商鞅变法后被车裂是罪有应得

嘉宾说，商鞅主张“强国弱民”，“民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。以刑治民，则乐用；以赏战民，则轻死。故战事兵用曰强。民有私荣，则贱列卑官；富则轻赏。治民羞辱以刑，战则战。民畏死、事乱而战，故兵农怠而国弱。

”（译成白话文：人民地位卑弱就会崇尚爵位，怯弱就会尊敬官吏；贫穷就重视赏赐。朝廷用刑法统治人民，人民就乐为其用；用赏赐来奖励战争，人民就会轻视死亡。因此临战严整、士兵全力以赴，就叫强。民众有自以为荣的尺度就轻视官爵，鄙视官吏；人民富裕就看不起赏赐。治理民众，以刑法使他们知道何为真正的羞耻，战争时他们才会出战。民众贪生怕死，政治纷乱，而去与别国交战，兵众与农民都会怠惰，国家力量就弱。）

说白了，商鞅的“弱民”理论就是要让老百姓贫、弱、辱。贫——施以小恩小惠就可以满足；弱——就会敬畏官吏；辱（没有地位）——就可以臣服于管制。“弱民”更有利于君主实施强权专治，否则就不好管理。

不言而喻，“弱民”的同时，也能够让大部分社会财富被统治者掌控！！商鞅为君主统治想得真是太周到了！

以前知道商鞅变法，以为是想要实现“法律面前人人平等”，因而对商鞅还有些好感，现在才知道商鞅思想的另一面——弱民理论！商鞅并不是具有民主思想的人，只不过是封建强权专制的帮凶和推动者。

“民”也是人，在“人”的层面上和君王一样，也需要被尊重，需要有丰衣足食的生活，需要有自己的自由度而不是被奴役。“弱民”理论的基准点是为了有利于君王对“民”的驾驭，剥夺“民”做为人的基本权利，使“民”沦为奴婢，在这个基础上建立君王的强权专制！

孔子的等级观念，对于乱世中建立社会秩序是有帮助的；商鞅的弱民理论，对于提升羸弱的国力也是有帮助的。正因为如此，他们才被赏识，被推崇。但在正常情况下，作为治国的主导理念，无论是等级观念还是弱民理论，都是为了巩固封建君王的强权专制，限制“民”的生存发展空间。其做法与人人平等的概念是相悖的 ，是对“人”基本权利的践踏！！！

如果说商鞅是倡导“法律面前人人平等”，那么商鞅遭受酷刑是值得同情的。但从他推崇“强国弱民”的主张及其弱民理论的角度看，商鞅最后遭到酷刑是历史的必然——罪有应得！！

http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_5cd734440100ph1t.html?vt=4

嘉宾说，商鞅主张“强国弱民”，“民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。以刑治民，则乐用；以赏战民，则轻死。故战事兵用曰强。民有私荣，则贱列卑官；富则轻赏。治民羞辱以刑，战则战。民畏死、事乱而战，故兵农怠而国弱。

”（译成白话文：人民地位卑弱就会崇尚爵位，怯弱就会尊敬官吏；贫穷就重视赏赐。朝廷用刑法统治人民，人民就乐为其用；用赏赐来奖励战争，人民就会轻视死亡。因此临战严整、士兵全力以赴，就叫强。民众有自以为荣的尺度就轻视官爵，鄙视官吏；人民富裕就看不起赏赐。治理民众，以刑法使他们知道何为真正的羞耻，战争时他们才会出战。民众贪生怕死，政治纷乱，而去与别国交战，兵众与农民都会怠惰，国家力量就弱。）

说白了，商鞅的“弱民”理论就是要让老百姓贫、弱、辱。贫——施以小恩小惠就可以满足；弱——就会敬畏官吏；辱（没有地位）——就可以臣服于管制。“弱民”更有利于君主实施强权专治，否则就不好管理。

不言而喻，“弱民”的同时，也能够让大部分社会财富被统治者掌控！！商鞅为君主统治想得真是太周到了！

以前知道商鞅变法，以为是想要实现“法律面前人人平等”，因而对商鞅还有些好感，现在才知道商鞅思想的另一面——弱民理论！商鞅并不是具有民主思想的人，只不过是封建强权专制的帮凶和推动者。

“民”也是人，在“人”的层面上和君王一样，也需要被尊重，需要有丰衣足食的生活，需要有自己的自由度而不是被奴役。“弱民”理论的基准点是为了有利于君王对“民”的驾驭，剥夺“民”做为人的基本权利，使“民”沦为奴婢，在这个基础上建立君王的强权专制！

孔子的等级观念，对于乱世中建立社会秩序是有帮助的；商鞅的弱民理论，对于提升羸弱的国力也是有帮助的。正因为如此，他们才被赏识，被推崇。但在正常情况下，作为治国的主导理念，无论是等级观念还是弱民理论，都是为了巩固封建君王的强权专制，限制“民”的生存发展空间。其做法与人人平等的概念是相悖的 ，是对“人”基本权利的践踏！！！

如果说商鞅是倡导“法律面前人人平等”，那么商鞅遭受酷刑是值得同情的。但从他推崇“强国弱民”的主张及其弱民理论的角度看，商鞅最后遭到酷刑是历史的必然——罪有应得！！

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