是谁阉割了中国的历史

来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/03/29 05:41:12


    一种说法是,由于国外某些“势力”的敌视,他们不承认夏朝的存在,导致了中国文明的历史只能从公元前1500年左右开始。也就是说,由于外部原因的反对,导致中华文明从5000年变成了只剩下3500年。我认为主要原因不在外而在内,是中国人内部的大多数人自己阉割了自己的历史,主要原因有两点:
    1、儒家学说的影响,孔子和孟子等对尧舜禹的禅让的表扬。由于汉代以后,儒家学说日益强大,以致到了独尊儒术的地步。导致尧舜禹被逐渐圣人化、甚至神化。儒家所尊崇的尧舜禅让,其他人看来只不过是较为“和平的政权颠覆活动”,比起杀光、屠城等改朝换代而言,稍微文明那么一点点而已。也就是说尧舜禹的禅让也只不过和曹丕受禅代汉、司马炎代曹奂为皇帝一个模子,比起魏蜀吴三国、战国七雄杀起来争天下要文明一点而已。也就是说尧舜禹的禅让只不过是中华文明历史长河中的一小段,在这之前还有很长的文明历史,这些历史都是杀人来实现夺取天下的,例如黄帝、炎帝、蚩尤之类的战争。所以,中华文明绝不是从尧舜禹禅让开始,之前还有很多文明历史。
    2、唯物主义的“原始社会、奴隶社会”的定义,把唯物主义关于社会的分类方法,不加区别的照套在中国历史上。简单化、想当然的认为尧舜禹之前是“原始社会”,夏朝开始才是“奴隶社会”,才是进入文明时代。
    基于上述两点原因,导致了我们中学的历史课本成了这样:
    由于尧舜禹时期生产力落后,因此人们需要推举出贤能公正的人当首领,以带领大家抵御外来的侵袭,进行生产劳动和平均分配食物。那时候,部落之间组成联盟,设联盟会议,各氏族部落的首领都是会议的成员。相传尧年老时,征求各部落首领的意见,推举舜为继承人。舜年老后,采取同样的办法把位置让给治水有功的禹,这就是“禅让制”。“禹时期,生产力发展,人们生活水平提高,私有财产更多了……禹也从部落联盟首领转变为奴隶制国家的国王。”。禹建立夏朝后,为了加强他的统治,把全国分为九州,各州都要向禹王缴纳贡赋。禹的儿子是启,“禹在位时,他的儿子启已有强大的势力。禹死后,启继承父位……从此世袭制代替了禅让制,‘公天下’变成了‘家天下’。”
    这段教材简单的说尧舜禹的禅让,但是说没说尧舜禹之前是啥呢?作者也不好意思或者不敢说之前的历史也是禅让,只能“人们需要推举出贤能公正的人当首领”。我们翻开《史记》可以清楚一目了然的看到,“自黄帝至舜、禹,皆同姓而异其国号,以章明德”。也就是说从黄帝到颛顼...帝喾...尧舜禹,他们是有血源的一家子,甚至就是父传子或父传孙,“轩辕黄帝崩,葬桥山。其孙即昌意之子高阳立,是为颛顼帝也”。所以,很明显,尧舜禹之前就是父传子的家天下。
    这段教材又想当然的不断重复“部落”、“部落联盟”,而《史记》等书无时不刻在提醒我们是“天子”、“国”、“诸侯”,不是什么我们想当然的“部落”、“部落联盟”。《史记》上说“皆同姓而异其国号”、“诸侯归之,然后禹践天子位”、“于是帝尧老,命舜摄行天子之政,以观天命”。这里说的明明白白,他们建立了一个个国家,然后最大、最强国的国王被尊为天子或帝。
    这段教材说道“禹时期,生产力发展,人们生活水平提高,私有财产更多了……禹也从部落联盟首领转变为奴隶制国家的国王。”也是生搬硬套,怎么突然在禹时,私财提高得那么快,怎么几十年的功夫,突然就从部落联盟变成奴隶制国家了。就是为了硬套上所谓唯物主义的“原始社会、奴隶社会”定义。
    明白了上面这些,我们就知道中华文明的历史的开端至少还可以上溯到黄帝、炎帝的五帝时期,至于是不是还继续上溯三皇,这里不讨论免得多生枝节。而清末改革派和中华民国就搞过从黄帝开始纪年。这里我们不讨论这个纪年准不准确,而是这种黄帝纪年方式的重要。

《民报》
以公元前2698年为元年
《黄帝魂》
以公元前2709年为元年
《江苏》等报刊
以公元前2489年为元年

    我要说的是,我们应该是用考古等科学手段去证明我们的文明历史。而不是自己用“儒家学说的禅让”、“原始社会和奴隶社会的定义”束缚了自己的头脑,也不要抱怨外国是如何“敌视和否定”我们的历史。做好自己的考古工作,用科学手段证明自己的历史,才是正确的道路。
    说到具体的考古工作,关于文明的定义,最常用的是三个要点“城市、青铜、文字”。对于夏朝,城市和青铜这个不用担心,有二里头遗址和王城岗遗址,而文字上稍有欠缺,只在王城岗遗址中发现陶片有可能为单个文字的符号,这个还需要加强工作,只要这点突破。那么夏朝作为一个文明,必将无可挑剔。
    再往前,往黄帝、炎帝探究,有陶寺遗址,这个地方城市和青铜也没问题,也只要解决文字问题。那么上溯到4300年前,距离5000年已经很近了。
    有人可能说了,你这个文字问题不解决,一切关于文明的探究还是不成立啊。这点我们要有信心,因为还有贾湖遗址。贾湖二、三期文化的距今8600—7800年的10余个契刻而成的符号,而且这些符号是刻画在龟甲上的和殷墟甲骨文类似。这些契刻的符号发展到商的成熟的甲骨文有一个漫长过程,这中间的历史,文字必然存在。所以有8000年前的贾湖符号兜底,发现比3400年前甲骨文更早的文字,是必然的,迟早会发现的!


    一种说法是,由于国外某些“势力”的敌视,他们不承认夏朝的存在,导致了中国文明的历史只能从公元前1500年左右开始。也就是说,由于外部原因的反对,导致中华文明从5000年变成了只剩下3500年。我认为主要原因不在外而在内,是中国人内部的大多数人自己阉割了自己的历史,主要原因有两点:
    1、儒家学说的影响,孔子和孟子等对尧舜禹的禅让的表扬。由于汉代以后,儒家学说日益强大,以致到了独尊儒术的地步。导致尧舜禹被逐渐圣人化、甚至神化。儒家所尊崇的尧舜禅让,其他人看来只不过是较为“和平的政权颠覆活动”,比起杀光、屠城等改朝换代而言,稍微文明那么一点点而已。也就是说尧舜禹的禅让也只不过和曹丕受禅代汉、司马炎代曹奂为皇帝一个模子,比起魏蜀吴三国、战国七雄杀起来争天下要文明一点而已。也就是说尧舜禹的禅让只不过是中华文明历史长河中的一小段,在这之前还有很长的文明历史,这些历史都是杀人来实现夺取天下的,例如黄帝、炎帝、蚩尤之类的战争。所以,中华文明绝不是从尧舜禹禅让开始,之前还有很多文明历史。
    2、唯物主义的“原始社会、奴隶社会”的定义,把唯物主义关于社会的分类方法,不加区别的照套在中国历史上。简单化、想当然的认为尧舜禹之前是“原始社会”,夏朝开始才是“奴隶社会”,才是进入文明时代。
    基于上述两点原因,导致了我们中学的历史课本成了这样:
    由于尧舜禹时期生产力落后,因此人们需要推举出贤能公正的人当首领,以带领大家抵御外来的侵袭,进行生产劳动和平均分配食物。那时候,部落之间组成联盟,设联盟会议,各氏族部落的首领都是会议的成员。相传尧年老时,征求各部落首领的意见,推举舜为继承人。舜年老后,采取同样的办法把位置让给治水有功的禹,这就是“禅让制”。“禹时期,生产力发展,人们生活水平提高,私有财产更多了……禹也从部落联盟首领转变为奴隶制国家的国王。”。禹建立夏朝后,为了加强他的统治,把全国分为九州,各州都要向禹王缴纳贡赋。禹的儿子是启,“禹在位时,他的儿子启已有强大的势力。禹死后,启继承父位……从此世袭制代替了禅让制,‘公天下’变成了‘家天下’。”
    这段教材简单的说尧舜禹的禅让,但是说没说尧舜禹之前是啥呢?作者也不好意思或者不敢说之前的历史也是禅让,只能“人们需要推举出贤能公正的人当首领”。我们翻开《史记》可以清楚一目了然的看到,“自黄帝至舜、禹,皆同姓而异其国号,以章明德”。也就是说从黄帝到颛顼...帝喾...尧舜禹,他们是有血源的一家子,甚至就是父传子或父传孙,“轩辕黄帝崩,葬桥山。其孙即昌意之子高阳立,是为颛顼帝也”。所以,很明显,尧舜禹之前就是父传子的家天下。
    这段教材又想当然的不断重复“部落”、“部落联盟”,而《史记》等书无时不刻在提醒我们是“天子”、“国”、“诸侯”,不是什么我们想当然的“部落”、“部落联盟”。《史记》上说“皆同姓而异其国号”、“诸侯归之,然后禹践天子位”、“于是帝尧老,命舜摄行天子之政,以观天命”。这里说的明明白白,他们建立了一个个国家,然后最大、最强国的国王被尊为天子或帝。
    这段教材说道“禹时期,生产力发展,人们生活水平提高,私有财产更多了……禹也从部落联盟首领转变为奴隶制国家的国王。”也是生搬硬套,怎么突然在禹时,私财提高得那么快,怎么几十年的功夫,突然就从部落联盟变成奴隶制国家了。就是为了硬套上所谓唯物主义的“原始社会、奴隶社会”定义。
    明白了上面这些,我们就知道中华文明的历史的开端至少还可以上溯到黄帝、炎帝的五帝时期,至于是不是还继续上溯三皇,这里不讨论免得多生枝节。而清末改革派和中华民国就搞过从黄帝开始纪年。这里我们不讨论这个纪年准不准确,而是这种黄帝纪年方式的重要。

《民报》
以公元前2698年为元年
《黄帝魂》
以公元前2709年为元年
《江苏》等报刊
以公元前2489年为元年

    我要说的是,我们应该是用考古等科学手段去证明我们的文明历史。而不是自己用“儒家学说的禅让”、“原始社会和奴隶社会的定义”束缚了自己的头脑,也不要抱怨外国是如何“敌视和否定”我们的历史。做好自己的考古工作,用科学手段证明自己的历史,才是正确的道路。
    说到具体的考古工作,关于文明的定义,最常用的是三个要点“城市、青铜、文字”。对于夏朝,城市和青铜这个不用担心,有二里头遗址和王城岗遗址,而文字上稍有欠缺,只在王城岗遗址中发现陶片有可能为单个文字的符号,这个还需要加强工作,只要这点突破。那么夏朝作为一个文明,必将无可挑剔。
    再往前,往黄帝、炎帝探究,有陶寺遗址,这个地方城市和青铜也没问题,也只要解决文字问题。那么上溯到4300年前,距离5000年已经很近了。
    有人可能说了,你这个文字问题不解决,一切关于文明的探究还是不成立啊。这点我们要有信心,因为还有贾湖遗址。贾湖二、三期文化的距今8600—7800年的10余个契刻而成的符号,而且这些符号是刻画在龟甲上的和殷墟甲骨文类似。这些契刻的符号发展到商的成熟的甲骨文有一个漫长过程,这中间的历史,文字必然存在。所以有8000年前的贾湖符号兜底,发现比3400年前甲骨文更早的文字,是必然的,迟早会发现的!

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2014-11-6 18:26 上传

真没有五千年也无所谓,民族自尊心不是靠这个支撑的。
真没有五千年也无所谓,民族自尊心不是靠这个支撑的。
你这想就歪了,把考古问题情绪化。
探寻历史是个科学问题,有五千年也不一定有民族自尊心,没五千年也不一定没有民族自尊心。
我怎么感觉楼主非要硬凑够五千年?-_-#
刻划符号≠文字,文字是人类用来记录语言的符号,并不能用于完整的记录语言的刻划符号只能说是文字的雏形,不能算作真正的文字。甲骨文被世界公认为文字是因为它记录上古汉语。同样埃及圣书体记录的是古埃及语,最早的楔形文字记录了苏美尔语。之所以玛雅象形文字被公认为前哥伦布时期唯一一种文字书写系统是因为玛雅象形文字记录了玛雅语,阿兹特克人也有刻划符号,问题是不能完整记录语言,所以只能说是具备了文字的雏形。
其实中国人最大的好奇心就是黄帝到底是哪里来,怎么发展起来,至于外国人怎么说,那是他们的看法,我们不是太在乎
如果一个人爱自己的国家,是因为自己的国家这好那也好。那么只能说那是一种势利眼。爱是不需要理由的。
刻划符号≠文字,文字是人类用来记录语言的符号,并不能用于完整的记录语言的刻划符号只能说是文字的雏形, ...
以目前最早的苏美尔楔形文字为例,它也不是凭空出现的,楔形文字也是由象形刻划符号经过长时间演化而来。
同理,由贾湖刻化的龟甲准文字符号演化成甲骨文,必然也有一个过程,在商成熟甲骨文之前,必然还有更初级的甲骨文。
ertert 发表于 2014-11-6 21:45
以目前最早的苏美尔楔形文字为例,它也不是凭空出现的,楔形文字也是由象形刻划符号经过长时间演化而来。 ...

道理是这样,问题是得能找出实物佐证啊,“上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西”傅斯年如是说,有一份史料说一份话,老师在史料学课上,就是这么教育我们这些历史学学生滴

OCRA 发表于 2014-11-6 21:52
道理是这样,问题是得能找出实物佐证啊,“上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西”傅斯年如是说,有一份史料 ...


贾湖遗址才发搌几千平米呢,而且龟甲比泥板要少,找文字更难,不着急。王城岗遗址等发搌面积更少,以后会挖开的。
以后一定会找实物佐证。
明天我就再发一贴。
楔形文字的前身是楔形象形符号,现在发现的最早也不到公元前3500年。而贾湖龟甲符号是公元前5000年,这时间空间大着呢,足够空间来找到更接近甲骨文的文字。
OCRA 发表于 2014-11-6 21:52
道理是这样,问题是得能找出实物佐证啊,“上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西”傅斯年如是说,有一份史料 ...


贾湖遗址才发搌几千平米呢,而且龟甲比泥板要少,找文字更难,不着急。王城岗遗址等发搌面积更少,以后会挖开的。
以后一定会找实物佐证。
明天我就再发一贴。
楔形文字的前身是楔形象形符号,现在发现的最早也不到公元前3500年。而贾湖龟甲符号是公元前5000年,这时间空间大着呢,足够空间来找到更接近甲骨文的文字。
穴 头 曰
我能说我成功破译了贾湖文字了吗?

FREEMM 发表于 2014-11-7 14:47
穴 头 曰
我能说我成功破译了贾湖文字了吗?



八(可能为八也可能记数二,也可以只是无意义刻画)
X(保密)

FREEMM 发表于 2014-11-7 14:47
穴 头 曰
我能说我成功破译了贾湖文字了吗?



八(可能为八也可能记数二,也可以只是无意义刻画)
X(保密)
说起来中国的历史,比较明确的是从大禹开始。大禹之前的舜和尧,就比较模糊了。而再往前的帝喾、颛顼和黄帝时期,基本上是传说。黄帝之前的神农、伏羲和女娲,基本上可以归为神话了。还有盘古、遂人和有巢时期,则为后世编造的成分居多。另外史记里的五帝本纪与山海经里的内容就存在冲突,而且后世出于政治目的对历史进行的篡改,使得大禹之前的历史变得模糊不清。要说篡改历史,首先要推春秋战国时期,特别是战国时期,出于各种政治目的,诸子百家对大禹之前的历史进行各种打扮,结果把这段历史搞的面目全非。到了汉武帝时期,出于独尊儒术和大一统局面的需要,对历史又进行了一次打扮,将黄帝到大禹时期的这段历史重新进行编排,树立了以黄帝为人文始祖的华夏族世系。再往前的神农、伏羲、女娲就不太好编排,所以变成了神话传说。

胜可知不可为 发表于 2014-11-7 15:14
说起来中国的历史,比较明确的是从大禹开始。大禹之前的舜和尧,就比较模糊了。而再往前的帝喾、颛顼和黄帝 ...


《竹书纪年》就是古代史书之一,其起始就从黄帝开始。
是中国人自己的战乱和政乱毁了这些资料。
胜可知不可为 发表于 2014-11-7 15:14
说起来中国的历史,比较明确的是从大禹开始。大禹之前的舜和尧,就比较模糊了。而再往前的帝喾、颛顼和黄帝 ...


《竹书纪年》就是古代史书之一,其起始就从黄帝开始。
是中国人自己的战乱和政乱毁了这些资料。
我觉得很多人对文明的界定都掉进了一个怪圈,就是有文字才算文明,即使用世界标准文字也只是文明的一个方面。我记得二里头早期文化层和神木都是没有发现文字,这使得继续在文字上寻求突破变得不那么有希望,那我们不妨从其他方面去入手来证实中华文明。
另外不论结果如何,即使放眼世界,一个文明是否伟大也不单是取决于他的出现时间,所以这种“5000年”的心结不是最重要的,还原和认识历史面貌才是
我觉得很多人对文明的界定都掉进了一个怪圈,就是有文字才算文明,即使用世界标准文字也只是文明的一个方面 ...

夏朝当然已有文字,要不然禹、启这个字怎么来呢。
而且夏朝之前的颛顼、昌意这些帝,都有名称,这些名称就是文字。
至于二里头考古,考古专家进了一个误区,使劲的想在城里挖宝。
其实珍宝在城外,看郑州商城青铜器和殷墟甲骨文的埋藏地点可参照,应该在二里头城外东南角或西南角开挖,就会有好东西。
ertert 发表于 2014-11-7 15:51
夏朝当然已有文字,要不然禹、启这个字怎么来呢。
而且夏朝之前的颛顼、昌意这些帝,都有名称,这些名 ...
盘古还有名字呢,我觉得就应该其它方面入手,不能就一头撞死在文字上
我们的历史教科书实际上是加了历史事件时间的政治课本

次级炮灰 发表于 2014-11-7 15:57
盘古还有名字呢,我觉得就应该其它方面入手,不能就一头撞死在文字上


古史书上写一个帝名用“歂顼”二字。
”盘古”有古代正规的史书有这两字吗?并且称某个帝或皇吗?
正规史书上只有女娲、伏羲。
次级炮灰 发表于 2014-11-7 15:57
盘古还有名字呢,我觉得就应该其它方面入手,不能就一头撞死在文字上


古史书上写一个帝名用“歂顼”二字。
”盘古”有古代正规的史书有这两字吗?并且称某个帝或皇吗?
正规史书上只有女娲、伏羲。
ertert 发表于 2014-11-6 21:45
以目前最早的苏美尔楔形文字为例,它也不是凭空出现的,楔形文字也是由象形刻划符号经过长时间演化而来。 ...
其实苏美尔不过是中华文明的分支,周穆王西征其实是救援两河的中华族裔。恩恩,只要中国足够强大我相信,这样的理论自会由白皮狒狒发明的

次级炮灰 发表于 2014-11-7 15:33
我觉得很多人对文明的界定都掉进了一个怪圈,就是有文字才算文明,即使用世界标准文字也只是文明的一个方面 ...


埃及早期那玩意与其叫文字不如叫符文。希腊的所谓文字是不是那时那地的都不能确定。同时如果中国早期的文字同样是泥版的话,在中国的潮湿自然环境下基本不会保存下来。
次级炮灰 发表于 2014-11-7 15:33
我觉得很多人对文明的界定都掉进了一个怪圈,就是有文字才算文明,即使用世界标准文字也只是文明的一个方面 ...


埃及早期那玩意与其叫文字不如叫符文。希腊的所谓文字是不是那时那地的都不能确定。同时如果中国早期的文字同样是泥版的话,在中国的潮湿自然环境下基本不会保存下来。
埃及早期那玩意与其叫文字不如叫符文。希腊的所谓文字是不是那时那地的都不能确定。同时如果中国早期的 ...
主观意识过剩,这种极端思想少来
撸主,部落联盟是公推盟主,部落内部是血缘继承。
由禅让变为世袭,是指华夏由部落联盟进步为国家形式,撸主连这个都没弄清楚,妄言什么阉割,当真有太监的潜质
看蒙古人当年是怎么传位的,就知道尧舜禹是咋回事了

kkwu999 发表于 2014-11-8 10:46
撸主,部落联盟是公推盟主,部落内部是血缘继承。
由禅让变为世袭,是指华夏由部落联盟进步为国家形式,撸 ...


”轩辕黄帝崩,葬桥山。其孙即昌意之子高阳立,是为颛顼帝也”


那新一界”部落联盟公推的盟主”为什么是上界”盟主”的孙子,而不是别人呢?
kkwu999 发表于 2014-11-8 10:46
撸主,部落联盟是公推盟主,部落内部是血缘继承。
由禅让变为世袭,是指华夏由部落联盟进步为国家形式,撸 ...


”轩辕黄帝崩,葬桥山。其孙即昌意之子高阳立,是为颛顼帝也”


那新一界”部落联盟公推的盟主”为什么是上界”盟主”的孙子,而不是别人呢?