习近平屡次谈到王阳明:我们谈论什么?

来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/03/29 17:01:01
王阳明火了。准确地说,王阳明又火了。
几年前,当年明月在他的畅销系列书《明朝那些事儿》中对王阳明极力推崇,思想丰富、语言幽默的通俗版阳明传记《明朝一哥王阳明》让许多人知道了王阳明,浙江大学董平教授在央视“百家讲坛”讲述《传奇王阳明》,更是将这位从前只有思想史研究者才熟知的先哲推到大众面前,被他们所了解。王阳明就此火了。

王阳明(1472-1529),万历二十年(1584)从祀孔庙
2015年“两会”期间,习近平总书记在两会讨论时谈到“王阳明的心学正是中国传统文化中的精华”,对王阳明的历史作用进行了肯定。一时间,“王阳明”“心学”“知行合一”成了热门词语。
谈论王阳明及其心学,固然是潮流使然,但能够让大众保持持续不断的热情,在于阳明心学的丰富内涵和无穷魅力。那么,如此多的人在如此长的时间里谈论王阳明及其心学,说到底,究竟在谈论什么呢?
    我们谈论的是“关注内心”
无论身处何种时代、何种体制,没有人能替你看顾你的内心。王阳明临终有一句名言:“此心光明,亦复何言!”又有诗:“吾心自有光明月,千古团圆永无缺。”此心光明了,世界便一同光明起来。
此心光明,亦复何言?
直面当下,商品经济的冲击使得人的欲望日渐膨胀。许多人竭尽全力攫取财富,却不清楚自己的生活何以越来越迷惘纠结,日甚一日地充满挫折与焦虑,没有安全感和存在感。正如心学爱好者白立新所言:“华夏又逢盛世,满心却是迷茫。曾经外向求索,反生无奈乱象。”最好的救赎之道是把习惯向外追逐的目光收回来,关注放逐已久的心灵。
王阳明说:“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物”。心是身体和万物的主宰,当心灵安定下来,不为外物所动时,本身所具备的巨大智慧便会显露出来。
    我们谈论的是“坚持自我”
王阳明曾对弟子说:“人胸中各有个圣人,只自信不及,都自埋倒了。”强调以高度自信的姿态屹立于世间。良知人人都有,是一种不假外力的内在力量,怎样做,最可靠的还是听从自己的内心。
熟悉乔布斯的人都知道他曾去印度修行,也曾想去日本学禅。一位大师对他说,修行就在日常的生活和工作中,乔布斯才决定留在美国并开创苹果公司。在谈及自己的成功时,乔布斯一直强调“跟随自己的内心”。
王阳明的一生,也是意志坚定、坚持自我、特立独行的一生。王阳明火了。准确地说,王阳明又火了。
几年前,当年明月在他的畅销系列书《明朝那些事儿》中对王阳明极力推崇,思想丰富、语言幽默的通俗版阳明传记《明朝一哥王阳明》让许多人知道了王阳明,浙江大学董平教授在央视“百家讲坛”讲述《传奇王阳明》,更是将这位从前只有思想史研究者才熟知的先哲推到大众面前,被他们所了解。王阳明就此火了。

王阳明(1472-1529),万历二十年(1584)从祀孔庙
2015年“两会”期间,习近平总书记在两会讨论时谈到“王阳明的心学正是中国传统文化中的精华”,对王阳明的历史作用进行了肯定。一时间,“王阳明”“心学”“知行合一”成了热门词语。
谈论王阳明及其心学,固然是潮流使然,但能够让大众保持持续不断的热情,在于阳明心学的丰富内涵和无穷魅力。那么,如此多的人在如此长的时间里谈论王阳明及其心学,说到底,究竟在谈论什么呢?
    我们谈论的是“关注内心”
无论身处何种时代、何种体制,没有人能替你看顾你的内心。王阳明临终有一句名言:“此心光明,亦复何言!”又有诗:“吾心自有光明月,千古团圆永无缺。”此心光明了,世界便一同光明起来。
此心光明,亦复何言?
直面当下,商品经济的冲击使得人的欲望日渐膨胀。许多人竭尽全力攫取财富,却不清楚自己的生活何以越来越迷惘纠结,日甚一日地充满挫折与焦虑,没有安全感和存在感。正如心学爱好者白立新所言:“华夏又逢盛世,满心却是迷茫。曾经外向求索,反生无奈乱象。”最好的救赎之道是把习惯向外追逐的目光收回来,关注放逐已久的心灵。
王阳明说:“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物”。心是身体和万物的主宰,当心灵安定下来,不为外物所动时,本身所具备的巨大智慧便会显露出来。
    我们谈论的是“坚持自我”
王阳明曾对弟子说:“人胸中各有个圣人,只自信不及,都自埋倒了。”强调以高度自信的姿态屹立于世间。良知人人都有,是一种不假外力的内在力量,怎样做,最可靠的还是听从自己的内心。
熟悉乔布斯的人都知道他曾去印度修行,也曾想去日本学禅。一位大师对他说,修行就在日常的生活和工作中,乔布斯才决定留在美国并开创苹果公司。在谈及自己的成功时,乔布斯一直强调“跟随自己的内心”。
王阳明的一生,也是意志坚定、坚持自我、特立独行的一生。
来源:节选自冈田武彦著《王阳明大传》
http://i.ifeng.com/vampire/zmtnews?aid=zmt_975429&ch=&mid=BjckT&vt=5
习崇拜岳飞、让领导干部都学国学,现在又提倡王阳明。感觉这些引导很重要!!
看来蒋介石和习近平都喜欢王阳明,蒋介石还特意把官邸所在的台湾草山改名阳明山。
jialiang1949 发表于 2015-8-24 22:50
习崇拜岳飞、让领导干部都学国学,现在又提倡王阳明。感觉这些引导很重要!!
法制为本, 但也需要提高执法者的素养。
王阳明确实应该提倡,算是古代哲学家最后的集大成者
应该大力提倡,国人目前就是只为利、无内心
传统文化有很多我们值得骄傲为之传承的地方。
youyouyou 发表于 2015-8-24 23:12
传统文化有很多我们值得骄傲为之传承的地方。
鄙人推崇其中的《易经》和《道德经》,这位王阳明有机会一定好好拜读下他的心学。
youyouyou 发表于 2015-8-24 23:22
鄙人推崇其中的《易经》和《道德经》,这位王阳明有机会一定好好拜读下他的心学。
贫道喜欢《韩非子》,《墨子》的可看性差了些,当然,《庄子》一定要看呐!
霍乱时期的痔疮 发表于 2015-8-24 23:31
贫道喜欢《韩非子》,《墨子》的可看性差了些,当然,《庄子》一定要看呐!
嗯,有空定向前辈请教学习下,谢谢了。
youyouyou 发表于 2015-8-24 23:38
嗯,有空定向前辈请教学习下,谢谢了。
晕死!大家都是喜欢国学而已。韩非子里许多小故事很有趣,墨子嘛,因为敬佩其为人与行事,至于庄周,文章生动幽默,更兼道法自然,对修身大利。
中国主流内心崇尚的还是朱熹的程朱理学。而真正从心底信奉守仁先生心学的是日本
霍乱时期的痔疮 发表于 2015-8-25 00:07
晕死!大家都是喜欢国学而已。韩非子里许多小故事很有趣,墨子嘛,因为敬佩其为人与行事,至于庄周,文章 ...
嗯,听你一言更是有兴趣拜读下。
西南不少阳明的古迹
贵州广西都有
按马克思理论,王阳明是典型的主观唯心主义,党校的人怎么不出来反对?
中国主流内心崇尚的还是朱熹的程朱理学。而真正从心底信奉守仁先生心学的是日本
这个又是传说了,江户时代,朱子学是日本官学,当然是主流,后朱舜水去日本,极大的影响了日本儒学,朱本人极反对王学,所以这时也淡不上王学是主流,明治维新后,西方各类哲学思想流入,在民族主义的刺激下,日本传统的神道思想兴起,就更是不弓能以王学为主流了
皓月无双 发表于 2015-8-25 08:37
按马克思理论,王阳明是典型的主观唯心主义,党校的人怎么不出来反对?
人家是要去“作”的,怎么是唯心主义?听到叫心学就是唯心主义了?
杨威利0607 发表于 2015-8-24 22:54
王阳明确实应该提倡,算是古代哲学家最后的集大成者
关键是这位是少有的不空谈的哲学家。
人家是要去“作”的,怎么是唯心主义?听到叫心学就是唯心主义了?
去把基本概念和理论搞清楚再来谈,否则不是让人笑你无知
皓月无双 发表于 2015-8-25 10:40
去把基本概念和理论搞清楚再来谈,否则不是让人笑你无知
你看过多少王阳明的东西?
我虽说不上去研究,但好歹还是看过几本的。

王阳明说过光靠心理想怎样,自然事物就会怎样吗?人家提倡的本质是用强大的内心去行动。内心是作好事情的前提,实践是产生效果的途径。他既不是去唯心,也不是去唯物,而是提倡两者应合为一体。

你要认为说王阳明不是唯心主义的人是无知那请便,但别人怎么看你吗~
关键是这位是少有的不空谈的哲学家。
理论联系实践,其实真正的哲学家本来就是不空谈的
你看过多少王阳明的东西?
我虽说不上去研究,但好歹还是看过几本的。


王阳明主要是辩证法思想非常深,我也觉得他既不是唯物也不是唯心,而是强调两者的结合。
emellzzq 发表于 2015-8-25 10:59
你看过多少王阳明的东西?
我虽说不上去研究,但好歹还是看过几本的。
首先鄙人已经记不得看过多少关于王阳明的书了,但看起来比你多就是了。其次,你说你看过几本,那我只能
说你没太看懂。没搞清楚一些基本的东西。王学里涵盖多个部分,哲学的和修养的,这二者尽管是一体的,
但在理论上要区别开来。说王是唯心主义,是指哲学的,你所谓的行动更多的是指修养,也就是所谓功夫。
所以,做不做和是否是唯心主义根本没关系。二者不能混为一谈。

按马克思理论,区别是否唯心得根本是指是否承认有一个客观的,不依赖与主观的世界。这显然是
王阳明所不承认的,比如山中观花的话题。

再其次,说王是唯心主义的人多了去了,比如冯友兰,当然,你要是反对,也可以写文章来反驳他们,
我静候大作。
先去弄明白唯心主义的定义再来说王阳明吧,王阳明不至于蠢到以为靠意念就能搬运物体的程度,更不会蠢蛋到认为有一个无所不能的大神。冯友兰又怎么了,他说的都是对的,是不容置疑的权威?
唯物唯心是国外的哲学体系,我们自有一套,没有必要混在一起。
冯兰友也许不是不容置疑的,但质疑他是需要理论的,而不是空口说个白话别人就信你的。

连山中观花在王学中意味着社么都搞不清,还谈社么王阳明呢?山中观花揭示的是王学中的一个主要理论,心即理,即心是理--精神对象的来源和构建,心才是
先验的,而理是在逻辑后的,这显然与唯物主义认为规律----理是一种不依赖与主体的客观对象是相冲突的,这么简单的道理也搞不懂,还要挑战
这些理论大师,笑话。
王阳明的精髓在于 : 知行合一  
放在他的时代就是能文能武,忠于自己的信念,并去努力实践他。

以前对他了解少,但近几年了解多了后,觉得此人的学说确实值得发扬光大。
皓月无双 发表于 2015-8-25 11:18
首先鄙人已经记不得看过多少关于王阳明的书了,但看起来比你多就是了。其次,你说你看过几本,那我只能
...
呵呵,人家思想的核心就是知行合一,到你这非要把其拆开~
行动是修养这种奇葩的论调实在是让人无语。
王阳明从没说过“是否承认有一个客观的,不依赖与主观的世界。”就类话语吧?何况是否唯心也不是由此定意的。
冯友兰在人类历史的长河中,在王阳明面前算哪根葱?
破刀大侠 发表于 2015-8-25 12:35
唯物唯心是国外的哲学体系,我们自有一套,没有必要混在一起。
其实这是典型的非黑即白的西方思维。
知行合一 知行合一。。其实挺好理解。。。但确是最难做到的事情。。。

皓月无双 发表于 2015-8-25 12:35
冯兰友也许不是不容置疑的,但质疑他是需要理论的,而不是空口说个白话别人就信你的。

连山中观花在王学 ...


主体为何物?客观又是何物?
你即讲不清唯心,也讲不清唯物,你到底如何认定唯心与唯物的?只因某些“大师”说什么就是什么?
王阳明的核心思想是心理要与行动合为一体,这本身就是在将心里世界与物质世界联系在一起。
马克思理论为什么被流传推广?就是因为要用这样的内心去行动,通过那些行去影响这个世界。
王阳明和马克思的理论矛盾吗?一点不矛盾。王阳明告诉大家,要尊从自己的内心去行动。而马克思则是在告诉大家人的内心应该怎么样。用马克思理论去否定王阳明,实质上也是在用马克思理论去否定包括马克思在内众多想将马克思理论付诸实践的人。
这帖子里到底哪是笑话大家自己判断。
皓月无双 发表于 2015-8-25 12:35
冯兰友也许不是不容置疑的,但质疑他是需要理论的,而不是空口说个白话别人就信你的。

连山中观花在王学 ...


主体为何物?客观又是何物?
你即讲不清唯心,也讲不清唯物,你到底如何认定唯心与唯物的?只因某些“大师”说什么就是什么?
王阳明的核心思想是心理要与行动合为一体,这本身就是在将心里世界与物质世界联系在一起。
马克思理论为什么被流传推广?就是因为要用这样的内心去行动,通过那些行去影响这个世界。
王阳明和马克思的理论矛盾吗?一点不矛盾。王阳明告诉大家,要尊从自己的内心去行动。而马克思则是在告诉大家人的内心应该怎么样。用马克思理论去否定王阳明,实质上也是在用马克思理论去否定包括马克思在内众多想将马克思理论付诸实践的人。
这帖子里到底哪是笑话大家自己判断。
emellzzq 发表于 2015-8-25 14:35
呵呵,人家思想的核心就是知行合一,到你这非要把其拆开~
行动是修养这种奇葩的论调实在是让人无 ...
像你这种说法好无知啊,知行合一是王的思想核心,心即理就不是王的思想核心?把理和功夫问题
分开讨论,这不是一般研究王的著作的通行做法吗?这难道就叫把其拆开?不知所云。

至于说到奇葩,还有比你这句话更奇葩的吗?王没有说过:是否承认有一个客观的,不依赖与主官的世界“
这句话,就能代表他不是唯心主义。那么马克思也没有说过”辩证唯物主义“这个词,为设么大家都说
辩证唯物主义就是马克思主义呢?在我看来,这何止是奇葩啊,简直近似于无赖了。

冯友兰在王阳明面前算不算一棵葱,我不知道,但我知道你在冯友兰面前肯定算不上一棵葱,所以
想评价别人,得自己有点拿得出手的东西,请教你这位版主写得那本著作?也好让我等拜读一下?
emellzzq 发表于 2015-8-25 15:00
主体为何物?客观又是何物?
你即讲不清唯心,也讲不清唯物,你到底如何认定唯心与唯物的?只因某些“ ...
唯心唯物都是ABC,想知道自行百度。
马克思和王阳明是否矛盾,看样你想挑战诸多的通行说法啊,可以,静待你的大作,而不是在网络上空言几句。
皓月无双 发表于 2015-8-25 15:27
像你这种说法好无知啊,知行合一是王的思想核心,心即理就不是王的思想核心?把理和功夫问题
分开讨论, ...
错误的方法加错误的认知得到错误的结果。

“是否承认有一个客观的,不依赖与主观的世界”本来就不能确定是否唯心。“依赖”是什么?“不依赖与主观”又是什么?
不论这话是否奇葩,不论这话是否无赖,这都是你说出来的。

我不能评价冯友兰的话,冯友兰又凭什么能评价王阳明?这里到底是谁在耍无赖?
皓月无双 发表于 2015-8-25 15:29
唯心唯物都是ABC,想知道自行百度。
马克思和王阳明是否矛盾,看样你想挑战诸多的通行说法啊,可以,静 ...
何为“大作”?何为“空言”?“诸多的通行说法”又是个什么玩意?
以“用某种思想去指导行动”来否定“思想要与行动结合”本来就是在逻辑上不可能成立的。我不是什么“大师”,也没功夫去写什么“大作”。但我至少有基本的逻辑思维能力。
讨论本就是以理服人,而非以名头唬人。
emellzzq 发表于 2015-8-25 16:15
何为“大作”?何为“空言”?“诸多的通行说法”又是个什么玩意?
以“用某种思想去指导行动”来否定“ ...
呵呵,不学无术,只好扯这些基本概念和抠字眼来掩饰,水平低就要承认,而不是嘴一张就说
某某人不行,尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。


个人理解,这是构建新时期中华文化的尝试,目的是使中华文化系统得以更新升级,焕发生命力,以至内圣外王。至于马列主义及其衍生思想,事实证明,在维持道德体系、社会秩序、调整人与人关系方面,存在较多的水土不服,单靠这些肯定不行,需要融入到中华文化系统中,而要潜易默化地完成中华文化的升级,必须有一个着力点,王阳明的心学恰恰是一个很好的抓手。

个人理解,这是构建新时期中华文化的尝试,目的是使中华文化系统得以更新升级,焕发生命力,以至内圣外王。至于马列主义及其衍生思想,事实证明,在维持道德体系、社会秩序、调整人与人关系方面,存在较多的水土不服,单靠这些肯定不行,需要融入到中华文化系统中,而要潜易默化地完成中华文化的升级,必须有一个着力点,王阳明的心学恰恰是一个很好的抓手。
现在的文韬武略比得上哪个盛世?唯一大大好于过去的就是民生和法制,当然,这两点更重要。现在可不是盛世。
现在的文韬武略比得上哪个盛世?唯一大大好于过去的就是民生和法制,当然,这两点更重要。现在可不是盛世。
对于人民来说,现在是最好的时代。