超级军网最后一任“新疆省主席”：尧乐博士
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民国新疆省
左宗棠收复新疆之后，清廷于1884年在新疆建省，设立所谓的甘肃新疆巡抚，驻迪化（乌鲁木齐），管辖天山南北行政事务，从此开始了新疆和内地以相同行政建制进行管理的历史。民国创立之后，新疆省的建制沿袭不变，只是省政府的最高长官之名从巡抚变为都督、省长等，最后到南京国民政府时期改为省政府主席。新中国成立之后，新疆省继续存在到1955年，之后则为新疆维吾尔自治区所取代，包尔汗·沙希迪同志成为大陆新疆省最后一任政府主席。但是，败退台湾的“中华民国”，长期幻想“反攻大陆”，因此依旧在台湾设立了“新疆省政府办事处”，并任命出身新疆哈密，曾经在民国新疆史上发挥巨大影响的尧乐博士为“新疆省主席”，直到尧氏于1971年去世，此后虽然“主席”之位一直空缺，但尧氏之子尧道宏及侯纪峪等依旧担任办事处“主任”，直到两岸“九二共识”之后，这一虚设的“新疆省政府”才最终撤销。这位“中华民国”末代新疆省主席，便是本文的主角：哈密之虎——尧乐博士，只是在我看来，与其称其为哈密之虎，倒不如说他是善变的“哈密之狐”。
尧乐博士
一、从孤儿到哈密之虎
尧乐博士（يولۋاس，1889-1971） ，本名马木提·吾守尔，只是其出生时，前来祝福并为其起名的阿訇向其父道贺称“يولۋاس”（虎），即将门虎子之意，但后来这个名称反而比其本名使用得更加广泛。后来他自己也长期使用尧乐博士这个看起来十分文雅的名称，而其他史料中有时称其为尧乐博斯、尧乐娃子、尧乐娃斯等，均为同音异译。后来在胡适面前，他自称“胸无点墨的假博士”，尊胡适为“满腹经纶的真博士”，倒是引发了胡适激励其写回忆录的兴致。
尧乐博士生于新疆西端的英吉沙，却长于新疆最东边的哈密。按照《尧乐博士回忆录》的叙述，其父本为南疆伯克，在阿古柏叛乱时期担任喀什回王府的警卫官，后来左宗棠荡平南疆，其父作为叛乱分子，一度“匿名居于芦草从中四十余日”，看来也是惶惶如丧家之犬。尧乐博士三岁丧父、七岁丧母，早年经历可谓异常悲惨，后来依附其姐夫引不拉引伯克，随其姐姐和姐夫迁居哈密 。
哈密地处内地和新疆商旅来往的要道，尧乐博士自称自己从小熟悉维汉双语和维汉两族风土人情，从卖瓜小贩起家，到十七岁时，已经在哈密镇番街（今哈密中山南路）开设了一家名叫福胜德的商铺，后来因机缘巧合，其中还牵涉到后来的新疆都督杨增新，尧乐博士得以进入哈密世袭回王（即统治当地维吾尔族居民的世袭亲王）府，充当了哈密回王沙木胡索特的部下，充任五品巴扎尔伯克（即负责王府采购事务的官员），由此历任四品总大尔瓜伯克（负责王府各类杂务）、三品米兰掌经伯克（负责王府对外关系、教育、宗教等事务），直至非回王族裔能担任的最高职位：二品大都统，在哈密缠回（维吾尔族）中，可谓一人之下，万人之上。当然，尧乐博士自述的这些早年经历，在其他人那里都有不同的表述，比如其姐夫的身份、迁居哈密的经过、成长为王府重臣的经过，在其他人的叙述那里，都没有尧乐博士自述得那样光辉灿烂。当然，回忆录中给自己涂脂抹粉是常有的事情，尧乐博士如果对自己的早年经历有所美化，倒也不足为奇，只是读者在阅读他的回忆录时，应当多加小心。
哈密回王府
这里顺便说一下，哈密地处新疆最东端，自古以来，和内地的联系十分紧密，与其他地区明显不同。回鹘西迁之后，哈密地区在五代到宋代时期处于其中一支建立的西州回鹘（高昌回鹘，信仰摩尼教、佛教等，元时称畏兀儿）统治下，而今天的南疆喀什地区，则是处在由中亚地区的葛逻禄和部分西迁回鹘人建立的喀喇汗王朝（信仰伊斯兰教）的统治下。蒙元帝国兴起后，畏兀儿又率先归附，由于其知识水平较原始淳朴的蒙古人高出许多，故大批畏兀儿人在蒙元时期为蒙古人在文教、行政等方面提供了不少人才，比如著名的塔塔统阿（创制最早的蒙古文字），可以说起到了希腊人在罗马帝国文化领域中的那种作用。明朝时，中原王朝的影响一度退出西域，但以羁糜形式存在的哈密卫一直是明朝势力在西域的唯一据点，直到1514年被吐鲁番占领。到清代，哈密等东疆地区的管理体制与南疆地区也有所不同。虽然和南疆一样，都有回王治理本地的缠回（维吾尔人），但哈密、吐鲁番、迪化等地还设立了道、府、州、厅等行政建制，比如设在巴里坤的镇西府。在整个清代，哈密回王家族（就是尧乐博士效力的哈密回王沙木胡索特的祖先）一直对清廷忠心耿耿，在清准之战、平定大小和卓、平定张格尔叛乱等战役中，利用哈密的关键地理位置，积极为清廷提供军需物资，甚至直接派兵随清军到南疆参加战斗，得到清廷极大的认可。在19世纪60年代席卷整个新疆的变乱中，哈密回王伯锡尔始终忠于中央政府，被叛军俘获后杀害。尧乐博士效力的沙木胡索特，1882年袭爵。此后虽然民国创立，但杨增新治下的新疆一直沿用旧制，较少变动，因此哈密回王仍然继续和省政府任命的地方官员共同存在，直到1930年沙木胡索特逝世为止。
宋代时期的西域，西州回鹘、喀喇汗王朝、于阗王国三足鼎立，后于阗王国被喀喇汗王朝消灭。喀喇汗王朝和西州回鹘后来被西辽征服，最后都落入蒙元之手。
因此，尧乐博士在哈密王府出任大都统时，哈密回王府内部体制仍然和前清时代并无二致，沿用清朝时的各种品级、名目。同时，尧乐博士还被杨增新委任为省运输委员兼哈密汽车局佐办、哈密骑兵营长等职务。到民国十九年（1930年）哈密亲王沙木胡索特逝世之前，曾经那个孤苦伶仃的维吾尔孤儿尧乐博士，已经掌握了哈密一地的实际权力，成为了名副其实的哈密之虎，成为地地道道的“哈密之虎”。
二、尧乐博士和马仲英入疆
尧乐博士在其回忆录中，不断强调自己从小开始就耳濡目染左宗棠等人的事迹，深明维汉一家、新疆是中国领土等观念。但早年的尧乐博士恐怕不需要像后来那个在台湾担任“新疆省主席”的尧乐博士那样，反复强调自己对中央的忠诚。实则从其具体表现来看，尧乐博士更多地是一个投机分子，在风云变幻的民国新疆不断站队投机，其目的只有一个，就是维护他自己在哈密的统治地位，要说具体的政治立场，恐怕除了坚决反共之外，也看不出有什么特别的倾向。他的这一特点，在哈密民变和盛马战争中表现得极为明显。
1930年哈密回王沙木胡索特逝世后，当时统治新疆的金树仁借机废除哈密回王，试图“改土归流”，但随后因驻军队长张某强娶维女而引发哈密民变，新疆省军屡次镇压均无功而返。尧乐博士当时被金树仁任命为哈密警备旅长，按他自己的说法，由于他自己的影响力，哈密民变本来有和平解决的可能，但金树仁又任命朱瑞墀为哈密司令，实际上取代了他在哈密的地位，又因不满朱瑞墀的镇压政策，故尧乐博士愤然离去，加入民军，并前往内地，意图向中央政府申诉，实现撤换金树仁的目的。
但这只是尧乐博士的一面之词。实际上，尧乐博士对哈密民变的叙述有很多缺失遗漏之处，比如哈密民变的重要领袖和加尼亚孜，尧乐博士在一开始很少提及，只是在叙述外蒙古代表来拉拢哈密民军时才提及，在叙述中，还隐然以和加尼亚孜的上级自居，仿佛到当时为止，和加尼亚孜还只是民军中不太重要的一个小头目，这和其他人以及和加尼亚孜自己的叙述相差颇大。而且，单就所谓的去中央申诉一事而言，当时只是在形式上统一中国的南京政府虽然想插手新疆，但根本不可能有实力和意愿去撤换金树仁，我想精明如尧乐博士不会不明白这一点。当时，几乎全部的舆论都认为他是专程到甘肃找36师师长（实际人数很少，远远不足一师之数，尧乐博士称只有500人，其中十有九人无枪，恐怕是出于吹嘘马仲英的目的而故作夸张）马仲英，引马仲英入疆。尧乐博士在回忆录里反复强调自己是被马仲英拦下来，暗示引马仲英入疆不是他的本意，为自己辩诬，但却有越描越黑之感。因为他自己也承认，在见过马仲英之后，他认为马仲英就算无法推翻金树仁，至少也能占据哈密，和金树仁对峙，因此接受了马仲英的提议。这就体现出他的目标只是保住自己在哈密的势力，推翻金树仁看来对他来说并不是那么重要。
马仲英这个人物，经历非常传奇。尧乐博士引他入疆时，他不过23岁，但这个青年师长（36师）却一度将整个新疆搅得天翻地覆，一度兵临乌鲁木齐，差一点成了新疆的统治者，弄得盛世才向苏联红军借兵才将他打败。在败退南疆的过程中，还顺手消灭了南疆某些民族分裂分子趁乱成立的分裂政权，最后不知所终。回族作家张承志有小说《西区的骑手》专门叙述马仲英的经历，此处不再赘述，有兴趣的读者可自行参考。但尧乐博士的回忆录，从马仲英出场开始，风格一下子发生很大变化，其叙事之生动，描写之详细，简直活灵活现，可读性绝对不在张承志的小说之下，其中充斥着对马仲英的吹捧。在这里，一方面对尧乐博士关于马仲英的一些具体记述和描写不应随意相信，毕竟他写得太像小说了，另外一方面，我倒是真心相信尧乐博士被年少有为的马仲英彻底折服，他的《马仲英天山扬威记》、《马仲英瞭墩大捷》、《五十铁骑破敌一旅》等章节简直把马仲英写得如天神下凡一般，其中有多少是真实情况，有多少是添油加醋，恐怕也只有尧乐博士自己才知道了。
三、朝秦暮楚的“哈密之虎”
尧乐博士的回忆录只写到盛世才推翻金树仁的“四一二政变”，对马仲英入疆，只写到他第二次入疆后商定相关战略，没有再继续写下去。在他的回忆录中，他仿佛是个深明大义，始终为祖国、为民族竭诚奋斗之人。为此，他怒斥外蒙代表，拒绝接受据说是斯大林赠与的“回王”印玺，并且怒斥和加尼亚孜欲卖国求荣，在新疆建国的企图。但实际上，按照斯文·赫定等接触过马仲英的外国游人称，马仲英在谈话中多次明白地表示要建立一个包括新疆、中亚等地在内的伊斯兰教国家，尧乐博士不会不知道马仲英的野心，但却为马仲英竭诚效力。而伴随马仲英而来的，还有屠杀、勒索。由于马仲英入疆，原来局限于哈密一地的民变扩展到整个新疆，到处是血腥的民族仇杀，田园荒芜，物产衰竭。马仲英施加在当地维族人头上的，还有沉重的勒索。为马仲英办理军需的尧乐博士，在吐鲁番时，每天需要为马仲英筹集两三万斤的小麦和同等数量的玉米，这些负担，只能由当地的居民来承受。而当马仲英进攻乌鲁木齐受挫，眼看部队要分崩离析之际，尧乐博士说出了他的心里话：“马如果打不下乌鲁木齐的话”，他就要“离开这个国家，到瑞典或德国去”。但马仲英败退之后，他却返回哈密，果断抛弃马仲英，宣布效忠盛世才，从而换取了盛世才对他在哈密的统治地位的承认。狡猾的尧乐博士，在盛世才派人到哈密接和加尼亚孜的家眷时，扣留了和加尼亚孜的一个弟弟、一个女儿和一个小妾做人质，试图以此将和加尼亚孜绑在自己的战车上，为维护自己在哈密的地位多加一道保险。斯文·赫定1933年进入新疆时，在吐鲁番见到的是为自己的前途感到担心，甚至打算出逃国外的尧乐博士，但返回时再次经过哈密时，尧乐博士已经变成了哈密至高无上的统治者，掌握着哈密地区所有人的生杀大权，身边的卫队都多达30人，可谓威风凛凛。
斯文·赫定
1937年，在河西走廊血战的红军西路军抵达哈密星星峡，按照中央和盛世才等达成的协议，准备进入新疆。但尧乐博士可能是低估了红军的战斗力和意志力，以为可以轻松打垮或收编疲惫不堪的西路军残余力量，因此拒不执行盛世才放红军入疆的命令。结果西路军将前去收编的尧氏代表处决，并与盛世才取得联系。盛世才在苏联支持下，出动大军将尧乐博士驱逐，尧乐博士仓皇出逃，到南京投靠了蒋介石，成了真正的丧家之犬。而哈密此后也成了苏联红军第八团的驻地。或许正是这次的经历，使得尧乐博士后来对共产党势力极其仇恨。
直到抗战结束之后的1946年，尧乐博士才终于回到新疆，再度统治哈密，兼哈密党政军大权为一身，还一直试图运作设立东疆省，也过过省主席的瘾。只是好景不长，1949年9月底，新疆省政府主席包尔汗和新疆警备司令陶峙岳通电起义，10月，解放军抵达哈密，在大军压境之下，尧乐博士伪装起义，和解放军郭鹏、王恩茂等部相谈甚欢，从而暂时又换取了新政府对他的认可，继续担任哈密专员。但仅仅到1950年3月，尧乐博士就悄悄离开哈密，前往巴里坤山中，和乌斯曼等匪帮一起发动叛乱，四处袭击解放军和农牧民，在叛乱期间的1950年4月11日，蒋介石委任他为“新疆省主席”，只是这个“新疆省主席”的部队不久但在解放军打击下土崩瓦解，最后尧乐博士经青海逃往西藏，经印度新德里、加尔各答等地前往台湾，而和他一同发动叛乱的乌斯曼，则被解放军抓获后，押赴乌鲁木齐枪决。
晚年的尧乐博士在台湾，空拥“新疆省主席”之名，却只是个光杆司令，整天只能高喊“反攻大陆”，在报刊上发表一些关于新疆近代史的文章找存在感，最后于1971年死于台湾。
四、狡猾的“哈密之虎”
斯文·赫定称哈密回王沙木胡索特是个“贪得无厌的老无赖”，靠搜刮维吾尔农民致富，作为王府大都统的尧乐博士，自然是沙木胡索特搜刮农民的帮凶。曾接触过尧乐博士的外蒙代表阿拜称“尧乐博斯是个贪得无厌的人，就是把全新疆都给他，他也不嫌饱”。为了保存自己，他可以毫不犹豫地向同盟者、同族者捅刀子，为了夺取财货，他可以在逃亡西藏的过程中杀害同行的原新疆省政府秘书沙力。为了自己的权位，他可以随时改变自己的阵营，将原来的效忠对象抛弃。纵观其一生，先后投靠过哈密回王、金树仁、马仲英、盛世才、蒋介石、共产党，最后再度叛归蒋介石，可谓朝秦暮楚，其目标只有一个，那就是自己在哈密的权位。可以说他凶暴如虎，狡猾如狐，但最后却落得一个客死孤岛，至今也无法如他所愿，葬回哈密。
老牌民族分裂分子艾沙·尤素甫·阿尔普特金，1995年死于土耳其
与麦斯伍德、艾沙、艾力烈·吐汗等老牌民族分裂分子相比，1933年和1944年的两次分裂活动，尧乐博士都没有参加，算是侥幸于大节无亏。他可以为马仲英效力，帮助马仲英实现建立“回教国”的想法，可以接受外蒙的援助，也可以向蒋介石中央政府效忠，高喊“新疆是中国领土”、“维汉一家”。他在回忆录中，反复强调自己历来忠于中央，为自己辩白，反倒有欲盖弥彰之嫌。其实，商人出身的尧乐博士，没有什么“主义”和“信仰”，要的只是眼前的利益和权位而已。但他在台湾为自己洗地二十多年，最终成功地在墓碑上洗出了一个坚守边疆的“回教义士”的名声：
“新疆省政府主席尧乐博士，领导回胞揖卫边陲。勋劳远著，尤以哈密民变之际，深明大义，严拒英俄诱惑，力维领土完整，中枢夙加倚畀，累擢至总统府国策顾问。三十九年，‘共匪’侵入新疆，受任为新疆省主席，即率维吾尔及哈萨克民族民众十万余人，转战新疆青海西藏，嗣追随政府播迁台湾，承命设新疆省政府主席办公处，于号召回教民众反共抗暴，协助加强中东回教国家之邦交，持久不懈，绩效感昭，遽间溘逝，震悼殊深，应予明令褒扬，以示政府笃念耆勋之至意。此令。”
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民国新疆省
左宗棠收复新疆之后，清廷于1884年在新疆建省，设立所谓的甘肃新疆巡抚，驻迪化（乌鲁木齐），管辖天山南北行政事务，从此开始了新疆和内地以相同行政建制进行管理的历史。民国创立之后，新疆省的建制沿袭不变，只是省政府的最高长官之名从巡抚变为都督、省长等，最后到南京国民政府时期改为省政府主席。新中国成立之后，新疆省继续存在到1955年，之后则为新疆维吾尔自治区所取代，包尔汗·沙希迪同志成为大陆新疆省最后一任政府主席。但是，败退台湾的“中华民国”，长期幻想“反攻大陆”，因此依旧在台湾设立了“新疆省政府办事处”，并任命出身新疆哈密，曾经在民国新疆史上发挥巨大影响的尧乐博士为“新疆省主席”，直到尧氏于1971年去世，此后虽然“主席”之位一直空缺，但尧氏之子尧道宏及侯纪峪等依旧担任办事处“主任”，直到两岸“九二共识”之后，这一虚设的“新疆省政府”才最终撤销。这位“中华民国”末代新疆省主席，便是本文的主角：哈密之虎——尧乐博士，只是在我看来，与其称其为哈密之虎，倒不如说他是善变的“哈密之狐”。
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尧乐博士
一、从孤儿到哈密之虎
尧乐博士（يولۋاس，1889-1971） ，本名马木提·吾守尔，只是其出生时，前来祝福并为其起名的阿訇向其父道贺称“يولۋاس”（虎），即将门虎子之意，但后来这个名称反而比其本名使用得更加广泛。后来他自己也长期使用尧乐博士这个看起来十分文雅的名称，而其他史料中有时称其为尧乐博斯、尧乐娃子、尧乐娃斯等，均为同音异译。后来在胡适面前，他自称“胸无点墨的假博士”，尊胡适为“满腹经纶的真博士”，倒是引发了胡适激励其写回忆录的兴致。
尧乐博士生于新疆西端的英吉沙，却长于新疆最东边的哈密。按照《尧乐博士回忆录》的叙述，其父本为南疆伯克，在阿古柏叛乱时期担任喀什回王府的警卫官，后来左宗棠荡平南疆，其父作为叛乱分子，一度“匿名居于芦草从中四十余日”，看来也是惶惶如丧家之犬。尧乐博士三岁丧父、七岁丧母，早年经历可谓异常悲惨，后来依附其姐夫引不拉引伯克，随其姐姐和姐夫迁居哈密 。
哈密地处内地和新疆商旅来往的要道，尧乐博士自称自己从小熟悉维汉双语和维汉两族风土人情，从卖瓜小贩起家，到十七岁时，已经在哈密镇番街（今哈密中山南路）开设了一家名叫福胜德的商铺，后来因机缘巧合，其中还牵涉到后来的新疆都督杨增新，尧乐博士得以进入哈密世袭回王（即统治当地维吾尔族居民的世袭亲王）府，充当了哈密回王沙木胡索特的部下，充任五品巴扎尔伯克（即负责王府采购事务的官员），由此历任四品总大尔瓜伯克（负责王府各类杂务）、三品米兰掌经伯克（负责王府对外关系、教育、宗教等事务），直至非回王族裔能担任的最高职位：二品大都统，在哈密缠回（维吾尔族）中，可谓一人之下，万人之上。当然，尧乐博士自述的这些早年经历，在其他人那里都有不同的表述，比如其姐夫的身份、迁居哈密的经过、成长为王府重臣的经过，在其他人的叙述那里，都没有尧乐博士自述得那样光辉灿烂。当然，回忆录中给自己涂脂抹粉是常有的事情，尧乐博士如果对自己的早年经历有所美化，倒也不足为奇，只是读者在阅读他的回忆录时，应当多加小心。
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哈密回王府
这里顺便说一下，哈密地处新疆最东端，自古以来，和内地的联系十分紧密，与其他地区明显不同。回鹘西迁之后，哈密地区在五代到宋代时期处于其中一支建立的西州回鹘（高昌回鹘，信仰摩尼教、佛教等，元时称畏兀儿）统治下，而今天的南疆喀什地区，则是处在由中亚地区的葛逻禄和部分西迁回鹘人建立的喀喇汗王朝（信仰伊斯兰教）的统治下。蒙元帝国兴起后，畏兀儿又率先归附，由于其知识水平较原始淳朴的蒙古人高出许多，故大批畏兀儿人在蒙元时期为蒙古人在文教、行政等方面提供了不少人才，比如著名的塔塔统阿（创制最早的蒙古文字），可以说起到了希腊人在罗马帝国文化领域中的那种作用。明朝时，中原王朝的影响一度退出西域，但以羁糜形式存在的哈密卫一直是明朝势力在西域的唯一据点，直到1514年被吐鲁番占领。到清代，哈密等东疆地区的管理体制与南疆地区也有所不同。虽然和南疆一样，都有回王治理本地的缠回（维吾尔人），但哈密、吐鲁番、迪化等地还设立了道、府、州、厅等行政建制，比如设在巴里坤的镇西府。在整个清代，哈密回王家族（就是尧乐博士效力的哈密回王沙木胡索特的祖先）一直对清廷忠心耿耿，在清准之战、平定大小和卓、平定张格尔叛乱等战役中，利用哈密的关键地理位置，积极为清廷提供军需物资，甚至直接派兵随清军到南疆参加战斗，得到清廷极大的认可。在19世纪60年代席卷整个新疆的变乱中，哈密回王伯锡尔始终忠于中央政府，被叛军俘获后杀害。尧乐博士效力的沙木胡索特，1882年袭爵。此后虽然民国创立，但杨增新治下的新疆一直沿用旧制，较少变动，因此哈密回王仍然继续和省政府任命的地方官员共同存在，直到1930年沙木胡索特逝世为止。
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宋代时期的西域，西州回鹘、喀喇汗王朝、于阗王国三足鼎立，后于阗王国被喀喇汗王朝消灭。喀喇汗王朝和西州回鹘后来被西辽征服，最后都落入蒙元之手。
因此，尧乐博士在哈密王府出任大都统时，哈密回王府内部体制仍然和前清时代并无二致，沿用清朝时的各种品级、名目。同时，尧乐博士还被杨增新委任为省运输委员兼哈密汽车局佐办、哈密骑兵营长等职务。到民国十九年（1930年）哈密亲王沙木胡索特逝世之前，曾经那个孤苦伶仃的维吾尔孤儿尧乐博士，已经掌握了哈密一地的实际权力，成为了名副其实的哈密之虎，成为地地道道的“哈密之虎”。
二、尧乐博士和马仲英入疆
尧乐博士在其回忆录中，不断强调自己从小开始就耳濡目染左宗棠等人的事迹，深明维汉一家、新疆是中国领土等观念。但早年的尧乐博士恐怕不需要像后来那个在台湾担任“新疆省主席”的尧乐博士那样，反复强调自己对中央的忠诚。实则从其具体表现来看，尧乐博士更多地是一个投机分子，在风云变幻的民国新疆不断站队投机，其目的只有一个，就是维护他自己在哈密的统治地位，要说具体的政治立场，恐怕除了坚决反共之外，也看不出有什么特别的倾向。他的这一特点，在哈密民变和盛马战争中表现得极为明显。
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1930年哈密回王沙木胡索特逝世后，当时统治新疆的金树仁借机废除哈密回王，试图“改土归流”，但随后因驻军队长张某强娶维女而引发哈密民变，新疆省军屡次镇压均无功而返。尧乐博士当时被金树仁任命为哈密警备旅长，按他自己的说法，由于他自己的影响力，哈密民变本来有和平解决的可能，但金树仁又任命朱瑞墀为哈密司令，实际上取代了他在哈密的地位，又因不满朱瑞墀的镇压政策，故尧乐博士愤然离去，加入民军，并前往内地，意图向中央政府申诉，实现撤换金树仁的目的。
但这只是尧乐博士的一面之词。实际上，尧乐博士对哈密民变的叙述有很多缺失遗漏之处，比如哈密民变的重要领袖和加尼亚孜，尧乐博士在一开始很少提及，只是在叙述外蒙古代表来拉拢哈密民军时才提及，在叙述中，还隐然以和加尼亚孜的上级自居，仿佛到当时为止，和加尼亚孜还只是民军中不太重要的一个小头目，这和其他人以及和加尼亚孜自己的叙述相差颇大。而且，单就所谓的去中央申诉一事而言，当时只是在形式上统一中国的南京政府虽然想插手新疆，但根本不可能有实力和意愿去撤换金树仁，我想精明如尧乐博士不会不明白这一点。当时，几乎全部的舆论都认为他是专程到甘肃找36师师长（实际人数很少，远远不足一师之数，尧乐博士称只有500人，其中十有九人无枪，恐怕是出于吹嘘马仲英的目的而故作夸张）马仲英，引马仲英入疆。尧乐博士在回忆录里反复强调自己是被马仲英拦下来，暗示引马仲英入疆不是他的本意，为自己辩诬，但却有越描越黑之感。因为他自己也承认，在见过马仲英之后，他认为马仲英就算无法推翻金树仁，至少也能占据哈密，和金树仁对峙，因此接受了马仲英的提议。这就体现出他的目标只是保住自己在哈密的势力，推翻金树仁看来对他来说并不是那么重要。
马仲英这个人物，经历非常传奇。尧乐博士引他入疆时，他不过23岁，但这个青年师长（36师）却一度将整个新疆搅得天翻地覆，一度兵临乌鲁木齐，差一点成了新疆的统治者，弄得盛世才向苏联红军借兵才将他打败。在败退南疆的过程中，还顺手消灭了南疆某些民族分裂分子趁乱成立的分裂政权，最后不知所终。回族作家张承志有小说《西区的骑手》专门叙述马仲英的经历，此处不再赘述，有兴趣的读者可自行参考。但尧乐博士的回忆录，从马仲英出场开始，风格一下子发生很大变化，其叙事之生动，描写之详细，简直活灵活现，可读性绝对不在张承志的小说之下，其中充斥着对马仲英的吹捧。在这里，一方面对尧乐博士关于马仲英的一些具体记述和描写不应随意相信，毕竟他写得太像小说了，另外一方面，我倒是真心相信尧乐博士被年少有为的马仲英彻底折服，他的《马仲英天山扬威记》、《马仲英瞭墩大捷》、《五十铁骑破敌一旅》等章节简直把马仲英写得如天神下凡一般，其中有多少是真实情况，有多少是添油加醋，恐怕也只有尧乐博士自己才知道了。
三、朝秦暮楚的“哈密之虎”
尧乐博士的回忆录只写到盛世才推翻金树仁的“四一二政变”，对马仲英入疆，只写到他第二次入疆后商定相关战略，没有再继续写下去。在他的回忆录中，他仿佛是个深明大义，始终为祖国、为民族竭诚奋斗之人。为此，他怒斥外蒙代表，拒绝接受据说是斯大林赠与的“回王”印玺，并且怒斥和加尼亚孜欲卖国求荣，在新疆建国的企图。但实际上，按照斯文·赫定等接触过马仲英的外国游人称，马仲英在谈话中多次明白地表示要建立一个包括新疆、中亚等地在内的伊斯兰教国家，尧乐博士不会不知道马仲英的野心，但却为马仲英竭诚效力。而伴随马仲英而来的，还有屠杀、勒索。由于马仲英入疆，原来局限于哈密一地的民变扩展到整个新疆，到处是血腥的民族仇杀，田园荒芜，物产衰竭。马仲英施加在当地维族人头上的，还有沉重的勒索。为马仲英办理军需的尧乐博士，在吐鲁番时，每天需要为马仲英筹集两三万斤的小麦和同等数量的玉米，这些负担，只能由当地的居民来承受。而当马仲英进攻乌鲁木齐受挫，眼看部队要分崩离析之际，尧乐博士说出了他的心里话：“马如果打不下乌鲁木齐的话”，他就要“离开这个国家，到瑞典或德国去”。但马仲英败退之后，他却返回哈密，果断抛弃马仲英，宣布效忠盛世才，从而换取了盛世才对他在哈密的统治地位的承认。狡猾的尧乐博士，在盛世才派人到哈密接和加尼亚孜的家眷时，扣留了和加尼亚孜的一个弟弟、一个女儿和一个小妾做人质，试图以此将和加尼亚孜绑在自己的战车上，为维护自己在哈密的地位多加一道保险。斯文·赫定1933年进入新疆时，在吐鲁番见到的是为自己的前途感到担心，甚至打算出逃国外的尧乐博士，但返回时再次经过哈密时，尧乐博士已经变成了哈密至高无上的统治者，掌握着哈密地区所有人的生杀大权，身边的卫队都多达30人，可谓威风凛凛。
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斯文·赫定
1937年，在河西走廊血战的红军西路军抵达哈密星星峡，按照中央和盛世才等达成的协议，准备进入新疆。但尧乐博士可能是低估了红军的战斗力和意志力，以为可以轻松打垮或收编疲惫不堪的西路军残余力量，因此拒不执行盛世才放红军入疆的命令。结果西路军将前去收编的尧氏代表处决，并与盛世才取得联系。盛世才在苏联支持下，出动大军将尧乐博士驱逐，尧乐博士仓皇出逃，到南京投靠了蒋介石，成了真正的丧家之犬。而哈密此后也成了苏联红军第八团的驻地。或许正是这次的经历，使得尧乐博士后来对共产党势力极其仇恨。
直到抗战结束之后的1946年，尧乐博士才终于回到新疆，再度统治哈密，兼哈密党政军大权为一身，还一直试图运作设立东疆省，也过过省主席的瘾。只是好景不长，1949年9月底，新疆省政府主席包尔汗和新疆警备司令陶峙岳通电起义，10月，解放军抵达哈密，在大军压境之下，尧乐博士伪装起义，和解放军郭鹏、王恩茂等部相谈甚欢，从而暂时又换取了新政府对他的认可，继续担任哈密专员。但仅仅到1950年3月，尧乐博士就悄悄离开哈密，前往巴里坤山中，和乌斯曼等匪帮一起发动叛乱，四处袭击解放军和农牧民，在叛乱期间的1950年4月11日，蒋介石委任他为“新疆省主席”，只是这个“新疆省主席”的部队不久但在解放军打击下土崩瓦解，最后尧乐博士经青海逃往西藏，经印度新德里、加尔各答等地前往台湾，而和他一同发动叛乱的乌斯曼，则被解放军抓获后，押赴乌鲁木齐枪决。
晚年的尧乐博士在台湾，空拥“新疆省主席”之名，却只是个光杆司令，整天只能高喊“反攻大陆”，在报刊上发表一些关于新疆近代史的文章找存在感，最后于1971年死于台湾。
四、狡猾的“哈密之虎”
斯文·赫定称哈密回王沙木胡索特是个“贪得无厌的老无赖”，靠搜刮维吾尔农民致富，作为王府大都统的尧乐博士，自然是沙木胡索特搜刮农民的帮凶。曾接触过尧乐博士的外蒙代表阿拜称“尧乐博斯是个贪得无厌的人，就是把全新疆都给他，他也不嫌饱”。为了保存自己，他可以毫不犹豫地向同盟者、同族者捅刀子，为了夺取财货，他可以在逃亡西藏的过程中杀害同行的原新疆省政府秘书沙力。为了自己的权位，他可以随时改变自己的阵营，将原来的效忠对象抛弃。纵观其一生，先后投靠过哈密回王、金树仁、马仲英、盛世才、蒋介石、共产党，最后再度叛归蒋介石，可谓朝秦暮楚，其目标只有一个，那就是自己在哈密的权位。可以说他凶暴如虎，狡猾如狐，但最后却落得一个客死孤岛，至今也无法如他所愿，葬回哈密。
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老牌民族分裂分子艾沙·尤素甫·阿尔普特金，1995年死于土耳其
与麦斯伍德、艾沙、艾力烈·吐汗等老牌民族分裂分子相比，1933年和1944年的两次分裂活动，尧乐博士都没有参加，算是侥幸于大节无亏。他可以为马仲英效力，帮助马仲英实现建立“回教国”的想法，可以接受外蒙的援助，也可以向蒋介石中央政府效忠，高喊“新疆是中国领土”、“维汉一家”。他在回忆录中，反复强调自己历来忠于中央，为自己辩白，反倒有欲盖弥彰之嫌。其实，商人出身的尧乐博士，没有什么“主义”和“信仰”，要的只是眼前的利益和权位而已。但他在台湾为自己洗地二十多年，最终成功地在墓碑上洗出了一个坚守边疆的“回教义士”的名声：
“新疆省政府主席尧乐博士，领导回胞揖卫边陲。勋劳远著，尤以哈密民变之际，深明大义，严拒英俄诱惑，力维领土完整，中枢夙加倚畀，累擢至总统府国策顾问。三十九年，‘共匪’侵入新疆，受任为新疆省主席，即率维吾尔及哈萨克民族民众十万余人，转战新疆青海西藏，嗣追随政府播迁台湾，承命设新疆省政府主席办公处，于号召回教民众反共抗暴，协助加强中东回教国家之邦交，持久不懈，绩效感昭，遽间溘逝，震悼殊深，应予明令褒扬，以示政府笃念耆勋之至意。此令。”
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坐等楼主被锁帖子，大字报是要不得的
他是学什么专业方向的？
共产党得天下是有道理的
看了半天没看出重点
大字报看得眼疼
我去。。。出处。。。
原创文章都不能发了吗。。。
原创文章都不能发了吗。。。
zhangjf 发表于 2016-2-21 15:48
我去。。。出处。。。
原创文章都不能发了吗。。。
那就发参考文献啊。
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