论民主

来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/03/28 18:46:49
从人类的发展开始的几千年中,我们的地球拥有三大主流文明,中国为代表的东方文明,伊斯兰教为代表的中亚文明,基督教为代表的西方文明。从这些我们就可以看出各个文明的不同点,除了中国文明,其余两个文明都是以宗教为代表。记住:虽然三大文明有很多不同点,但这个不同点是关键点。      
    虽然在非洲、南美等地有一些本土文明,但因为政治、经济等因素,在世界中的影响力极小,在这里就不说了。
   有人要问,你的文章的题目是《论民主》,为什么要先写文明? 现在地球上绝大部分国家都是民主或共和国家,或者自称民主或共和国家,可为什么有的发展的很好,有的发展的很糟糕?刨去各种私货,我们必须承认民主是好东西,对民生、经济等各个方面都很有益。可那么多国家,民主了也很糟糕,比如非洲、南美很多国家,还有日本。
   要理解为什么发生这种事,那么我们先要了解,民主是什么?
   首先现代民主是一种科学,这是现代民主的基本属性。不科学的民主我们可以称为伪民主或民主宗教。科学是由经验总结的规律,有很强的逻辑性,可验证性。(以后提到的民主都是指现代民主)
   第二,民主是一种组织学。组织是通过群体努力完成特定目标的社会创造物,它要求人而不是物的和谐。
   组织的定义:是一群人的集合,为了完成共同的使命和目标,组织成员按照一定的方式相互合作结成的有机体,从而形成单独的个人力量加点所不能比拟的整体力量。  
    组织的特点:组织由个人和群体组成;组织适应于目标的需要;组织通过专业分工和协作来实现目标。
   现在,我们知道民主的属性了,那么民主的定义是什么?有些人说是选票,有些人说是选贤任能,有些人说三权分立,等等各种各样定义。辞海定义:在现代社会,民主是一个含义很广的概念,常用以表示具有平等、自由性质和特征的社会状态、现象。
   在这里,其实我本人并不认同辞海等权威著作对民主的定义,更不要说什么选票了。因为所谓的平等、自由包含了太多的文学化概念,是一种口号,是人类的理想,是宗教等等,偏偏不是科学。科学带有很强逻辑性、可验证性,而平等、自由却缺乏这些属性。比如,平等的理解中有经济上人人平等,处于现代生产力情况下这种情况是不可能发生,经济上的不平等又导致了政治上人与人的不平等。政治是经济的体现,经济不平等,政治又怎么可能平等?至于人格上的平等,政治地位不平等,人格上又怎么平等。人是社会动物,具有集体性,所以人格上的区别反应在社会地位上,而不是法律上。虽然法律规定了人人平等,但是在社会突发事件中,我们可以清晰的看出这个事实--人与人是不平等的。在美国卡特里娜飓风重创新奥尔良城市,我们可以看到普通市民成了灾民,遭受抢劫、强奸,死亡人数达到1800多人,而那些亿万富翁们在哪里?生存权都成问题了,还要谈人格吗?
----今天到此为止,以后有时间继续。从人类的发展开始的几千年中,我们的地球拥有三大主流文明,中国为代表的东方文明,伊斯兰教为代表的中亚文明,基督教为代表的西方文明。从这些我们就可以看出各个文明的不同点,除了中国文明,其余两个文明都是以宗教为代表。记住:虽然三大文明有很多不同点,但这个不同点是关键点。      
    虽然在非洲、南美等地有一些本土文明,但因为政治、经济等因素,在世界中的影响力极小,在这里就不说了。
   有人要问,你的文章的题目是《论民主》,为什么要先写文明? 现在地球上绝大部分国家都是民主或共和国家,或者自称民主或共和国家,可为什么有的发展的很好,有的发展的很糟糕?刨去各种私货,我们必须承认民主是好东西,对民生、经济等各个方面都很有益。可那么多国家,民主了也很糟糕,比如非洲、南美很多国家,还有日本。
   要理解为什么发生这种事,那么我们先要了解,民主是什么?
   首先现代民主是一种科学,这是现代民主的基本属性。不科学的民主我们可以称为伪民主或民主宗教。科学是由经验总结的规律,有很强的逻辑性,可验证性。(以后提到的民主都是指现代民主)
   第二,民主是一种组织学。组织是通过群体努力完成特定目标的社会创造物,它要求人而不是物的和谐。
   组织的定义:是一群人的集合,为了完成共同的使命和目标,组织成员按照一定的方式相互合作结成的有机体,从而形成单独的个人力量加点所不能比拟的整体力量。  
    组织的特点:组织由个人和群体组成;组织适应于目标的需要;组织通过专业分工和协作来实现目标。
   现在,我们知道民主的属性了,那么民主的定义是什么?有些人说是选票,有些人说是选贤任能,有些人说三权分立,等等各种各样定义。辞海定义:在现代社会,民主是一个含义很广的概念,常用以表示具有平等、自由性质和特征的社会状态、现象。
   在这里,其实我本人并不认同辞海等权威著作对民主的定义,更不要说什么选票了。因为所谓的平等、自由包含了太多的文学化概念,是一种口号,是人类的理想,是宗教等等,偏偏不是科学。科学带有很强逻辑性、可验证性,而平等、自由却缺乏这些属性。比如,平等的理解中有经济上人人平等,处于现代生产力情况下这种情况是不可能发生,经济上的不平等又导致了政治上人与人的不平等。政治是经济的体现,经济不平等,政治又怎么可能平等?至于人格上的平等,政治地位不平等,人格上又怎么平等。人是社会动物,具有集体性,所以人格上的区别反应在社会地位上,而不是法律上。虽然法律规定了人人平等,但是在社会突发事件中,我们可以清晰的看出这个事实--人与人是不平等的。在美国卡特里娜飓风重创新奥尔良城市,我们可以看到普通市民成了灾民,遭受抢劫、强奸,死亡人数达到1800多人,而那些亿万富翁们在哪里?生存权都成问题了,还要谈人格吗?
----今天到此为止,以后有时间继续。
民主即代表大多数人的利益
有个作家在他作品中有个描述:(言灵术,大概是会这个法术的人施法的时候。让听到他说话的人产生幻觉,他说前面有一棵柳树,大家就会看到前面的确有这么一棵柳树。神奇的很。”徐电说完之后又笑起来,“不过这法术却有一个问题,如果中了言灵术的人看到了真实……,例如我会言灵术,说前面有一棵生机盎然的柳树,但是这里有一棵柳树,却是已经死的。那么真实与幻觉同时存在,真实就会刺激人类的大脑,产生出一种痛苦。在痛苦作用之下,言灵术就会被破解。”)
  LS就是中了言灵术,以为民主就是民主投票。
  民主其实就是社会管理的一种方式,是人类为了提高生产力,寻找更合理的利益分配方式所发展出来的社会管理模式。民主用通俗的话说就是一个工具,人类为了获取利益的工具。
  工具不代表任何人,不代表任何利益。工具是一个死物,人才能代表人,人才能获取利益。制造工具必须严格遵循科学的原理,不然这个工具就达不到完整的使用功能,甚至产生反向使用功能。
  非洲尼日利亚,奥巴桑乔军政府独裁了三年多后,主动在1979年进行全民公决,制定宪法,奥巴桑乔还权与民,进行全国议会选举和总统选举,奥巴桑乔隐退,民主政府主政。
  民主的成果是什么:2000年,尼日利亚人均国民生产总值仅有三百一十美元, 不足1980年的三分之一,比石油危机之前的1970年还有低。
  这就是民主工具没有按科学的原理来设计的后果,这种例子在第三世界比比皆是。
  ----(今天先到这里,以后有时间在谈
有个作家在他作品中有个描述:(言灵术,大概是会这个法术的人施法的时候。让听到他说话的人产生幻觉,他说前面有一棵柳树,大家就会看到前面的确有这么一棵柳树。神奇的很。”徐电说完之后又笑起来,“不过这法术却有一个问题,如果中了言灵术的人看到了真实……,例如我会言灵术,说前面有一棵生机盎然的柳树,但是这里有一棵柳树,却是已经死的。那么真实与幻觉同时存在,真实就会刺激人类的大脑,产生出一种痛苦。在痛苦作用之下,言灵术就会被破解。”)
  LS就是中了言灵术,以为民主就是民主投票。
  民主其实就是社会管理的一种方式,是人类为了提高生产力,寻找更合理的利益分配方式所发展出来的社会管理模式。民主用通俗的话说就是一个工具,人类为了获取利益的工具。
  工具不代表任何人,不代表任何利益。工具是一个死物,人才能代表人,人才能获取利益。制造工具必须严格遵循科学的原理,不然这个工具就达不到完整的使用功能,甚至产生反向使用功能。
  非洲尼日利亚,奥巴桑乔军政府独裁了三年多后,主动在1979年进行全民公决,制定宪法,奥巴桑乔还权与民,进行全国议会选举和总统选举,奥巴桑乔隐退,民主政府主政。
  民主的成果是什么:2000年,尼日利亚人均国民生产总值仅有三百一十美元, 不足1980年的三分之一,比石油危机之前的1970年还有低。
  这就是民主工具没有按科学的原理来设计的后果,这种例子在第三世界比比皆是。
  ----(今天先到这里,以后有时间在谈