喀什地区探索实施基督教聚会点备案制 新疆教会的变化

随着19世纪西方传教士来华宣教的热潮，英国传教士于1896年到了新疆，福音得以重新在新疆传播开来。宗教学者魏德东教授今年暑假前往新疆调研，近日，在博客上发表文章说，1946年，中国基督徒在乌鲁木齐成立了“新疆中华基督教会。同年，山东组织了“西北灵工团，发表了《将福音传回耶路撒冷》的宣言，陕西组织了“西北遍传福音团，他们分别在1948年左右抵达乌鲁木齐。

现在，新疆的基督教堂点共有145个左右，基督徒6万余人，福音主要在汉族人中传播。魏教授说，“也曾有美国人在乌鲁木齐、喀什等地的维吾尔族人中传教，短时间内发展了信徒数百人，但因为不符合政策规定，最终被禁止了。1994年，新疆乌鲁木齐市基督教两会成立。

今年5月份，基督之家信息网同工采访了新疆乌鲁木齐市基督教协会副会长兼秘书长，乌鲁木齐市明德路基督教堂范晨光牧师，她说，目前从硬件或者有形的建筑来说，新疆乌鲁木齐市已有22间教会。她见证到，自改革开放之后，教会开始从无到有，从无形的到有形的建造。藉着信仰前辈们的脚踪及圣灵的工作，神不断地将得救的人数添加给乌鲁木齐市各教会。

范晨光牧师属于第三代基督徒，她的父母分别是“西北灵工团和“西北遍传福音团的成员。魏教授在文章中亦提到，1994年明德路建新堂时，有迁户一直得不到满意的安置，最后，范晨光牧师的父母献出了自己的房子。她说到，“人已经完全属主了，岂不连房屋也一样属主吗？范晨光牧师于1986年到燕京神学院学习，现在是新疆地区的骨干牧师。

在去年的新疆7•5事件中，乌鲁木齐明德路堂和全市基督教会在第一时间里举行了祷告会，同心为全新疆各民族的稳定团结、和睦相处守望祷告。并及时安慰受伤肢体的心灵，看望失去亲人的家属，积极参与为受害者的爱心捐献捐款活动，得到了社会各界的肯定。今年，在中国基督教全国两会主办的“基督教为经济社会发展作贡献先进集体和先进个人评选活动中，共评选出14家先进集体，乌鲁木齐明德路基督教堂荣获此殊荣。

在维吾尔族人口比例达到九成的喀什市，魏教授拜访了一位聚会点负责人，她是1986年随父亲自江苏淮安到喀什，起先是当裁缝，现在则在经营快餐。虽然只接受过5年小学教育，但她对圣经和基督教义理阐述得井井有条，运用术语也相当准确。她说：“圣经是神默示，借人的手写出来的。她还谈到自己与穆斯林相处得非常愉快，她的对门邻居就是虔诚的穆斯林，那家主妇每天都把楼道扫得干干净净，把所有人家的垃圾倒掉，“擦门时连我家的门都一起擦了，我这个基督徒，都没有人家做得好。

在谈到自己的信主经历时，她反复的提到“北大桥那边（修手表的）莲师父。后来在乌鲁木齐市，范晨光牧师告诉魏教授，那位莲师父就是“西北灵工团的，在喀什默默耕耘了一辈子。范牧师还说，很多教育程度不高的人都在学习圣经的过程中，大大提高了文化水准。

在基督教的管理方面，喀什地区的做法也很有创新性，具有积极意义。据魏教授在文章中介绍，目前喀什地区没有基督教堂，也没有牧师和协会，但却有上千的基督徒。喀什地区民族宗教事务委员会于是确定了15个聚会点，予以备案。“每个聚会点都实行‘三定’原则，即定地点、定人数、定负责人，并由一位干部做联系人。在全国范围内，对于众多还没有基督教会，或者有基督教会但存在大量未登记聚会点的地区，喀什，这一西部边陲探索的备案制经验，值得借鉴。 魏教授如是说到。http://www.shjdj.com/jidujiaoxinwen/qita/16832.1-kashidiqu.html


为什么要禁止基督教在维族人中间传播呢？随着19世纪西方传教士来华宣教的热潮，英国传教士于1896年到了新疆，福音得以重新在新疆传播开来。宗教学者魏德东教授今年暑假前往新疆调研，近日，在博客上发表文章说，1946年，中国基督徒在乌鲁木齐成立了“新疆中华基督教会。同年，山东组织了“西北灵工团，发表了《将福音传回耶路撒冷》的宣言，陕西组织了“西北遍传福音团，他们分别在1948年左右抵达乌鲁木齐。

现在，新疆的基督教堂点共有145个左右，基督徒6万余人，福音主要在汉族人中传播。魏教授说，“也曾有美国人在乌鲁木齐、喀什等地的维吾尔族人中传教，短时间内发展了信徒数百人，但因为不符合政策规定，最终被禁止了。1994年，新疆乌鲁木齐市基督教两会成立。

今年5月份，基督之家信息网同工采访了新疆乌鲁木齐市基督教协会副会长兼秘书长，乌鲁木齐市明德路基督教堂范晨光牧师，她说，目前从硬件或者有形的建筑来说，新疆乌鲁木齐市已有22间教会。她见证到，自改革开放之后，教会开始从无到有，从无形的到有形的建造。藉着信仰前辈们的脚踪及圣灵的工作，神不断地将得救的人数添加给乌鲁木齐市各教会。

范晨光牧师属于第三代基督徒，她的父母分别是“西北灵工团和“西北遍传福音团的成员。魏教授在文章中亦提到，1994年明德路建新堂时，有迁户一直得不到满意的安置，最后，范晨光牧师的父母献出了自己的房子。她说到，“人已经完全属主了，岂不连房屋也一样属主吗？范晨光牧师于1986年到燕京神学院学习，现在是新疆地区的骨干牧师。

在去年的新疆7•5事件中，乌鲁木齐明德路堂和全市基督教会在第一时间里举行了祷告会，同心为全新疆各民族的稳定团结、和睦相处守望祷告。并及时安慰受伤肢体的心灵，看望失去亲人的家属，积极参与为受害者的爱心捐献捐款活动，得到了社会各界的肯定。今年，在中国基督教全国两会主办的“基督教为经济社会发展作贡献先进集体和先进个人评选活动中，共评选出14家先进集体，乌鲁木齐明德路基督教堂荣获此殊荣。

在维吾尔族人口比例达到九成的喀什市，魏教授拜访了一位聚会点负责人，她是1986年随父亲自江苏淮安到喀什，起先是当裁缝，现在则在经营快餐。虽然只接受过5年小学教育，但她对圣经和基督教义理阐述得井井有条，运用术语也相当准确。她说：“圣经是神默示，借人的手写出来的。她还谈到自己与穆斯林相处得非常愉快，她的对门邻居就是虔诚的穆斯林，那家主妇每天都把楼道扫得干干净净，把所有人家的垃圾倒掉，“擦门时连我家的门都一起擦了，我这个基督徒，都没有人家做得好。

在谈到自己的信主经历时，她反复的提到“北大桥那边（修手表的）莲师父。后来在乌鲁木齐市，范晨光牧师告诉魏教授，那位莲师父就是“西北灵工团的，在喀什默默耕耘了一辈子。范牧师还说，很多教育程度不高的人都在学习圣经的过程中，大大提高了文化水准。

在基督教的管理方面，喀什地区的做法也很有创新性，具有积极意义。据魏教授在文章中介绍，目前喀什地区没有基督教堂，也没有牧师和协会，但却有上千的基督徒。喀什地区民族宗教事务委员会于是确定了15个聚会点，予以备案。“每个聚会点都实行‘三定’原则，即定地点、定人数、定负责人，并由一位干部做联系人。在全国范围内，对于众多还没有基督教会，或者有基督教会但存在大量未登记聚会点的地区，喀什，这一西部边陲探索的备案制经验，值得借鉴。 魏教授如是说到。http://www.shjdj.com/jidujiaoxinwen/qita/16832.1-kashidiqu.html


为什么要禁止基督教在维族人中间传播呢？