中国文明最接近的应该是德法代表的大陆文明或者说莱茵文 ...

来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/03/29 04:43:24
从经济制度模式上看,莱茵模式被称为“社会资本主义” ,在重实体的倾向下,不仅认为 平等是指平等的权利,而且更指平等的东西。因而多少有着些社会主义的润滑剂,显得更为 详和,温文尔雅、文质彬彬的贵族化模式。个人有更大的安全感和归属感,完善的社会保障 和福利制度,基尼系数也较低。在文化上莱茵国家市场化程度较小,政府都秉承封建贵族扶 持文化的传统,宗教、艺术、教育、医疗、传媒都保持了很高的公益性。在政治上更是左翼 势力强大,社会民主党传统深厚、根深叶茂。而盎格鲁-撒克逊模式则为“自由资本主义” , 在重经验的倾向下,讲刺激性。一个更少安全感、更多风险但也就机会多多、自由多多的空 间。莱茵文明和中国的老婆孩子热炕头很像。

从法律上看,盎格鲁-撒克逊模式重判例,法从例出显示出鲜明的经验论立场。权利只能存在于明确 的和正当的程序之中,程序之外没有真正可靠的权利可言。法官的角色只是程序意义上的, 并不对实体的对错负责。莱茵模式则刚刚相反,重威权,多用以法官为导演的纠问式诉讼。法官直接推到上帝代理人的位置上,面向实体、面向真理,背负崇高然而 不堪重荷的使命。 坚信理性就是人类新的主宰。 在欧陆传统的司法理念中弥漫着一种自大的 乌托邦情结。莱茵文明又和中国的那种不重视程序而提倡文明教化很接近。

莱茵模式”多从卢梭,强调在个人让渡出权利之后,对国家的绝对 服从。因为那是“公意” ,服从它只不过是在服从自己。“盎格鲁-撒克逊模 式反复强调个人神圣的缔约者地位,用一种商人般的眼光看待国家和整体。莱茵文明和中国的集体,服从又不谋而合。

经济看 盎格鲁-撒克逊模式,是指 80 年代里根和撒切尔夫人发动新保守主义革命后发展起来的经济模式;该模式信奉最少的政府干预、最大程度的竞争、自由的贸易和资本流动,这种资本主义爆发巨大红利和全球化力量,但是因为缺乏内生的文明发展,现在是死胡同了。盎格鲁-撒克逊模式的缺点:在金融监管上放松过头,缺乏足够的监管。 莱茵 模式”则是社会民主主义思潮的产物,德国奉行的社会市场经济是“莱茵模式”的典型

中国自清末以来,一直以莱茵模式为西方化的样板。清的预备立宪、民国的六法全书都是德 日的翻版。五·四时也是普遍觉得唯法兰西与中国气质相近,学起来比较方便,而英美就与 中华文明相去太远。即使今天,我们的制度,文化,教育也该以德法模式为根本

自古以来,莱茵河就是欧洲文明中心,就像长江黄河是中国的文明中心一样,我游览莱茵河就发现两者的文化,生活高度相像,我游览莱茵河没有陌生感。或许是那种大河文明的气质内生发散的,而美国的密西西比河一直不是他们的文明中心。从经济制度模式上看,莱茵模式被称为“社会资本主义” ,在重实体的倾向下,不仅认为 平等是指平等的权利,而且更指平等的东西。因而多少有着些社会主义的润滑剂,显得更为 详和,温文尔雅、文质彬彬的贵族化模式。个人有更大的安全感和归属感,完善的社会保障 和福利制度,基尼系数也较低。在文化上莱茵国家市场化程度较小,政府都秉承封建贵族扶 持文化的传统,宗教、艺术、教育、医疗、传媒都保持了很高的公益性。在政治上更是左翼 势力强大,社会民主党传统深厚、根深叶茂。而盎格鲁-撒克逊模式则为“自由资本主义” , 在重经验的倾向下,讲刺激性。一个更少安全感、更多风险但也就机会多多、自由多多的空 间。莱茵文明和中国的老婆孩子热炕头很像。

从法律上看,盎格鲁-撒克逊模式重判例,法从例出显示出鲜明的经验论立场。权利只能存在于明确 的和正当的程序之中,程序之外没有真正可靠的权利可言。法官的角色只是程序意义上的, 并不对实体的对错负责。莱茵模式则刚刚相反,重威权,多用以法官为导演的纠问式诉讼。法官直接推到上帝代理人的位置上,面向实体、面向真理,背负崇高然而 不堪重荷的使命。 坚信理性就是人类新的主宰。 在欧陆传统的司法理念中弥漫着一种自大的 乌托邦情结。莱茵文明又和中国的那种不重视程序而提倡文明教化很接近。

莱茵模式”多从卢梭,强调在个人让渡出权利之后,对国家的绝对 服从。因为那是“公意” ,服从它只不过是在服从自己。“盎格鲁-撒克逊模 式反复强调个人神圣的缔约者地位,用一种商人般的眼光看待国家和整体。莱茵文明和中国的集体,服从又不谋而合。

经济看 盎格鲁-撒克逊模式,是指 80 年代里根和撒切尔夫人发动新保守主义革命后发展起来的经济模式;该模式信奉最少的政府干预、最大程度的竞争、自由的贸易和资本流动,这种资本主义爆发巨大红利和全球化力量,但是因为缺乏内生的文明发展,现在是死胡同了。盎格鲁-撒克逊模式的缺点:在金融监管上放松过头,缺乏足够的监管。 莱茵 模式”则是社会民主主义思潮的产物,德国奉行的社会市场经济是“莱茵模式”的典型

中国自清末以来,一直以莱茵模式为西方化的样板。清的预备立宪、民国的六法全书都是德 日的翻版。五·四时也是普遍觉得唯法兰西与中国气质相近,学起来比较方便,而英美就与 中华文明相去太远。即使今天,我们的制度,文化,教育也该以德法模式为根本

自古以来,莱茵河就是欧洲文明中心,就像长江黄河是中国的文明中心一样,我游览莱茵河就发现两者的文化,生活高度相像,我游览莱茵河没有陌生感。或许是那种大河文明的气质内生发散的,而美国的密西西比河一直不是他们的文明中心。
不是外星文明吗,传说的月球上有舰队,地球上有传人。
即使今天,我们的制度,文化,教育也该以德法模式为根本!

我怎么感觉都是以苏俄模式为根本呢?社会制度采用苏俄的社会主义,文化吸纳马克思主义(在德国、日本没有市场哦)!教育和法律也是几乎苏俄的全版本照抄!

改革开房后,又是一切以美帝王师为目标,恨不得一切都参考美帝模式,连解放军的涂装衣服,都参考美帝的!德日在中国社会、文化制度中,恐怕只有清末民初那短时间有些小的影响!

中国人野心大,只把老一看在眼中,总结来说,对中国文明影响最大的,就是过去的苏联+现在的美帝!
即使今天,我们的制度,文化,教育也该以德法模式为根本!

我怎么感觉都是以苏俄模式为根本呢?社会制度 ...
俄以德为师,自彼得大帝始

中国不是那两种之一,而是那两种复合。
所以哪种都不太好使,会被另一种拉扯。



权利只能存在于明确 的和正当的程序之中,程序之外没有真正可靠的权利可言。

想要你所谓的“真正可靠的权利(王法)”,你需要一个王。美国人说了:我们没有王,耶稣基督就是我们的王。

法官的角色只是程序意义上的, 并不对实体的对错负责。

“实体的对错” 由上帝负责。
就像商品的价格由市场负责。



想要真正可靠的一块饼,你需要一只狐狸。


论坛不可连坐 发表于 2016-4-3 08:59
俄以德为师,自彼得大帝始
但是,对苏俄影响最大的,反而是在德国毫不被关注的、蹲在墙角里的马克思主义!!!!!
不信胡大信孔二 发表于 2016-4-3 09:09
中国不是那两种之一,而是那两种复合。
所以哪种都不太好使,会被另一种拉扯。
中国本来就是陆海两琪国家

长江黄河的文明体和沿海的文明体
美国人说了:我们没有王,耶稣基督就是我们的王 ...
中国人喜欢在美国人身上找美国牛的原因,这是愚蠢的。

美国人不比我们牛,只是他们的王比我们的王牛。



中国人是人的时候他们还是猴呢
中国人喜欢在美国人身上找美国牛的原因,这是愚蠢的。

美国人不比我们牛,只是他们的王比我们的王牛。 ...
盎格鲁撒克逊人因为笃信市场所以王权比较自律,中国人那时是蒙昧的。


中国由美国人引领,美国由上帝引领。
由于美国人水平不行,比上帝差好远。
所以中国很难赶上美国。






可惜了楼主诚心发帖
ljwsex 发表于 2016-4-3 08:36
即使今天,我们的制度,文化,教育也该以德法模式为根本!

我怎么感觉都是以苏俄模式为根本呢?社会制度 ...
马克思同志也是德国人,虽然资本论在大英图书馆写的
龙旗下 发表于 2016-4-3 11:11
马克思同志也是德国人,虽然资本论在大英图书馆写的
楼主的意思是,德国的主流社会形态、政治、经济、文化影响了中国!

但是,实际上是不被德国认可的一个角落里的马克思,用他的被德国主流社会否认的观念,影响了中国!

这是两个概念!
看到我们牛起来了,各种忙着找爹
可惜了楼主诚心发帖
其实我就是来捣乱的



一看中国的个人所得税缴纳情况和工人权利我就觉得谈社会主义真心搞笑