人民日报：从泄密到通奸 周永康所为何其疯狂

最近，“有钱就是任性”火爆全网，伴随着股市潮起潮落，又带出“大妈就是任性”“券商就是任性”等一众说法，一时让人颇有感触。

    任性的来源，确实透着任性。据说，江西男子老刘网购保健品，4个月被骗了54万余元。事实上，老刘在被骗7万元时就已发现被骗，但却没有割肉止损，理由是“想看看骗子究竟能骗走多少”。于是，在新闻跟帖中，有网友叹曰：有钱就是任性。

    细细品味“有钱就是任性”，带点调侃、带点娇嗔、带点自嘲，也多少带点向往。相比那些“拉仇恨”的炫富之举，那些看见有钱人就咬牙切齿的仇富心态，“任性”的说法，基本还是种非暴力无公害的嘲富腔调，这与去年流行的“土豪，我们做朋友吧”，在话语气质上如出一辙。

    也许，将来的人们难以理解，此时此刻的国人，竟然一边开着玩笑，一边暗藏机锋，表达着他们对财富及其品质的看法。有的人还在畅想将来有钱了的任性，就是“买两碗豆浆，喝一碗倒一碗”，金融界的点金圣手们，正让一只只股票上演“过山车”行情。“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，“任性”的背后，哈哈一乐的余味中，飘来了一种时代的阵痛与纠结。在“高富帅”构筑的天际线，与“矮穷矬”蜗居的地下室之间，固然有着无穷想象空间，但那些看似轻盈的飞翔，其实都在努力扇动沉重的翅膀。“花了18年时间，才能和你坐在一起喝咖啡”，不仅仅是个励志故事。

    跳出钱眼，“任性”其实有更多的可能性。记得当年读《世说新语》的“任诞篇”，里面讲王子猷某日突然想念戴安道，便冒雪连夜乘船前往访戴。天亮到了戴家门前，却连门都没敲，转身就走。仆人问这是闹哪样，王说：吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？今天的人们，不可能像王子猷那样，刚刚在公司门前打了卡，然后就可以兴尽而返、打道回府，从管理体系到薪酬体系都不会允许如此“魏晋风度”重演。但“雪夜访戴”依然让人心动。因为它展现了一种心灵的自由，不拘于物，不拘于俗，甚至也不拘于那些无感的心念。

    想一想，人生在世，无奈也好，难免也罢，吃了多少不想去吃的饭，见了多少不想见的人，做了多少不情愿的事，说了多少其实违心的话，又屈从于多少据说大家都这么干的所谓潜规则。很多时候，我们需要的不是任性，而是叩问内心、不忘初心，守望那一方宁静而广阔的心灵世界。“最重要的是，勇敢追随自己的心灵和直觉”，信仰，不正是心底最深沉的力量么？

    当然，也有一种任性，谁也玩不起，也根本玩不得。周幽王为博褒姒一笑，不惜“烽火戏诸侯”，以致身死国灭；唐明皇宠爱杨贵妃，荒怠朝政、宠信奸臣，以致“渔阳鼙鼓动地来”；明朝万历皇帝干脆数十年不上朝，纵情于声色犬马，积弊日深、国事日坏，以致史家感慨“明之亡，不亡于崇祯，而亡于万历”。

    说起兴衰治乱，一句“有权就是任性”显得单薄了，但“权力的任性”确乎是难以破解的课题。在现代政治语境中，腐败，就是最典型的权力任性。前不久，关于周永康严重违纪案的审查结果公布。从滥权到受贿，从泄密到通奸，所作所为何其疯狂，个中教训又何其深刻。

    正是覆辙累累、殷鉴不远，才有“把权力关进制度笼子里”的反腐谋划，才有依法治国、依法执政的治理方略。说白了，就是使权力不能任性，让其在法定的框架内规范运行。如此，权利才能起舞，七七八八的“任性”才能展现我们社会的活力与希望。http://news.qingdaonews.com/zhon ... ontent_10811985.htm最近，“有钱就是任性”火爆全网，伴随着股市潮起潮落，又带出“大妈就是任性”“券商就是任性”等一众说法，一时让人颇有感触。

    任性的来源，确实透着任性。据说，江西男子老刘网购保健品，4个月被骗了54万余元。事实上，老刘在被骗7万元时就已发现被骗，但却没有割肉止损，理由是“想看看骗子究竟能骗走多少”。于是，在新闻跟帖中，有网友叹曰：有钱就是任性。

    细细品味“有钱就是任性”，带点调侃、带点娇嗔、带点自嘲，也多少带点向往。相比那些“拉仇恨”的炫富之举，那些看见有钱人就咬牙切齿的仇富心态，“任性”的说法，基本还是种非暴力无公害的嘲富腔调，这与去年流行的“土豪，我们做朋友吧”，在话语气质上如出一辙。

    也许，将来的人们难以理解，此时此刻的国人，竟然一边开着玩笑，一边暗藏机锋，表达着他们对财富及其品质的看法。有的人还在畅想将来有钱了的任性，就是“买两碗豆浆，喝一碗倒一碗”，金融界的点金圣手们，正让一只只股票上演“过山车”行情。“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，“任性”的背后，哈哈一乐的余味中，飘来了一种时代的阵痛与纠结。在“高富帅”构筑的天际线，与“矮穷矬”蜗居的地下室之间，固然有着无穷想象空间，但那些看似轻盈的飞翔，其实都在努力扇动沉重的翅膀。“花了18年时间，才能和你坐在一起喝咖啡”，不仅仅是个励志故事。

    跳出钱眼，“任性”其实有更多的可能性。记得当年读《世说新语》的“任诞篇”，里面讲王子猷某日突然想念戴安道，便冒雪连夜乘船前往访戴。天亮到了戴家门前，却连门都没敲，转身就走。仆人问这是闹哪样，王说：吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？今天的人们，不可能像王子猷那样，刚刚在公司门前打了卡，然后就可以兴尽而返、打道回府，从管理体系到薪酬体系都不会允许如此“魏晋风度”重演。但“雪夜访戴”依然让人心动。因为它展现了一种心灵的自由，不拘于物，不拘于俗，甚至也不拘于那些无感的心念。

    想一想，人生在世，无奈也好，难免也罢，吃了多少不想去吃的饭，见了多少不想见的人，做了多少不情愿的事，说了多少其实违心的话，又屈从于多少据说大家都这么干的所谓潜规则。很多时候，我们需要的不是任性，而是叩问内心、不忘初心，守望那一方宁静而广阔的心灵世界。“最重要的是，勇敢追随自己的心灵和直觉”，信仰，不正是心底最深沉的力量么？

    当然，也有一种任性，谁也玩不起，也根本玩不得。周幽王为博褒姒一笑，不惜“烽火戏诸侯”，以致身死国灭；唐明皇宠爱杨贵妃，荒怠朝政、宠信奸臣，以致“渔阳鼙鼓动地来”；明朝万历皇帝干脆数十年不上朝，纵情于声色犬马，积弊日深、国事日坏，以致史家感慨“明之亡，不亡于崇祯，而亡于万历”。

    说起兴衰治乱，一句“有权就是任性”显得单薄了，但“权力的任性”确乎是难以破解的课题。在现代政治语境中，腐败，就是最典型的权力任性。前不久，关于周永康严重违纪案的审查结果公布。从滥权到受贿，从泄密到通奸，所作所为何其疯狂，个中教训又何其深刻。

    正是覆辙累累、殷鉴不远，才有“把权力关进制度笼子里”的反腐谋划，才有依法治国、依法执政的治理方略。说白了，就是使权力不能任性，让其在法定的框架内规范运行。如此，权利才能起舞，七七八八的“任性”才能展现我们社会的活力与希望。http://news.qingdaonews.com/zhon ... ontent_10811985.htm