是敬拜孔子的，那不是找死么？亲，这就叫政教合一的神权统治国家。
维斯特伐利亚和约，在政治学上，就是日后形成的民族国家学说的起源。
资本主义企业开始在新教地区迅速兴旺起来，当年的天主教说，有钱人进天国，比骆驼过针眼还难。那有多少人敢去作买卖啊？那都是犹太人，他们是贱民，只要他们作买卖。正经贵族人家的娃，要么作骑士，建功立业。要么去教会作教士，拯救灵魂。
可是新教不一样啊，努力赚钱，不让自己成为社会的负担，进而有余力帮助别人，这是圣经说的哦。赚钱不丢人哦，亲，不耽误进天国哦。新教伦理的国家，资本主义事业开始了蓬勃发展。
荷兰，瑞典，英国这些新教国家开始崛起，取代了葡萄牙和西班牙。
法国启蒙运动开始产生各种新思潮，冲击欧洲固有的传统。
一直到法国大革命爆发，1792年，法兰西第一共和国成立。暴民们屠杀了法国国王之后，开始法国恐怖暴政时代，宁可错杀三千，不可放过一个。先杀保皇党再杀反革命，反正是各种血腥恐怖屠杀。
1799年，一个科西嘉岛小贵族的娃拿破仑，开始出现在欧洲政治舞台。
拿破仑靠武力崛起，1804年，法国公民投票通过新宪法，拿破仑成为法兰西皇帝，法兰西第一共和国亡国。
拿破仑时代，是欧洲封建秩序崩溃的时代。拿破仑皇帝武功强大，征伐侵略欧洲各地，把自己的亲属，部署封为各地的国王，欧洲各地征战不断。
1815年，威灵顿公爵在滑铁卢击败拿破仑皇帝，结束拿破仑时代，欧洲重回和平。
拿破仑时代是欧洲旧有封建封建制度瓦解的时代，同时又是民族主义兴起的时代。
德意志各小国如何有力量对抗强大的拿破仑大军呢？三皇会战，被后人称作民族会战，因为此时，民族主义思想在欧洲觉醒，以民族主义为呼召的普鲁士在三皇会战中对拿破仑皇帝的军队造成致命打击。
一个民族，一个国家，成为普鲁士的口号。起源于条顿骑士团的普鲁士开始统一德意志各诸侯国，到1831年，日后的德国基本已经成形状。
与此同时，一个民族，一个国家的口号在意大利半岛也得到了回应。萨丁王国开始侵略征服意大利各小国和自由城市，意大利逐步成为一个统一的国家。
比如说啊，国家不分贵贱，一律平等。这是欧洲封建社会的概念啊，一个公爵国，和一个亲王国，虽然爵位高低不同，但是在外交上是平等的地位。
其实如果真的理解了中国的先秦封建社会，也很好理解这一点。齐国是侯爵国，鲁国是公爵国，虽然公爵比侯爵大，但是鲁公国和齐候国交往，地位是平等的。
维斯特伐利亚和约包含了一系列和约，简单的说几个重点。
首先是确认了归正会和路德会这些新教教派的合法性，从此不把他们当异端攻击啦。
第二个很重要，允许各国选择自己国家的国教。原则是，一个国家，一个国教。
亲们，当年的欧洲是政教合一的神权统治，如果一个国家内有两个合法宗教，那日子没法过啊，不仅是要打架。就算不打架，日子都没法过，一个信新教教的，他交的税拿去给天主教盖教堂，他能答应么？
基于这个原则，国家进行了从新的分配。比如有一个联合公国，公爵去世之后没有合法继承人，联合公国里的三个新教公国，被分给了新教的普鲁士；而信天主教的两个公国，则被划分给一个天主教国家。
荷兰，瑞士这些新教国家被允许独立，从此西班牙，神圣罗马帝国都不可以再打他们啦。
瑞士里面的天主教徒就该搬家啦，讲意大利语的，估计就移民去南面，讲德语的，估计就移民去了奥地利，反正就该搬家啦，他们在瑞士也待不下去啊。
就好像你要在太平天国里说，哥是敬拜孔子的，那不是找死么？亲，这就叫政教合一的神权统治国家。
维斯特伐利亚和约，在政治学上，就是日后形成的民族国家学说的起源。
资本主义企业开始在新教地区迅速兴旺起来，当年的天主教说，有钱人进天国，比骆驼过针眼还难。那有多少人敢去作买卖啊？那都是犹太人，他们是贱民，只要他们作买卖。正经贵族人家的娃，要么作骑士，建功立业。要么去教会作教士，拯救灵魂。
可是新教不一样啊，努力赚钱，不让自己成为社会的负担，进而有余力帮助别人，这是圣经说的哦。赚钱不丢人哦，亲，不耽误进天国哦。新教伦理的国家，资本主义事业开始了蓬勃发展。
荷兰，瑞典，英国这些新教国家开始崛起，取代了葡萄牙和西班牙。
法国启蒙运动开始产生各种新思潮，冲击欧洲固有的传统。
一直到法国大革命爆发，1792年，法兰西第一共和国成立。暴民们屠杀了法国国王之后，开始法国恐怖暴政时代，宁可错杀三千，不可放过一个。先杀保皇党再杀反革命，反正是各种血腥恐怖屠杀。
1799年，一个科西嘉岛小贵族的娃拿破仑，开始出现在欧洲政治舞台。
拿破仑靠武力崛起，1804年，法国公民投票通过新宪法，拿破仑成为法兰西皇帝，法兰西第一共和国亡国。
拿破仑时代，是欧洲封建秩序崩溃的时代。拿破仑皇帝武功强大，征伐侵略欧洲各地，把自己的亲属，部署封为各地的国王，欧洲各地征战不断。
1815年，威灵顿公爵在滑铁卢击败拿破仑皇帝，结束拿破仑时代，欧洲重回和平。
拿破仑时代是欧洲旧有封建封建制度瓦解的时代，同时又是民族主义兴起的时代。
德意志各小国如何有力量对抗强大的拿破仑大军呢？三皇会战，被后人称作民族会战，因为此时，民族主义思想在欧洲觉醒，以民族主义为呼召的普鲁士在三皇会战中对拿破仑皇帝的军队造成致命打击。
一个民族，一个国家，成为普鲁士的口号。起源于条顿骑士团的普鲁士开始统一德意志各诸侯国，到1831年，日后的德国基本已经成形状。
与此同时，一个民族，一个国家的口号在意大利半岛也得到了回应。萨丁王国开始侵略征服意大利各小国和自由城市，意大利逐步成为一个统一的国家。
欧洲三十年战争之后，各国在1684年签署的维斯特伐利亚和约，是现代世界体系的一个法律渊源，同时也是政治学上民族国家概念的起源。
维斯特伐利亚确定了路德会，改革会这些新教教派的合法性，同时确定每个国家可以自行确定一个国教。
维斯特伐利亚条约之后，信奉新教的瑞士获得独立，低地北部信奉新教的七省也脱离西班牙独立成为荷兰，而南部天主教地区则继续保留在西班牙。
此时的原则可以说成是，一个国家，一个国教，一个民族。
其后的发展成因，各派学说有各种的解释，反正是众说纷纷。可以确定的是，二战以后，原殖民地国家把民族国家作为他们摆脱欧洲列强殖民压迫的依据，在亚洲和非洲开始了许多国家的独立运动。而在欧洲，则已经走过了民族主义思想时代。
民族主义在欧洲成为具有影响力的政治理念，是在19世纪法国大革命之后。
拿破仑时代的法国，是个标准的帝国主义国家，以推广自由，平等，博爱的名义，法国要解放欧洲，法国从此开始了对欧洲各国的侵略。
当时的德意志，并不是一个统一的国家，而是由许多小封建国家组成的。面对强敌的法国侵略者，普鲁士喊出了一个口号，团结就是力量！
当初人家是一个国家，一个宗教，一个民族。普鲁士跟街坊们说，咱们都是同样的民族啊，咱们应该组成一个国家啊，这样就有力量对抗拿破仑啦，你懂的。
一个民族，一个国家。普鲁士以此为口号，开始了统一德意志各国的进程，到1871年，德意志帝国成立。
当时的意大利半岛，也是存在着多个封建诸侯国和自由城市。一个民族，一个国家的口号，也在亚平宁半岛上响起来啦。马志尼是意大利民族主义的先驱领袖人物，他的口号是“恢复古罗马的荣光”。萨丁王国开始了统一意大利半岛的征伐，到1861年的时候，意大利王国已经基本统一了亚平宁半岛的大部分地方。
19世纪的欧洲，成为民族主义思想活跃的时代。我们可以看到哦，孙中山在民报发刊辞里所说的，罗马帝国灭亡之后，民族主义在欧洲形成独立国家，显然是孙中山误解了欧洲历史，他或许以为，德国，意大利是早已经存在的欧洲国家。
维斯特伐利亚确定了路德会，改革会这些新教教派的合法性，同时确定每个国家可以自行确定一个国教。
维斯特伐利亚条约之后，信奉新教的瑞士获得独立，低地北部信奉新教的七省也脱离西班牙独立成为荷兰，而南部天主教地区则继续保留在西班牙。
此时的原则可以说成是，一个国家，一个国教，一个民族。
其后的发展成因，各派学说有各种的解释，反正是众说纷纷。可以确定的是，二战以后，原殖民地国家把民族国家作为他们摆脱欧洲列强殖民压迫的依据，在亚洲和非洲开始了许多国家的独立运动。而在欧洲，则已经走过了民族主义思想时代。
民族主义在欧洲成为具有影响力的政治理念，是在19世纪法国大革命之后。
拿破仑时代的法国，是个标准的帝国主义国家，以推广自由，平等，博爱的名义，法国要解放欧洲，法国从此开始了对欧洲各国的侵略。
当时的德意志，并不是一个统一的国家，而是由许多小封建国家组成的。面对强敌的法国侵略者，普鲁士喊出了一个口号，团结就是力量！
当初人家是一个国家，一个宗教，一个民族。普鲁士跟街坊们说，咱们都是同样的民族啊，咱们应该组成一个国家啊，这样就有力量对抗拿破仑啦，你懂的。
一个民族，一个国家。普鲁士以此为口号，开始了统一德意志各国的进程，到1871年，德意志帝国成立。
当时的意大利半岛，也是存在着多个封建诸侯国和自由城市。一个民族，一个国家的口号，也在亚平宁半岛上响起来啦。马志尼是意大利民族主义的先驱领袖人物，他的口号是“恢复古罗马的荣光”。萨丁王国开始了统一意大利半岛的征伐，到1861年的时候，意大利王国已经基本统一了亚平宁半岛的大部分地方。
19世纪的欧洲，成为民族主义思想活跃的时代。我们可以看到哦，孙中山在民报发刊辞里所说的，罗马帝国灭亡之后，民族主义在欧洲形成独立国家，显然是孙中山误解了欧洲历史，他或许以为，德国，意大利是早已经存在的欧洲国家。
现在我们回来讲述民族主义思想在中国的发展。
在民族主义，种族主义这些欧洲的概念传入中国之前，旧中国是没有这些政治概念的。民众所拥有的只是忠君，皇民，顺民的思想。
小百姓就老老实实纳粮服役，服从官府和士绅老爷们的管理和教化。
读书人则是努力读书，争取考上科举，然后出来作官，效忠于皇帝。
从第一次鸦片战争开始，西方的思想和各种正面负面影响开始向清国渗透了。但是在最初的日子里，绝大多数读书人和官府里的大臣们一样，对这些洋夷是不屑一顾的。
1894年的清日战争，对清国的打击是巨大的。
失去了最后一个朝贡国朝鲜，这中国还能叫中国么？原本是万邦来朝的中国，现在连最后一个朝贡国都没有了，明清传统的中国世界体系完全瓦解了。
许多读书人开始明白了，清国并不是自己想象中的tian朝中国。
从1898年到1899年，帝国主义列强进行了一轮瓜分清国势力范围的狂潮。虽然美国提出了门户开放政策，但是美国并没有力量能够真正保护清国免于被瓜分。
有的读书人开始感到了危机感，这大清国是要被像切西瓜一样被列强们给瓜分了么？
清国朝廷还有力量能保护我们么？如果清国亡国了，我们大家又何去何从？读书人们有这样的恐惧和忧虑，是正常的。
义和团爱国暴乱是民族主义思想的第一波萌动，义和拳民打出来的口号是，顺清灭洋，扶清灭洋，或者是兴清灭洋。从这些口号中，我们可以看出几点，首先，义和拳民觉得朝廷和官府已经没有力量保护他们，官怕洋人嘛。其次，义和拳民觉得他们有力量能够帮助，能够扶持朝廷对抗洋人。
当小百姓们都能公开喊出这样的口号的时候，这个朝廷在这些百姓心目中的地位，已经不再是高高在上的权威了。
1901年，梁启超的“中华民族”的概念的初步出炉了
在民族主义，种族主义这些欧洲的概念传入中国之前，旧中国是没有这些政治概念的。民众所拥有的只是忠君，皇民，顺民的思想。
小百姓就老老实实纳粮服役，服从官府和士绅老爷们的管理和教化。
读书人则是努力读书，争取考上科举，然后出来作官，效忠于皇帝。
从第一次鸦片战争开始，西方的思想和各种正面负面影响开始向清国渗透了。但是在最初的日子里，绝大多数读书人和官府里的大臣们一样，对这些洋夷是不屑一顾的。
1894年的清日战争，对清国的打击是巨大的。
失去了最后一个朝贡国朝鲜，这中国还能叫中国么？原本是万邦来朝的中国，现在连最后一个朝贡国都没有了，明清传统的中国世界体系完全瓦解了。
许多读书人开始明白了，清国并不是自己想象中的tian朝中国。
从1898年到1899年，帝国主义列强进行了一轮瓜分清国势力范围的狂潮。虽然美国提出了门户开放政策，但是美国并没有力量能够真正保护清国免于被瓜分。
有的读书人开始感到了危机感，这大清国是要被像切西瓜一样被列强们给瓜分了么？
清国朝廷还有力量能保护我们么？如果清国亡国了，我们大家又何去何从？读书人们有这样的恐惧和忧虑，是正常的。
义和团爱国暴乱是民族主义思想的第一波萌动，义和拳民打出来的口号是，顺清灭洋，扶清灭洋，或者是兴清灭洋。从这些口号中，我们可以看出几点，首先，义和拳民觉得朝廷和官府已经没有力量保护他们，官怕洋人嘛。其次，义和拳民觉得他们有力量能够帮助，能够扶持朝廷对抗洋人。
当小百姓们都能公开喊出这样的口号的时候，这个朝廷在这些百姓心目中的地位，已经不再是高高在上的权威了。
1901年，梁启超的“中华民族”的概念的初步出炉了
现代欧洲人已经到所谓的后宗教时代，当然也就不扯民族。
美国当初建国，就是政教分离的制度，允许宗教自由，自然也就不扯民族。
美国当初建国，就是政教分离的制度，允许宗教自由，自然也就不扯民族。
感谢楼主努力科普。
中华民族？外国人入籍中国后该是什么族？
flight771 发表于 2016-4-18 00:34
中华民族？外国人入籍中国后该是什么族？
现在谁是，谁不是 搞不清了。向南斯拉夫族 苏联族看齐。
变成一下名词。在法律上，在身份证上不存在。
中华民族？外国人入籍中国后该是什么族？
现在谁是，谁不是 搞不清了。向南斯拉夫族 苏联族看齐。
变成一下名词。在法律上，在身份证上不存在。