《国际先驱导报》：华人，你还要沉默多久？

　　这个故事从２００５年年初开始，始作俑者是纽约“狂热９７”电台(ＨＯＴ９７ＷＱＨＴ－ＦＭ)。当时，世人犹为南亚和东南亚海啸罹难者哀悼，“狂热９７”从１月１８日起一连３天，在晨间节目“琼斯小姐”(Ｍｉｓｓ Ｊｏｎｅｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｍｏｒｎｉｎｇ)中，播放了独创的“海啸之歌”，旋律采用美国歌手３０年前为拯救全球饥民，所共同录制的歌曲“四海一家”(Ｗｅ ａｒｅ ｔｈｅ Ｗｏｒｌｄ)。

　　让所有在美国的华人感到生气的是，电台的非裔主持人、也是饶舌歌手的琼斯(Ｔａｒａｓｈａ Ｎｉｃｏｌｅ Ｊｏｎｅｓ)，带头唱起歌词改编过的“海啸之歌”。４名男女主持人合唱着：“突然间，你听到中国佬(Ｃｈｉｎｋｓ)叫救命，没人能活下来。非洲人淹死，小中国佬(ｌｉｔｔｌｅ Ｃｈｉｎａ ｍａｎ)被卷走，听到上帝大笑说：‘游吧，狗娘，游吧！’”接着，又笑着唱：“你最好快跑，找你的妈妈。我刚见她漂过，她的头被一棵树撞破。现在她的孩子都要被卖掉，去当童工。”

　　其实，类似故事早在上个世纪就被不停地重复。重复的方式是精神和肉体上的伤害。但是对于媒体来说，时至今日已经很少采取这样的攻击性语言，来重复对于一个少数族裔的侮辱。因为今天的美国，已经不再是３Ｋ党横行的时代，而６０年代黑人所受到的那些种族歧视，也已经在除了南部少数州之外的大部分地区消失了，至少是沉默了。

　　当然，相对美国国内的各个媒体来说，广播电台可能是一个例外。广播电台在美国成立时间较电视媒体早许多年，其中的文化风气已经蔚然成型，从本质上说，由于广播内容多数提供给长途汽车司机，因此有些地方电台一向我行我素，从来举着言论自由的法宝，什么都敢说，节目常为听众的发泄管道，成为许多压抑的不满情绪的出口。

　　而广播电台的资金背景也决定了这些媒体多数都持保守主义立场。了解美国现代史的人可能记得，在上个世纪５０年代麦卡锡主义泛滥的日子里，麦卡锡主义的最重要帮凶之一就是广播电台。这二者的结合在今天的美国少数人反华辱华情绪中找到了突破口。由于华裔等少数族裔在美国的各个领域都占领了一席之地，美国社会少数心胸狭隘者，特别是一些中下层人，在心理上难以接受。毕竟他们的工作机会受到了影响。

　　非裔、西裔族群长期受到主流歧视，经常与白人社会发生直接冲突，导致在整个２０世纪的历史上美国种族之间风雨不断，因此非洲族裔和西班牙族裔也远离白人社区。而相比之下亚裔族群形成气候较晚，其中华人予人的印象，一概是息事宁人，不愿出头论理，以致外裔对华人较无忌惮，尤其在媒体上体现得淋漓尽致。

　　其实种族歧视是美国罪名分量很大的恶行，尽管往往不会导致被审判，但是常常遭到连篇累牍的讨伐，甚至还有处罚措施。这是由于从６０年代民权运动以来，整个美国社会的主流文化都受到了影响，任何种族歧视政策，都会在城市里形成大规模的反对声音，甚至在游行示威中，会有许多路人听说主旨后加入其中。这样长期一来，即便是主流美国人，也常常在媒体扪心自问，这是一块上帝给予每一个人的土地，我们都来自异乡。

　　面对这种新的辱华现象，我想起了张艺谋初到美国的时候，在唐人街买东西，所有的老板都拒绝做他的生意，因为大家觉得他的片子损害了中国人在美国的形象。但是面对损害了在美华人形象的美国媒体，难道我们就没有一次真正的拒绝吗？这种期待不知道还要等多久？这个故事从２００５年年初开始，始作俑者是纽约“狂热９７”电台(ＨＯＴ９７ＷＱＨＴ－ＦＭ)。当时，世人犹为南亚和东南亚海啸罹难者哀悼，“狂热９７”从１月１８日起一连３天，在晨间节目“琼斯小姐”(Ｍｉｓｓ Ｊｏｎｅｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｍｏｒｎｉｎｇ)中，播放了独创的“海啸之歌”，旋律采用美国歌手３０年前为拯救全球饥民，所共同录制的歌曲“四海一家”(Ｗｅ ａｒｅ ｔｈｅ Ｗｏｒｌｄ)。

　　让所有在美国的华人感到生气的是，电台的非裔主持人、也是饶舌歌手的琼斯(Ｔａｒａｓｈａ Ｎｉｃｏｌｅ Ｊｏｎｅｓ)，带头唱起歌词改编过的“海啸之歌”。４名男女主持人合唱着：“突然间，你听到中国佬(Ｃｈｉｎｋｓ)叫救命，没人能活下来。非洲人淹死，小中国佬(ｌｉｔｔｌｅ Ｃｈｉｎａ ｍａｎ)被卷走，听到上帝大笑说：‘游吧，狗娘，游吧！’”接着，又笑着唱：“你最好快跑，找你的妈妈。我刚见她漂过，她的头被一棵树撞破。现在她的孩子都要被卖掉，去当童工。”

　　其实，类似故事早在上个世纪就被不停地重复。重复的方式是精神和肉体上的伤害。但是对于媒体来说，时至今日已经很少采取这样的攻击性语言，来重复对于一个少数族裔的侮辱。因为今天的美国，已经不再是３Ｋ党横行的时代，而６０年代黑人所受到的那些种族歧视，也已经在除了南部少数州之外的大部分地区消失了，至少是沉默了。

　　当然，相对美国国内的各个媒体来说，广播电台可能是一个例外。广播电台在美国成立时间较电视媒体早许多年，其中的文化风气已经蔚然成型，从本质上说，由于广播内容多数提供给长途汽车司机，因此有些地方电台一向我行我素，从来举着言论自由的法宝，什么都敢说，节目常为听众的发泄管道，成为许多压抑的不满情绪的出口。

　　而广播电台的资金背景也决定了这些媒体多数都持保守主义立场。了解美国现代史的人可能记得，在上个世纪５０年代麦卡锡主义泛滥的日子里，麦卡锡主义的最重要帮凶之一就是广播电台。这二者的结合在今天的美国少数人反华辱华情绪中找到了突破口。由于华裔等少数族裔在美国的各个领域都占领了一席之地，美国社会少数心胸狭隘者，特别是一些中下层人，在心理上难以接受。毕竟他们的工作机会受到了影响。

　　非裔、西裔族群长期受到主流歧视，经常与白人社会发生直接冲突，导致在整个２０世纪的历史上美国种族之间风雨不断，因此非洲族裔和西班牙族裔也远离白人社区。而相比之下亚裔族群形成气候较晚，其中华人予人的印象，一概是息事宁人，不愿出头论理，以致外裔对华人较无忌惮，尤其在媒体上体现得淋漓尽致。

　　其实种族歧视是美国罪名分量很大的恶行，尽管往往不会导致被审判，但是常常遭到连篇累牍的讨伐，甚至还有处罚措施。这是由于从６０年代民权运动以来，整个美国社会的主流文化都受到了影响，任何种族歧视政策，都会在城市里形成大规模的反对声音，甚至在游行示威中，会有许多路人听说主旨后加入其中。这样长期一来，即便是主流美国人，也常常在媒体扪心自问，这是一块上帝给予每一个人的土地，我们都来自异乡。

　　面对这种新的辱华现象，我想起了张艺谋初到美国的时候，在唐人街买东西，所有的老板都拒绝做他的生意，因为大家觉得他的片子损害了中国人在美国的形象。但是面对损害了在美华人形象的美国媒体，难道我们就没有一次真正的拒绝吗？这种期待不知道还要等多久？