鉴于很多人不喜欢长篇大论，所以我把军事的依附对象政治 ...

出自忙总，虽说过于现实化以至于悲观而没有希望，但是不理解政治的黑暗又怎么理智的看待咱周围这些犄角旮旯的事呢？

《资治通鉴》是一本政治教科书，在中国想搞政治，或者说想讨论政治，不看《资治通鉴》，就像小学生不学加减乘除一样。

由于管理与政治某些地方相通，例如都要管人，都要某个组织稳定和发展，所以我一直把《资治通鉴》当成管理教科书来看。在下面内容中，可能会觉得时空错乱，经常在管理和政治之间跳来跳去。

一切历史都是当代史，一切以史为鉴，都是为了解释当下的问题。其实太阳下没有新鲜事，现在一切事情，历史上都有原型。

英国的阿克顿勋爵说过：伟人几乎总是坏人（Great men are almost always bad man）（这位先生还有很多其他名言，例如绝对权力导致绝对腐败，社会主义是奴隶制，自由不是为所欲为而是有选择的权力等等，当然这些话不是今天讨论的内容）。

与很多人意淫的不同，政治家（管理者）绝对不是人畜无害的小白兔，是要咬人的，只是咬谁不咬谁，要看他自己的治国目标和利益平衡判断。一般说来，所有政治家都是要改革的，不改革，光是守成，是守不住的，而改革，就是打破旧有的秩序，打破旧有的利益分配格局，所以总是有得有失，都是要牺牲一部分人的利益的，而且大多数时候，是牺牲没有讨价还价能力的大多数老百姓的利益。任何当政者都必须遵守这个原则。有的政治家（管理者）比较厚道一点，跟你明说要咬你一口，要你顾全大局，忍耐（例如国企大下岗）；有的比较奸诈一点，明明在将你的骨头熬你的油，还要说为了你的利益，为了你好（例如土地兼并）。

所以没有任何政治家（管理者）是可能完全站在良心发现的角度来照顾弱小的，政治家（管理者）只有利益判断和利益均衡，没有怜悯，没有同情。他们有时适当照顾弱势群体，也不是良心发现，而是为了卸掉社会不安定因素的高压蒸汽，为社会长治久安服务（例如免掉农业税）。

很多人总是盼望出现一个政治家是大善人，能够同情自己，拯救自己出水火。对个别个体是有可能的，因为这时可能是个人行为，但是对一个群体，绝无可能，因为这种怜悯违反政治家（管理者）做事情的原则：利益优先，六亲不认。而这个利益是整体利益，而不是某一个群体利益。

当然一些政治家（管理者）新官上任，也会用一些表演来博取支持，用一些夸张的言辞来感动别人，博得赞扬，例如扛99口棺材趟地雷阵之类的慷慨激昂（其实现在当政的也有一些旗鼓相当，不分伯仲，同样精彩的豪言壮语，只是不能说罢了），这些充满激情的表演，往往能够把缺乏为人处事经验和被骗教训的年轻人感动得热泪盈眶，群情激昂。可是年纪大的人就不这么好骗，会说：听其言，观其行。

这种表演绝对是违反政治家的利益均衡原则的，所以绝对是不真实的，绝对是骗人的。其实孔夫子说得更直白：巧言令色，鲜也仁。麻辣白话就是：说的比唱的还好听，这小子不是好人。

当然对政治家（管理者）不能用好人坏人这种标准来衡量，因为评价他们的标准只有业绩和成果，是否实现国泰民安，国强民富（企业就是稳定繁荣，持续发展）。

但是年轻人也是最不稳定的一个群体，他们的认可和崇拜其实并不是政治家可以依赖的民心基础，他们可以为一句话崇拜如滚滚长江之水，也可以因为做一件事情不合自己意而反目相向。想想当年的什锦饭，八宝饭是一种什么样的激情四溢，群情激昂，旦夕之间，怎么又变成影帝和瘫宗？其实这些人最早的莫名其妙的无上崇拜是幼稚，后面又无限贬低是愚蠢。他们都只是在尽自己职责罢了。

《尚书》早就说过：皇天无亲，惟德是辅，民心无常，惟惠之怀。白话说就是老百姓都是白眼狼，不能随时给好处，随时就要翻脸。老百姓只看当下是否给好处。

其实很多时候，中国老百姓不满政治家（管理者）的理由主要是不公平，不公正，不公开。但是你只要仔细观察，就会发现，他们要的公平、公正、公开只包括自己，并不包括别人，也即只要自己利益不能得到满足或受损，就是不公平，不公正，不公开。他们一切以自己是否满意为依据。网络上这种例子更多，一言不合，就谩骂侮辱。

所以实际上相当一部分中国老百姓反对腐败，其实是不满意自己没有腐败的机会，反对特权，是反对自己没有特权。事实上生活中，那些极端变态反对特权的人，一旦有机会，利用特权更变本加厉，穷凶极恶。

这就是中国政治家（管理者）的生存环境和工作环境，在这种环境中，纯洁善良，天真无邪都会死得很快。你必须有霹雳手段，还要有菩萨心肠；你必须赏罚分明，杀伐果断，还要有妥协退让，利益均衡；你必须洞如观火而又要装聋作哑，等等，等等。其实合格的政治家（管理者）都是面带猪象心头嘹亮之辈，那种一看起来就玉树临风，英姿飒爽，神采飞扬，眉清目秀，顾盼自如，才气纵横之辈，都不是政治家（管理者）的材料，他们只适合坐而论道，或胡说八道。

陈公博被枪毙前，留给儿子的一句话就是：不要搞政治，政治太肮脏，太黑暗，见不得人。虽然有言过其实，偏激之嫌，但是政治家（管理者）的确都不可能是道德圣人，也不可能是老百姓说的好人。有时一些天真的年轻人把某个政治家想象成他们心中的明君，圣人，道德完人，十全牛人，德才兼备，既温柔又善良，还能杀伐果断，觉得要爱民如子，要公平分配，要公正严明，要公开一切，要均贫富，要给升官发财机会，最好还能给自己漂亮老婆。其实如果真这么做了，这人也就是别人一盘菜了。

出自忙总，虽说过于现实化以至于悲观而没有希望，但是不理解政治的黑暗又怎么理智的看待咱周围这些犄角旮旯的事呢？

《资治通鉴》是一本政治教科书，在中国想搞政治，或者说想讨论政治，不看《资治通鉴》，就像小学生不学加减乘除一样。

由于管理与政治某些地方相通，例如都要管人，都要某个组织稳定和发展，所以我一直把《资治通鉴》当成管理教科书来看。在下面内容中，可能会觉得时空错乱，经常在管理和政治之间跳来跳去。

一切历史都是当代史，一切以史为鉴，都是为了解释当下的问题。其实太阳下没有新鲜事，现在一切事情，历史上都有原型。

英国的阿克顿勋爵说过：伟人几乎总是坏人（Great men are almost always bad man）（这位先生还有很多其他名言，例如绝对权力导致绝对腐败，社会主义是奴隶制，自由不是为所欲为而是有选择的权力等等，当然这些话不是今天讨论的内容）。

与很多人意淫的不同，政治家（管理者）绝对不是人畜无害的小白兔，是要咬人的，只是咬谁不咬谁，要看他自己的治国目标和利益平衡判断。一般说来，所有政治家都是要改革的，不改革，光是守成，是守不住的，而改革，就是打破旧有的秩序，打破旧有的利益分配格局，所以总是有得有失，都是要牺牲一部分人的利益的，而且大多数时候，是牺牲没有讨价还价能力的大多数老百姓的利益。任何当政者都必须遵守这个原则。有的政治家（管理者）比较厚道一点，跟你明说要咬你一口，要你顾全大局，忍耐（例如国企大下岗）；有的比较奸诈一点，明明在将你的骨头熬你的油，还要说为了你的利益，为了你好（例如土地兼并）。

所以没有任何政治家（管理者）是可能完全站在良心发现的角度来照顾弱小的，政治家（管理者）只有利益判断和利益均衡，没有怜悯，没有同情。他们有时适当照顾弱势群体，也不是良心发现，而是为了卸掉社会不安定因素的高压蒸汽，为社会长治久安服务（例如免掉农业税）。

很多人总是盼望出现一个政治家是大善人，能够同情自己，拯救自己出水火。对个别个体是有可能的，因为这时可能是个人行为，但是对一个群体，绝无可能，因为这种怜悯违反政治家（管理者）做事情的原则：利益优先，六亲不认。而这个利益是整体利益，而不是某一个群体利益。

当然一些政治家（管理者）新官上任，也会用一些表演来博取支持，用一些夸张的言辞来感动别人，博得赞扬，例如扛99口棺材趟地雷阵之类的慷慨激昂（其实现在当政的也有一些旗鼓相当，不分伯仲，同样精彩的豪言壮语，只是不能说罢了），这些充满激情的表演，往往能够把缺乏为人处事经验和被骗教训的年轻人感动得热泪盈眶，群情激昂。可是年纪大的人就不这么好骗，会说：听其言，观其行。

这种表演绝对是违反政治家的利益均衡原则的，所以绝对是不真实的，绝对是骗人的。其实孔夫子说得更直白：巧言令色，鲜也仁。麻辣白话就是：说的比唱的还好听，这小子不是好人。

当然对政治家（管理者）不能用好人坏人这种标准来衡量，因为评价他们的标准只有业绩和成果，是否实现国泰民安，国强民富（企业就是稳定繁荣，持续发展）。

但是年轻人也是最不稳定的一个群体，他们的认可和崇拜其实并不是政治家可以依赖的民心基础，他们可以为一句话崇拜如滚滚长江之水，也可以因为做一件事情不合自己意而反目相向。想想当年的什锦饭，八宝饭是一种什么样的激情四溢，群情激昂，旦夕之间，怎么又变成影帝和瘫宗？其实这些人最早的莫名其妙的无上崇拜是幼稚，后面又无限贬低是愚蠢。他们都只是在尽自己职责罢了。

《尚书》早就说过：皇天无亲，惟德是辅，民心无常，惟惠之怀。白话说就是老百姓都是白眼狼，不能随时给好处，随时就要翻脸。老百姓只看当下是否给好处。

其实很多时候，中国老百姓不满政治家（管理者）的理由主要是不公平，不公正，不公开。但是你只要仔细观察，就会发现，他们要的公平、公正、公开只包括自己，并不包括别人，也即只要自己利益不能得到满足或受损，就是不公平，不公正，不公开。他们一切以自己是否满意为依据。网络上这种例子更多，一言不合，就谩骂侮辱。

所以实际上相当一部分中国老百姓反对腐败，其实是不满意自己没有腐败的机会，反对特权，是反对自己没有特权。事实上生活中，那些极端变态反对特权的人，一旦有机会，利用特权更变本加厉，穷凶极恶。

这就是中国政治家（管理者）的生存环境和工作环境，在这种环境中，纯洁善良，天真无邪都会死得很快。你必须有霹雳手段，还要有菩萨心肠；你必须赏罚分明，杀伐果断，还要有妥协退让，利益均衡；你必须洞如观火而又要装聋作哑，等等，等等。其实合格的政治家（管理者）都是面带猪象心头嘹亮之辈，那种一看起来就玉树临风，英姿飒爽，神采飞扬，眉清目秀，顾盼自如，才气纵横之辈，都不是政治家（管理者）的材料，他们只适合坐而论道，或胡说八道。

陈公博被枪毙前，留给儿子的一句话就是：不要搞政治，政治太肮脏，太黑暗，见不得人。虽然有言过其实，偏激之嫌，但是政治家（管理者）的确都不可能是道德圣人，也不可能是老百姓说的好人。有时一些天真的年轻人把某个政治家想象成他们心中的明君，圣人，道德完人，十全牛人，德才兼备，既温柔又善良，还能杀伐果断，觉得要爱民如子，要公平分配，要公正严明，要公开一切，要均贫富，要给升官发财机会，最好还能给自己漂亮老婆。其实如果真这么做了，这人也就是别人一盘菜了。