康熙迫害火器奇才戴梓的冤案

　　
　　本文包括两部分，一是火器奇才戴梓简介，二是讲洋人诬陷他，康熙迫害他的前因后果。后者是本文重点要说明的。
　　                                       
　　一，
　　康熙打击的火器奇才名叫戴梓（字文开，杭州人），是位相当全面的奇才。
　　康熙第一次接见他时，令他作《春日早朝诗》，受到赏识，授以翰林院侍讲官职；他的诗在他被迫害流放到东北后，写的更好一些；他在绘画、书法上都有一定的造诣；他还通晓音律，曾参加编修《律吕正义》；他也通晓天文算法；他还写过《治河十策》，有过不小的影响；他有极高的研究制造技术才能，康熙有次问他是否明白外国产的法琅的道理，戴梓就很快地研制出来了。
　　                                         
　　其最可称奇的是他发明制造火药武器的才能。
　　戴梓曾制造连珠鸟铳，献给清政府，这种鸟铳是一种能连射击二十八发的火器。据纪昀记载，他由戴梓的子侄那里了解到，这种鸟铳形状象琵琶，火药和铅弹存在铳的上部称作铳脊的地方，有两个机轮，扳一机火药和铅弹自动落入筒中，第二机就随之动作，火石激发鸟铳发射，如此重复，二十八发射击结束后，才需要重新装火药和铅弹。这可能是一种原始的自动射击武器的雏形，大约是利用重力使火药粒和铅弹落入发射区（中国古代的连发弩，即诸葛弩，就是靠重力使矢由矢匣中落入发射槽中连续发射的）。并不能肯定这样的火器是否实用价值，但是可以看出戴梓的创造力，至少有相当不错的技术思想。
　　康熙年间，曾有西洋人以一种称为蟠肠鸟枪的火器夸耀于康熙，按康熙的命令，戴梓很快就制造出了多把这样的枪。所谓蟠肠鸟枪很可能是指枪管内有镗线（即来复线）的枪，在当时工艺条件下，戴梓能很快地制造出有镗线的枪管，是个很不简单的事。
　　戴梓曾“自制火器，能击百步之外”。而据纪昀记载，在乾隆三十年（即七八十年后），在新疆作战的清军的鸟统射程只有三十多步。可见戴梓制作水平之精和清军火器的落后。
                                
　　他最重要的贡献是制造子母炮。在康熙十九年，他奉命制造子母炮（亦称冲天炮），其特点是"炮发子出，迸裂四散，为用最烈"，“母送子出坠而碎裂”，很可能发射出的不是普通铁弹或铅弹，而是可覆盖较大面积的多个可爆炸的子弹。康熙亲自去观看其演试，并命名为“威远将军”。康熙在亲征噶尔丹时的昭莫多战役中子母炮曾大显神威。记载说“以三炮堕其营，遂大捷。”这样说不知是否有些夸张，但是，可以合理地推断，和发射攻击一点的铁弹或铅弹的火器相比，这种能攻击覆盖面较大的火器在对付游牧民族大量聚集在一起的骑兵时，会造成极大混乱，尤其是在战马、骆驼等未曾习惯于近处的爆炸声光时，更有奇效。准格尔汗部有一种骆驼阵，在草原作战中颇为有效，而正好成为子母炮有效攻击的对象。
                    
　　二，
　　就是这样一位奇才，却被康熙发配到东北铁岭，乃一大冤案。冤案的起因在于西洋人南怀仁出于忌妒的诬告。至少有两件事可以让南怀仁忌恨。一是在戴梓制造冲天炮之前，康熙先是命令南怀仁造，但“造之一年而不成”，这才让戴梓制造的，而戴梓仅用八天就造出来了。这使南怀仁“惭且愤”。另一是在编纂《吕律正义》时，南怀仁和戴梓意见分歧，且南怀仁又辩论不过戴梓。
　　于是南怀仁就串通曾敲诈戴梓而未得逞的一些人，诬他私通东洋（即日本）。结果戴梓被流放。
                                          
　　这里存在几个问题：一是外国传教士会这样卑劣吗？回答是肯定的。南怀仁对自己的对手进行诬陷是有先例的：在康熙初年，有位叫杨光先的人反对南怀仁及西洋历法，南怀仁对其恨之入骨；在康熙拘禁鳌拜后，南怀仁就向皇帝诬告杨光先是鳌拜死党，必欲置之于死地而后快；精明的康熙没有受骗，只是把不明白天文历法、思想顽固的书呆子杨光先撵回家去，未判什么刑。
　　明末清初来中国的传教士中，由耶稣会派来的占相当大的比例，南怀仁也是耶稣会派来的。耶稣会是欧洲天主教中的一个组织，在欧洲宗教改革后，新教迅速崛起，天主教内一些人为了对付新教而组织成立的。耶稣会在行动中，为了天主教的利益可以不择手段，无所不用其极，包括暗杀手段也可使用，所以耶稣会在欧洲声名狼藉（例如可参看维基百科耶稣会条文。）。象这样一个组织的成员，为了去掉一个可能威胁自己在皇帝前地位的异教徒，采用卑鄙的手法，是正常的。
                                       
　　第二个问题：这是康熙糊涂还是有心制造的一起冤案？可以认定，这是康熙心知肚明的一起冤案。原因在于，如果真正是里通外国罪，必死无疑，而不是流放。不处死，就说明康熙明知他没有里通日本，所以是冤案。何况康熙绝非那种乱干糊涂事的人。
                                      
　　第三个问题是，为什么康熙要这么整戴梓？原因是对于满族骑兵来说，这个人是个可怕的潜在危险。既然他制造的武器可以轻易地打败蒙古骑兵，那么打败满州骑兵也不会有什么困难，而满州骑兵却是康熙的命根子。康熙对于这种子母炮十分重视，在康熙五十四年，他明令说子母炮是八旗武器，各省绿营，也就是以汉族人为主的部队是不许制造的。
　　从戴梓和康熙的红人南怀仁辩论等事可以推测，他应该是个缺乏奴才相的人，甚至可能有些桀骜不驯（许多有才的人都是这样）。合理的解释是康熙不喜欢这个缺乏奴才相、而在制造火器上又过于能干的汉人，虽不相信他里通日本，但正好借这个由头打击。虽然戴梓是忠于满清的，他是在清军攻打三藩耿精忠时投效至军中的，且立过大功，这才得到康熙的接见和提升。即使这样，过度精明的康熙仍迫害这样有潜在危险的汉人。
　　为了打败敌人，康熙是注意改进火器，制造新火器的；但是在灭了吴三桂，收复了台湾，和俄罗斯人签订了条约，打败了噶尔丹以后，似乎也没有什么可怕的敌人了。这样的缺少奴才相的火器人才已没有多大用途，只剩下隐患了，整治他就是顺理成章的了。
　　这样一位有多方面才能的专家的结局是可悲的，他在铁岭三十多年，连他儿子的籍贯都变成了东北。七十八岁时遇赦，在回家路上病死。人们多为此而惋惜。昭槤在他《啸亭杂录》中明确地写"人共惜之"，这样对圣祖康熙的批评，即使很委婉，对于一个满州贵族来说，也是极不容易的。
　　这样的奇才太难得了，如果他的才能都发挥出来，也许可称作东方的达芬奇。
                                   
　　康熙太精明了，为了一己的利益，因为一个可能的潜在危险，不但扼杀奇才，还另有使中国火器发展停滞的措施，这说来话长，应是另一文的主题。
　　本文包括两部分，一是火器奇才戴梓简介，二是讲洋人诬陷他，康熙迫害他的前因后果。后者是本文重点要说明的。
　　                                       
　　一，
　　康熙打击的火器奇才名叫戴梓（字文开，杭州人），是位相当全面的奇才。
　　康熙第一次接见他时，令他作《春日早朝诗》，受到赏识，授以翰林院侍讲官职；他的诗在他被迫害流放到东北后，写的更好一些；他在绘画、书法上都有一定的造诣；他还通晓音律，曾参加编修《律吕正义》；他也通晓天文算法；他还写过《治河十策》，有过不小的影响；他有极高的研究制造技术才能，康熙有次问他是否明白外国产的法琅的道理，戴梓就很快地研制出来了。
　　                                         
　　其最可称奇的是他发明制造火药武器的才能。
　　戴梓曾制造连珠鸟铳，献给清政府，这种鸟铳是一种能连射击二十八发的火器。据纪昀记载，他由戴梓的子侄那里了解到，这种鸟铳形状象琵琶，火药和铅弹存在铳的上部称作铳脊的地方，有两个机轮，扳一机火药和铅弹自动落入筒中，第二机就随之动作，火石激发鸟铳发射，如此重复，二十八发射击结束后，才需要重新装火药和铅弹。这可能是一种原始的自动射击武器的雏形，大约是利用重力使火药粒和铅弹落入发射区（中国古代的连发弩，即诸葛弩，就是靠重力使矢由矢匣中落入发射槽中连续发射的）。并不能肯定这样的火器是否实用价值，但是可以看出戴梓的创造力，至少有相当不错的技术思想。
　　康熙年间，曾有西洋人以一种称为蟠肠鸟枪的火器夸耀于康熙，按康熙的命令，戴梓很快就制造出了多把这样的枪。所谓蟠肠鸟枪很可能是指枪管内有镗线（即来复线）的枪，在当时工艺条件下，戴梓能很快地制造出有镗线的枪管，是个很不简单的事。
　　戴梓曾“自制火器，能击百步之外”。而据纪昀记载，在乾隆三十年（即七八十年后），在新疆作战的清军的鸟统射程只有三十多步。可见戴梓制作水平之精和清军火器的落后。
                                
　　他最重要的贡献是制造子母炮。在康熙十九年，他奉命制造子母炮（亦称冲天炮），其特点是"炮发子出，迸裂四散，为用最烈"，“母送子出坠而碎裂”，很可能发射出的不是普通铁弹或铅弹，而是可覆盖较大面积的多个可爆炸的子弹。康熙亲自去观看其演试，并命名为“威远将军”。康熙在亲征噶尔丹时的昭莫多战役中子母炮曾大显神威。记载说“以三炮堕其营，遂大捷。”这样说不知是否有些夸张，但是，可以合理地推断，和发射攻击一点的铁弹或铅弹的火器相比，这种能攻击覆盖面较大的火器在对付游牧民族大量聚集在一起的骑兵时，会造成极大混乱，尤其是在战马、骆驼等未曾习惯于近处的爆炸声光时，更有奇效。准格尔汗部有一种骆驼阵，在草原作战中颇为有效，而正好成为子母炮有效攻击的对象。
                    
　　二，
　　就是这样一位奇才，却被康熙发配到东北铁岭，乃一大冤案。冤案的起因在于西洋人南怀仁出于忌妒的诬告。至少有两件事可以让南怀仁忌恨。一是在戴梓制造冲天炮之前，康熙先是命令南怀仁造，但“造之一年而不成”，这才让戴梓制造的，而戴梓仅用八天就造出来了。这使南怀仁“惭且愤”。另一是在编纂《吕律正义》时，南怀仁和戴梓意见分歧，且南怀仁又辩论不过戴梓。
　　于是南怀仁就串通曾敲诈戴梓而未得逞的一些人，诬他私通东洋（即日本）。结果戴梓被流放。
                                          
　　这里存在几个问题：一是外国传教士会这样卑劣吗？回答是肯定的。南怀仁对自己的对手进行诬陷是有先例的：在康熙初年，有位叫杨光先的人反对南怀仁及西洋历法，南怀仁对其恨之入骨；在康熙拘禁鳌拜后，南怀仁就向皇帝诬告杨光先是鳌拜死党，必欲置之于死地而后快；精明的康熙没有受骗，只是把不明白天文历法、思想顽固的书呆子杨光先撵回家去，未判什么刑。
　　明末清初来中国的传教士中，由耶稣会派来的占相当大的比例，南怀仁也是耶稣会派来的。耶稣会是欧洲天主教中的一个组织，在欧洲宗教改革后，新教迅速崛起，天主教内一些人为了对付新教而组织成立的。耶稣会在行动中，为了天主教的利益可以不择手段，无所不用其极，包括暗杀手段也可使用，所以耶稣会在欧洲声名狼藉（例如可参看维基百科耶稣会条文。）。象这样一个组织的成员，为了去掉一个可能威胁自己在皇帝前地位的异教徒，采用卑鄙的手法，是正常的。
                                       
　　第二个问题：这是康熙糊涂还是有心制造的一起冤案？可以认定，这是康熙心知肚明的一起冤案。原因在于，如果真正是里通外国罪，必死无疑，而不是流放。不处死，就说明康熙明知他没有里通日本，所以是冤案。何况康熙绝非那种乱干糊涂事的人。
                                      
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　　从戴梓和康熙的红人南怀仁辩论等事可以推测，他应该是个缺乏奴才相的人，甚至可能有些桀骜不驯（许多有才的人都是这样）。合理的解释是康熙不喜欢这个缺乏奴才相、而在制造火器上又过于能干的汉人，虽不相信他里通日本，但正好借这个由头打击。虽然戴梓是忠于满清的，他是在清军攻打三藩耿精忠时投效至军中的，且立过大功，这才得到康熙的接见和提升。即使这样，过度精明的康熙仍迫害这样有潜在危险的汉人。
　　为了打败敌人，康熙是注意改进火器，制造新火器的；但是在灭了吴三桂，收复了台湾，和俄罗斯人签订了条约，打败了噶尔丹以后，似乎也没有什么可怕的敌人了。这样的缺少奴才相的火器人才已没有多大用途，只剩下隐患了，整治他就是顺理成章的了。
　　这样一位有多方面才能的专家的结局是可悲的，他在铁岭三十多年，连他儿子的籍贯都变成了东北。七十八岁时遇赦，在回家路上病死。人们多为此而惋惜。昭槤在他《啸亭杂录》中明确地写"人共惜之"，这样对圣祖康熙的批评，即使很委婉，对于一个满州贵族来说，也是极不容易的。
　　这样的奇才太难得了，如果他的才能都发挥出来，也许可称作东方的达芬奇。
                                   
　　康熙太精明了，为了一己的利益，因为一个可能的潜在危险，不但扼杀奇才，还另有使中国火器发展停滞的措施，这说来话长，应是另一文的主题。