不妨先给小泉一点掌声

来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/04/25 14:02:36
日本新华侨报评论员      

小泉纯一郎8月15日为纪念日本战败投降60周年发表首相谈话,强调日本要对过去的殖民统治和侵略给亚洲各国造成的伤害和痛苦表示“深切的反省和由衷的道歉”,并在理解和信赖的基础上加强与亚洲各国的合作。口口声声喊着要去参拜靖国神社的小泉,突然“高姿态”地要和“一衣带水”的亚洲邻国一起共铸国际和平,这番表态的确令人吃惊。
如何看待小泉的这一表态?国内媒体对其负面的评价居多。一曰没有新意。小泉谈话并未跳出10年前村山富市声明的框架,也与他今年4月在中国全国规模的反日游行之后在雅加达的表态如出一辙。大体上还是沿用了1995年以“历史为鉴,和平发展”的言论,内容上并无重大突破。
二曰没有诚意。小泉的这种“抽象谢罪”, 除了天大的讽刺之外,实在无任何意义。他首先应该拿出实际行动来。另外,小泉谈话没有写入村山富市声明中强调的“犯了国策错误”等表述,是一种退步。
三曰这是小泉无奈、被动的选择,并非出自其本意。其目的在于缓和因参拜靖国神社等问题导致的外交困境,借此赢得更多选民的支持。
确实,光靠一个8月15日的首相谈话,是很难判断小泉真意的,再说,在中国国民看来,小泉上台以来,有过多次庄重表态、转身又违背诺言的“不良记录”。所以,作为战争受害国的亚洲人民,有充分的理由要求:光有“高调”的表态是不够的,还希望日本政府及其领导人切实将有关表态和承诺体现在实际行动上。
但与此同时,我们也应该客观地看到,小泉的讲话,还是有一些值得肯定的地方。村山谈话是在日本社会党政权的特殊背景下催生的,并没有得到自民党主流势力的普遍认可,事实上,当时自民党内反对的意见非常强烈。本次小泉首相在自民党总裁的位置上,基本延续村山富市声明的精神,发表这一谈话,这应该说是一个进步。在小泉的讲话中,表达了希望和中韩两国共同协作,发展地区和平稳定的企盼。同时,强调战后日本60年和平发展的道路是在对战争的反省基础上建立的。从这两点来看,日本已经开始意识到其外交政策存在的“亲美脱亚”问题。这些论调显然具有向前看的色彩,值得肯定。
无论是出于主动还是被迫无奈,小泉在战后60周年之际表现的“柔软”身段,应该给予一定的评价。我们要“听其言 观其行”,要强调“重在落实”,但我们更要注重有理、有利、有节的策略。我们不可能让小泉按照我们的意愿行事,在两国政治关系极度冷淡的背景之下,我们就更应该掌握对日策略的火候,不能一味怀着满腔的怨恨,看着小泉越飘越远。
不妨先给小泉一点积极评价又如何呢?小泉有这种表态比没有要好,更比8月15日去强行参拜靖国神社要好。总之,凡是有利于维护和推动中日友好大局的,我们就拥护,就给予掌声。这样做,并不是说我们丧失了原则,相反,这凸现的是中国作为泱泱大国的雍容大度,同时也避免给日本右翼势力落下任何口实,比起大批判的“合唱”,这更容易掌握主导权。日本新华侨报评论员      

小泉纯一郎8月15日为纪念日本战败投降60周年发表首相谈话,强调日本要对过去的殖民统治和侵略给亚洲各国造成的伤害和痛苦表示“深切的反省和由衷的道歉”,并在理解和信赖的基础上加强与亚洲各国的合作。口口声声喊着要去参拜靖国神社的小泉,突然“高姿态”地要和“一衣带水”的亚洲邻国一起共铸国际和平,这番表态的确令人吃惊。
如何看待小泉的这一表态?国内媒体对其负面的评价居多。一曰没有新意。小泉谈话并未跳出10年前村山富市声明的框架,也与他今年4月在中国全国规模的反日游行之后在雅加达的表态如出一辙。大体上还是沿用了1995年以“历史为鉴,和平发展”的言论,内容上并无重大突破。
二曰没有诚意。小泉的这种“抽象谢罪”, 除了天大的讽刺之外,实在无任何意义。他首先应该拿出实际行动来。另外,小泉谈话没有写入村山富市声明中强调的“犯了国策错误”等表述,是一种退步。
三曰这是小泉无奈、被动的选择,并非出自其本意。其目的在于缓和因参拜靖国神社等问题导致的外交困境,借此赢得更多选民的支持。
确实,光靠一个8月15日的首相谈话,是很难判断小泉真意的,再说,在中国国民看来,小泉上台以来,有过多次庄重表态、转身又违背诺言的“不良记录”。所以,作为战争受害国的亚洲人民,有充分的理由要求:光有“高调”的表态是不够的,还希望日本政府及其领导人切实将有关表态和承诺体现在实际行动上。
但与此同时,我们也应该客观地看到,小泉的讲话,还是有一些值得肯定的地方。村山谈话是在日本社会党政权的特殊背景下催生的,并没有得到自民党主流势力的普遍认可,事实上,当时自民党内反对的意见非常强烈。本次小泉首相在自民党总裁的位置上,基本延续村山富市声明的精神,发表这一谈话,这应该说是一个进步。在小泉的讲话中,表达了希望和中韩两国共同协作,发展地区和平稳定的企盼。同时,强调战后日本60年和平发展的道路是在对战争的反省基础上建立的。从这两点来看,日本已经开始意识到其外交政策存在的“亲美脱亚”问题。这些论调显然具有向前看的色彩,值得肯定。
无论是出于主动还是被迫无奈,小泉在战后60周年之际表现的“柔软”身段,应该给予一定的评价。我们要“听其言 观其行”,要强调“重在落实”,但我们更要注重有理、有利、有节的策略。我们不可能让小泉按照我们的意愿行事,在两国政治关系极度冷淡的背景之下,我们就更应该掌握对日策略的火候,不能一味怀着满腔的怨恨,看着小泉越飘越远。
不妨先给小泉一点积极评价又如何呢?小泉有这种表态比没有要好,更比8月15日去强行参拜靖国神社要好。总之,凡是有利于维护和推动中日友好大局的,我们就拥护,就给予掌声。这样做,并不是说我们丧失了原则,相反,这凸现的是中国作为泱泱大国的雍容大度,同时也避免给日本右翼势力落下任何口实,比起大批判的“合唱”,这更容易掌握主导权。
这是在给自己拉选票啊!
先给掌声?这个纯一狼在和胡总会谈的时候就放了个P,我们稀稀拉拉给了些掌声,结果掌声还没落下,他就又坐回去了,做的若无其事.那每次他起身放P,我们每次都要给掌声,岂不是让这狼在心里讥笑:支那人就是蠢,我打个P,他们都这么高兴?作者当中国人都傻子吧.
小泉无论在国际还是国内都不大好过了。他没有遏止右翼势力,反被右翼势力推到了进退维谷的境地
现在政府也是这么想的……很快就会失望了。不把小泉当作一个反动标签打倒,他很快卷土重来。
这种可悲、愚蠢之极的人最好不要搭理它
其实占在治理的角度上我还赞成小泉的邮政改革。
[B]以下是引用[I]新侨联委员[/I]在2005-9-4 12:57:00的发言:[/B][BR]现在政府也是这么想的……很快就会失望了。不把小泉当作一个反动标签打倒,他很快卷土重来。

  就在评论员先生话音未落之际,日本首相已经表态要卷土重来参拜靖国神社!
  大家请看新闻:
  《小泉称将继续参拜靖国神社 对中韩批评表示不满》
  http://www.sina.com.cn 2005年09月04日18:37 中国新闻网

  中新网9月4日电 据共同社报道,日本首相小泉纯一郎4日上午出席了NHK和私营电台的两档节目,就自己参拜靖国神社招致中韩两国批判一事表示出不快,反问道“我只是对捐躯者表示一下哀悼之意,连这种精神方面的问题都要干涉是不是有点不太妥当”,并表示会根据自己的判断继续参拜。
  小泉不认同靖国神社有关日本必须投入二战以保独立的说法,认为日本应该避免打这场战争。
  小泉辩称,他到靖国神社参拜的,并不是那14名二战战犯,而是那些作战并牺牲了的人。

  委员请大家注意,就在外交部对日本首相小泉道歉声明做出正面回应以后,小泉抖起来了。
  本贴置顶,大家来看看这种荒谬软弱的评论员文章。
还是老话
倒果为因
整篇文章把小泉看做一个满怀哀怨的迷途青年
典型的政治幼稚啊
  是啊,这就是我们对日本来的思维……鼓励一点点可怜的友好表现,欢迎他们转变。用柔软手段争取日本,实质是鼓励日本犯罪。
为什么要希望小鬼子改变?我希望他们天天都去神厕,这样容易让咱们的某些糊涂蛋清醒些
我所接触过的日本人,还没有发现不对神社有崇敬之情的,我想,解决这个问题还应该从这个局面入手。我们反对日本领导人参拜神社,原因是该神社供奉者双手沾满中国及亚洲人民鲜血的十四名甲级战犯,更深一层的含义则是,该神社实际上还代表着军国主义的发生、发展的历史,所以也代表着中国及亚洲人民的悲伤与耻辱,因此我们才会去反对去参拜它。但从另一方面看,靖国神社在日本毕竟已经有了一百多年的历史,虽然它是明治维新后期极端民族主义即军国主义用来愚弄日本人民的产物,但其中所包含的日本传统文化因素却还是很深刻的,这也是为什么普通的日本人一直愿意去参拜的原因之一。把普通日本人以传统文化的角度去参拜与日本领导人代表国家去参拜区分开来,孤立少数,争取多数,这才是我们今后努力的方向。
我是想了解一下这里的日本人怎么看待靖国神社的问题的,但是问题是英文怎么说?名字怎么翻译?
不知道楼主的用意是什么?
我的主张是一贯的——核平日本
[B]以下是引用[I]无名草[/I]在2005-9-6 5:15:00的发言:[/B][BR]我所接触过的日本人,还没有发现不对神社有崇敬之情的,我想,解决这个问题还应该从这个局面入手。我们反对日本领导人参拜神社,原因是该神社供奉者双手沾满中国及亚洲人民鲜血的十四名甲级战犯,更深一层的含义则是,该神社实际上还代表着军国主义的发生、发展的历史,所以也代表着中国及亚洲人民的悲伤与耻辱,因此我们才会去反对去参拜它。但从另一方面看,靖国神社在日本毕竟已经有了一百多年的历史,虽然它是明治维新后期极端民族主义即军国主义用来愚弄日本人民的产物,但其中所包含的日本传统文化因素却还是很深刻的,这也是为什么普通的日本人一直愿意去参拜的原因之一。把普通日本人以传统文化的角度去参拜与日本领导人代表国家去参拜区分开来,孤立少数,争取多数,这才是我们今后努力的方向。

分割当然是需要的,但神社的复杂正在于其所代表精神的复杂性,因此要分割这样的精神,就需要主政者主观上的能动性
然而,日本政府显然做不到这一点,相反,他们正在越来越使这个问题复杂化
因此,与其说是日本政府为民意所推动,还不如说是其借神社之象征去操弄民意,塑造自己的无辜与受打压形象,
说直接一点,就是拿人民做挡箭牌,满足自己政治需要
面对对方,我们应当如何作为呢,能分割是好事,但不能分割时也不能让他们的政治目的达成,
这是一个基本的底线
[B]以下是引用[I]nebraska[/I]在2005-9-6 11:51:00的发言:[/B][BR]。
分割当然是需要的,但神社的复杂正在于其所代表精神的复杂性,因此要分割这样的精神,就需要主政者主观上的能动性
然而,日本政府显然做不到这一点,相反,他们正在越来越使这个问题复杂化
因此,与其说是日本政府为民意所推动,还不如说是其借神社之象征去操弄民意,塑造自己的无辜与受打压形象,
说直接一点,就是拿人民做挡箭牌,满足自己政治需要
面对对方,我们应当如何作为呢,能分割是好事,但不能分割时也不能让他们的政治目的达成,
这是一个基本的底线
是的,所以这也是我们今天一再讲的交流与沟通的含义之所在。其实今天日本的局势与今天台湾的局势有很多相似之处,我们要解决问题,不能只是简单的从自己的思维去考虑,双边关系(不一定就是国与国的关系)的本质就是如此。我们中国大陆,多年以来所受到的教育与日本截然不同,传统文化更是差别很大,那么我们今天要求日本尊重中国人民的感情的时候,是不是也要考虑到日本人民的感情呢?如何去了解对方的感情,只有通过交流去体会,不能因为一部分人的言行而将对方的整体全部归为一类,这只会导致双方关系的彻底破裂,对谁有好处?对中日两国都没好处,美国与俄罗斯到是可以趁机得到好处。
[B]以下是引用[I]无名草[/I]在2005-9-6 19:37:00的发言:[/B][BR]线是的,所以这也是我们今天一再讲的交流与沟通的含义之所在。其实今天日本的局势与今天台湾的局势有很多相似之处,我们要解决问题,不能只是简单的从自己的思维去考虑,双边关系(不一定就是国与国的关系)的本质就是如此。我们中国大陆,多年以来所受到的教育与日本截然不同,传统文化更是差别很大,那么我们今天要求日本尊重中国人民的感情的时候,是不是也要考虑到日本人民的感情呢?如何去了解对方的感情,只有通过交流去体会,不能因为一部分人的言行而将对方的整体全部归为一类,这只会导致双方关系的彻底破裂,对谁有好处?对中日两国都没好处,美国与俄罗斯到是可以趁机得到好处。

说得好![em10]
[B]以下是引用[I]南宫逸云[/I]在2005-9-6 6:55:00的发言:[/B][BR]我是想了解一下这里的日本人怎么看待靖国神社的问题的,但是问题是英文怎么说?名字怎么翻译?

好像是Yasukuni Shrine
现在的情况是:一个已经烂死如泥的赌瘾分子突然说了两句“过天不赌了“的话语,我们都要说:这个人已经进步了???
[B]以下是引用[I]无名草[/I]在2005-9-6 19:37:00的发言:[/B][BR]线是的,所以这也是我们今天一再讲的交流与沟通的含义之所在。其实今天日本的局势与今天台湾的局势有很多相似之处,我们要解决问题,不能只是简单的从自己的思维去考虑,双边关系(不一定就是国与国的关系)的本质就是如此。我们中国大陆,多年以来所受到的教育与日本截然不同,传统文化更是差别很大,那么我们今天要求日本尊重中国人民的感情的时候,是不是也要考虑到日本人民的感情呢?如何去了解对方的感情,只有通过交流去体会,不能因为一部分人的言行而将对方的整体全部归为一类,这只会导致双方关系的彻底破裂,对谁有好处?对中日两国都没好处,美国与俄罗斯到是可以趁机得到好处。

  我们不能只看到日本的右翼群体,还应该看到日本也有很多反战人事。在这个问题上官方的舆论导向很重要,报道新闻的时候,对日本的一些正面消息也应该加以宣传,让国民了解日本也不像人们所想的那样敌视中国。所以正如你说的一样,两国应该多加强交流,两国的关系可能也不会恶化的那么严重!
给点响声是可以的,就是犯了错误就要打屁屁的!
[此贴子已经被作者于2005-9-7 10:56:32编辑过]
给他掌声?给个巴掌还差不多!!![em16][em16]
啪啪啪!给了
这种和亲姐大搞乱伦的狗屎吊人能做得出什么好事???????????????
我恨日本猪
[此贴子已经被作者于2005-9-11 0:17:31编辑过]
没办法的事情。日本的高官不会有好表率
楼主是个小鬼子!不要上当!
楼主是个小鬼子,大家不要上当!
我什么时候成了“小鬼子”了?先声明,我不是,我只是一名普通的、自认为还算清醒的中国人,虽然目前身居国外,但爱国之心却从来没有泯灭过。我们都很反感美国政府的霸权主义做法,因为他们总是把他们所思所想作为当今世界上“唯一的绝对真理”,毫不考虑文化背景的巨大差异,结果引起了包括中国在内的很多国家的强烈不满。其实中日关系也是如此,尽管中日同处于东亚,历史上的经济、文化与科技交流源远流长,但毕竟还是有差异的,神灵崇拜是日本文化传统的基础之一,历史实际上已过万年。明治维新后的日本,当时的统治者为了巩固自身利益的实际需要,利用了日本人民的文化心理,将日本推向了军国主义的不归之路,所以,从这个角度来讲,日本人民也是军国主义的受害者。我们今天之所以要反对日本政府及日本右翼的做法,就是要把少数与多数区别开来,凡是能够正确对待过去历史的,我们就要去支持,凡是歪曲历史的,我们就要坚决反对,以此来团结多数、孤立少数,使两国关系能够实现良性发展。合则两立,这句话绝非简单,它是总结了世界发展史的精髓而得出的结论,因为世界史早已证明:只有那些善于与周围其他群体交流的民族,最终才是强大的民族。
只有那些善于与周围其他群体交流的民族,最终才是强大的民族。

未必见得,英国就不用说了,法国的拿破仑不见得很善良,日尔曼民族发动了两次世界大战,美国对古巴很善于交流吗?俄罗斯对周边国家有多友好?就算是中国,强大的时候对邻国也是有欺压的.
国与国之间只有永远的利益,可能这不算是真理,但却是事实.对于日本,更是如此,但未必要通过战争来解决利益争端.有许多方式的对抗,战争只能是在没有回旋余地,不可周旋的条件下才产生的.轻启战端,不管怎么说都是一种对国民不负责任的表现.
这个问题要从历史来看,今天我们看到的景象是经过几千年来势发展演变过来的。在古代文明的数千年中,中东一直是创始力的中心。正是中东,在那一段时期里对人类作出了十分重大的贡献,如发明了农业、冶金术、城市居民的生活方式和帝国组织等。但是,到了古典时代,中东的优势渐渐消失,只有一个领域除外,那就是宗教。为什么会这样?原因并不复杂,那就是说是由于长期居于领先地位,在此基础上产生的本土文化对于外界文化缺少包容,甚至是根本排斥的。这种情况我们在今天仍然可以找到它的影子。而作为今天西方文明起源的古希腊文明,则由于本来就是外来文明的发展,所以其包容能力则是天生的。古典希腊文明不是原始文明。它和其他所有的文明一样,大量借用过去的文明——如中东文明。不过,希腊人所借用的,无论是埃及的艺术形式还是美索不达米亚的教学和天文学,都烙上了希腊人所独有的智慧的特征。这些特征归结起来,就是虚心、好奇多思、渴求学习、富有常识。希腊人常到国外去旅行,在这一方面,连其他民族中的商人、士兵、殖民者和旅行者都相形见绌;旅行时,他们总是保持着怀疑的精神、批判的眼光。他们探究一切事物,将所有的问题都搬到理性的审判台前加以考察。理性主义和现世主义相结合,使希腊人能够自由地、富有想象力地思考有关人类和社会的各种问题,并在伟大的文学、哲学和艺术创作中表达自己的思想和感情。他们的作品至今仍引人注目、有重大意义。
   那么在现代国家中是不是也存在这样情况?答案依然是肯定的,最为明显的例子就是今天的美国和日本,也许还应该加上改革开放后的中国,从美国、日本近现代的发展史及中国的现代历史我们应该能够证明与外界交流是多么的重要了。
第一,文化经济领域的交流合作,不代表政治上的妥协,也不宜过度影响符合本国利益的既定战略的实施.
第二,把日本右翼政府(日本政坛目前以右翼人士为主)和日本人民完全割裂,和适当地在某个方面加以区分,是不一样的.从日本的文化及民族特点看来,欲以历史问题作为切入点,分化政府和人民的作法是不大可能达到目的的.
第三,保持和平状态,做好战争准备才是正确的,任何时候,任何国家和政府,放弃战争手段都不是明智的做法.
[B]以下是引用[I]河边草[/I]在2005-9-11 22:59:00的发言:[/B][BR]楼主是个小鬼子,大家不要上当!

  不要着急扣帽子。观点不同可以相互批评。
说一千道一万都没用。只要事实不变,个人就可以保持自己的观点。
[B]以下是引用[I]新侨联委员[/I]在2005-9-5 20:24:00的发言:[/B][BR]  是啊,这就是我们对日本来的思维……鼓励一点点可怜的友好表现,欢迎他们转变。用柔软手段争取日本,实质是鼓励日本犯罪。


[em17][em17]
无论怎么道歉,3500万人的伤亡,数千亿财产的损失,都必须让罪魁用鲜血来偿还!!!
地下的的冤魂答应我们接受道歉吗?
想想吧!!!!!!
可是他却没有真真意义上的付诸实施啊
还不是嘴上说说啊