韩信没有听蒯彻劝告的原因究竟是什么？ 　　

　　人们谈到韩信为什么没有听蒯彻（即蒯通）的劝告，在有利的时机自立，和项羽、刘邦三分天下的原因，有归因于韩信的“妇人之仁”。这大概因蒯彻在劝时，韩信曾说过：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”
　　也有别的看法，多归之于韩信主观上没有准备三分天下的决心、意志或缺乏政治头脑等。近日在网上遇到此问题，有人认为韩信是个彪子（东北方言，指傻、且虎，又有出人意外之言行者。）
　　以老夫之拙见，韩信没有听蒯彻的，乃是他审时度势，认为脱离刘邦自成第三势力是不可能的，因而放弃了。

　　韩信脱离刘邦自成一主的时机应该在项羽和刘邦相持，谁也无法取胜，而他正好消灭了项羽派去攻他的龙且大军，兵力大增时。这时有两人劝说过他。一是项羽派去的武涉，韩信拒绝了，这很正常，说客是为项羽的利益而来的，项羽终久是敌国。另一人则是蒯彻，没有其它背景，从其说辞中看也确是从韩信的利益出发的。
　　蒯彻劝说韩信脱离刘邦，鼎足天下，其说辞要点有四，前三点是：一是楚汉相拒三年，谁也无力取胜，韩信的军力就成了决定性因素，“二主之命悬于足下，足下为汉则汉胜，为楚则楚胜。”；二是人生多欲，人心难测，不能信任刘邦，以原来是刎颈之交的张耳、陈余后成为死敌为例说明；三是“勇略振主者身危，而功盖天下者不赏”，以勾践、文种、范蠡为例说明；。其逻辑性极强，所举例子也很恰当。以韩信之智，绝不会不明白。
　　在蒯彻讲了这三点，韩信并没有拒绝，而是“谢曰：‘先生且休矣，吾将念之。’”也就是再考虑一番。想了几天后，蒯彻再讲了第四点：时机难得易失，智者当有决断，犹豫是有害的。韩信最后拒绝了蒯彻的劝说，决定留在刘邦手下。

　　韩信是常胜将军，决不会有需要决断时犹豫不决的毛病。不能想象韩信用了几天时间，只是因为“妇人之仁”，而不知该怎能么办。如果主要是感恩式的‘妇人之仁’，应很快就能决断的。或如失恋的情人，感情无法平复。如果韩信多愁善感，他不可能打那么多胜仗。
　　这几天在干什么？很可能是在考虑分析蒯彻之计是否可行。韩信在初见刘邦时，曾为之分析项羽优点弱点，十分中肯，可见韩信是有大局观的，绝非除了打仗不明白别事的呆子。能为常胜将军，必然能准确地分析了解敌方将领和我方人员，即“知己知彼，百战不殆”。韩信会不了解刘邦吗？不可能。蒯彻所说确打动了他，他没有一口回绝，而是去考虑。韩信一生作战从没败过，这说明他是非常谨慎的人，不是彪子似的冒失鬼，不可能成功的事他是不做的。

　　韩信仔细考虑后，应该是认识到他由刘邦麾下独立出去的风险太大，不可能成功。这样蒯彻再劝他不要失时机之类说法也就没有用了。至于韩信说刘邦对他有恩之类的话当然不是假话，但在那个战乱年代，相对于人们的利欲来说，恩情的作用只是一张遮羞的薄布。如果恩情能起那样重要作用，韩信就不会要刘邦承认他为假齐王，也不会在垓下之战前刘邦没正式封他为王他就不发兵。
　　没有历史记载可以证明这样的判断，但是从情理上讲，这样说是最合理的。

　　问题在于当时韩信兵力那样强，似乎他想三分天下，会神挡杀神，佛挡杀佛的。为什么他会认为不可能成功呢？这就是刘邦的厉害之处：刘邦善于“将将”。
　　后来刘邦曾问过韩信关于带多少兵的问题，韩信说刘邦只能带十万人，而自己是多多益善。刘邦问他，为什么我能擒你。韩信回答说：“陛下不能将兵而能将将”，而且这种能力是“天授非人力也”。什么是“将将”，不能简单地解释为能指挥将军们打仗，至少要加上知人善用以及控制将领的能力。
　　成功的君主都应该有“将将”的能力的：能识人、用人、驭人。这可是很不简单的事，从古到今能作好这些的人并不多。刘邦则是其中的姣姣者。

　　为了明白刘邦能控制韩信，请考虑一下刘邦几次夺韩信军及擒韩信的事。
　　第一次刘邦得到韩信军是在前205年，韩信大破魏王豹，平定魏、代等地后，刘邦派人收其精兵，只给韩信留下几万人，去和赵国几十万大军战斗。
　　第二次在前204年，韩信破赵降燕，平定北方。刘邦突然驰入韩信军营，到其卧室收其兵符印信，韩信竟然还在睡梦中。
　　第三次在前202年，垓下之战消灭项羽后，刘邦也以突然的手段夺韩信的大军（“高祖袭夺齐王军”）。
　　其中第一次是比较正常的，而后两次就耐人寻味了。有人曾以此为根据，说韩信连自己的军营都看不住，根本不够伟大的统帅的资格。不要说是伟大的，就是一般的将领也都能看住自己的军营，至少能看住自己的卧室，而韩信却看不住。这样说是没有道理的。
　　韩信绝非马虎人，他从没有被敌军偷袭成功过。刘邦能直进他卧室，只能有一种解释：在韩信身边有刘邦的内线。

　　当韩信被刘邦派去打魏王豹时，军中有许多原刘邦的将领，这是没有问题的。后来，韩信军中也应该有这样的忠于刘邦的将军，这应是明面上的，韩信对付这些人还是容易的。刘邦会不会越过韩信暗中还安插别的人，或收买韩信提拔并信任的战将？都完全有可能，否则韩信不会说刘邦善于“将将”。
　　还有一点可以作为旁证。前201年刘邦想整治韩信，陈平给他出主意，要以皇帝狩猎，诸侯来见皇帝时的名义，在见面时突然袭击抓住韩信。按常理，这是个很危险的计划，因为韩信是个武将，他必有自己的卫队。即使他的大军已经被刘邦剥夺，但他余下的军力也有精兵，以韩信之统军之能力，他身边的防卫力量绝不能差了。到关键时刻，鱼死网破，谁制住谁还不一定呢。为这个计划万无一失，必须在韩身边有内线，不但知道韩信的动向，而且在关键时刻，这些内线能出手才行。擒韩信进行的十分顺利，不能不让人相信，在韩信身边必然有刘邦的人。
　　像韩信这种战无不胜的大将，一般说来在军内会有大量粉丝的。连刘邦的妹夫大将樊哙，也是韩信的崇拜者，何况一般将领。在擒住韩信后，韩信的部下没有过激的、造损害的反应，这也证明了刘邦能控制韩信部下。

　　在韩信身边安插内线或收买韩信手下将领、亲兵的人很可能就是陈平。在陈平投向刘邦后，刘邦信任他，给他四万金，由他全权使用以收买分化项羽的部下。刘邦信用他，而不用别人，必是陈平已经向刘邦证明了他是惯于干这种间谍特务的事的。在敌人项羽部下安置内线，比较困难；韩信军中有众多忠于刘邦的，安插内线和收买人应容易的多。
　　像陈平这样聪明狡猾的人，不会不明白，分化敌人固然重要，监控自己人，特别是那些能力超强又非死党的将军更为重要。
　　陈平在韩信身边安排有人，他才会向刘邦建议以这种方式擒韩信。

　　由此可以推断，韩信要想独立于刘邦自成第三势力，他手下的将领们，甚至他的亲兵这一关就无法通过。他从刘邦轻易就可以进入他的军营，他的卧室，他不会不感到一旦背离刘邦，会有多大的危险。他冒险独立，他也注定要失败的。
　　所以，韩信没有成为第三势力，秦亡后没有出现三国，不是因为韩信的“妇人之仁”，而是韩信“非不为也，是不能也。”
　　韩信对于军事人材应该有知人善任的能力，否则不能率大军常胜不败；但是，他未必善于控制部下，未必能分清那些只是表面上忠于他，而实际上只忠于刘邦的部下。事实证明，他确没有树私党、拉山头，没有培殖对自己死忠的部下，也不善于以某种办法控制对他不够忠诚的部下。没有这些能力，就不可能成为开国之君，三分天下是不可能的，即使他听了蒯彻的劝告，其结果只可能是失败。


　　人们谈到韩信为什么没有听蒯彻（即蒯通）的劝告，在有利的时机自立，和项羽、刘邦三分天下的原因，有归因于韩信的“妇人之仁”。这大概因蒯彻在劝时，韩信曾说过：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”
　　也有别的看法，多归之于韩信主观上没有准备三分天下的决心、意志或缺乏政治头脑等。近日在网上遇到此问题，有人认为韩信是个彪子（东北方言，指傻、且虎，又有出人意外之言行者。）
　　以老夫之拙见，韩信没有听蒯彻的，乃是他审时度势，认为脱离刘邦自成第三势力是不可能的，因而放弃了。

　　韩信脱离刘邦自成一主的时机应该在项羽和刘邦相持，谁也无法取胜，而他正好消灭了项羽派去攻他的龙且大军，兵力大增时。这时有两人劝说过他。一是项羽派去的武涉，韩信拒绝了，这很正常，说客是为项羽的利益而来的，项羽终久是敌国。另一人则是蒯彻，没有其它背景，从其说辞中看也确是从韩信的利益出发的。
　　蒯彻劝说韩信脱离刘邦，鼎足天下，其说辞要点有四，前三点是：一是楚汉相拒三年，谁也无力取胜，韩信的军力就成了决定性因素，“二主之命悬于足下，足下为汉则汉胜，为楚则楚胜。”；二是人生多欲，人心难测，不能信任刘邦，以原来是刎颈之交的张耳、陈余后成为死敌为例说明；三是“勇略振主者身危，而功盖天下者不赏”，以勾践、文种、范蠡为例说明；。其逻辑性极强，所举例子也很恰当。以韩信之智，绝不会不明白。
　　在蒯彻讲了这三点，韩信并没有拒绝，而是“谢曰：‘先生且休矣，吾将念之。’”也就是再考虑一番。想了几天后，蒯彻再讲了第四点：时机难得易失，智者当有决断，犹豫是有害的。韩信最后拒绝了蒯彻的劝说，决定留在刘邦手下。

　　韩信是常胜将军，决不会有需要决断时犹豫不决的毛病。不能想象韩信用了几天时间，只是因为“妇人之仁”，而不知该怎能么办。如果主要是感恩式的‘妇人之仁’，应很快就能决断的。或如失恋的情人，感情无法平复。如果韩信多愁善感，他不可能打那么多胜仗。
　　这几天在干什么？很可能是在考虑分析蒯彻之计是否可行。韩信在初见刘邦时，曾为之分析项羽优点弱点，十分中肯，可见韩信是有大局观的，绝非除了打仗不明白别事的呆子。能为常胜将军，必然能准确地分析了解敌方将领和我方人员，即“知己知彼，百战不殆”。韩信会不了解刘邦吗？不可能。蒯彻所说确打动了他，他没有一口回绝，而是去考虑。韩信一生作战从没败过，这说明他是非常谨慎的人，不是彪子似的冒失鬼，不可能成功的事他是不做的。

　　韩信仔细考虑后，应该是认识到他由刘邦麾下独立出去的风险太大，不可能成功。这样蒯彻再劝他不要失时机之类说法也就没有用了。至于韩信说刘邦对他有恩之类的话当然不是假话，但在那个战乱年代，相对于人们的利欲来说，恩情的作用只是一张遮羞的薄布。如果恩情能起那样重要作用，韩信就不会要刘邦承认他为假齐王，也不会在垓下之战前刘邦没正式封他为王他就不发兵。
　　没有历史记载可以证明这样的判断，但是从情理上讲，这样说是最合理的。

　　问题在于当时韩信兵力那样强，似乎他想三分天下，会神挡杀神，佛挡杀佛的。为什么他会认为不可能成功呢？这就是刘邦的厉害之处：刘邦善于“将将”。
　　后来刘邦曾问过韩信关于带多少兵的问题，韩信说刘邦只能带十万人，而自己是多多益善。刘邦问他，为什么我能擒你。韩信回答说：“陛下不能将兵而能将将”，而且这种能力是“天授非人力也”。什么是“将将”，不能简单地解释为能指挥将军们打仗，至少要加上知人善用以及控制将领的能力。
　　成功的君主都应该有“将将”的能力的：能识人、用人、驭人。这可是很不简单的事，从古到今能作好这些的人并不多。刘邦则是其中的姣姣者。

　　为了明白刘邦能控制韩信，请考虑一下刘邦几次夺韩信军及擒韩信的事。
　　第一次刘邦得到韩信军是在前205年，韩信大破魏王豹，平定魏、代等地后，刘邦派人收其精兵，只给韩信留下几万人，去和赵国几十万大军战斗。
　　第二次在前204年，韩信破赵降燕，平定北方。刘邦突然驰入韩信军营，到其卧室收其兵符印信，韩信竟然还在睡梦中。
　　第三次在前202年，垓下之战消灭项羽后，刘邦也以突然的手段夺韩信的大军（“高祖袭夺齐王军”）。
　　其中第一次是比较正常的，而后两次就耐人寻味了。有人曾以此为根据，说韩信连自己的军营都看不住，根本不够伟大的统帅的资格。不要说是伟大的，就是一般的将领也都能看住自己的军营，至少能看住自己的卧室，而韩信却看不住。这样说是没有道理的。
　　韩信绝非马虎人，他从没有被敌军偷袭成功过。刘邦能直进他卧室，只能有一种解释：在韩信身边有刘邦的内线。

　　当韩信被刘邦派去打魏王豹时，军中有许多原刘邦的将领，这是没有问题的。后来，韩信军中也应该有这样的忠于刘邦的将军，这应是明面上的，韩信对付这些人还是容易的。刘邦会不会越过韩信暗中还安插别的人，或收买韩信提拔并信任的战将？都完全有可能，否则韩信不会说刘邦善于“将将”。
　　还有一点可以作为旁证。前201年刘邦想整治韩信，陈平给他出主意，要以皇帝狩猎，诸侯来见皇帝时的名义，在见面时突然袭击抓住韩信。按常理，这是个很危险的计划，因为韩信是个武将，他必有自己的卫队。即使他的大军已经被刘邦剥夺，但他余下的军力也有精兵，以韩信之统军之能力，他身边的防卫力量绝不能差了。到关键时刻，鱼死网破，谁制住谁还不一定呢。为这个计划万无一失，必须在韩身边有内线，不但知道韩信的动向，而且在关键时刻，这些内线能出手才行。擒韩信进行的十分顺利，不能不让人相信，在韩信身边必然有刘邦的人。
　　像韩信这种战无不胜的大将，一般说来在军内会有大量粉丝的。连刘邦的妹夫大将樊哙，也是韩信的崇拜者，何况一般将领。在擒住韩信后，韩信的部下没有过激的、造损害的反应，这也证明了刘邦能控制韩信部下。

　　在韩信身边安插内线或收买韩信手下将领、亲兵的人很可能就是陈平。在陈平投向刘邦后，刘邦信任他，给他四万金，由他全权使用以收买分化项羽的部下。刘邦信用他，而不用别人，必是陈平已经向刘邦证明了他是惯于干这种间谍特务的事的。在敌人项羽部下安置内线，比较困难；韩信军中有众多忠于刘邦的，安插内线和收买人应容易的多。
　　像陈平这样聪明狡猾的人，不会不明白，分化敌人固然重要，监控自己人，特别是那些能力超强又非死党的将军更为重要。
　　陈平在韩信身边安排有人，他才会向刘邦建议以这种方式擒韩信。

　　由此可以推断，韩信要想独立于刘邦自成第三势力，他手下的将领们，甚至他的亲兵这一关就无法通过。他从刘邦轻易就可以进入他的军营，他的卧室，他不会不感到一旦背离刘邦，会有多大的危险。他冒险独立，他也注定要失败的。
　　所以，韩信没有成为第三势力，秦亡后没有出现三国，不是因为韩信的“妇人之仁”，而是韩信“非不为也，是不能也。”
　　韩信对于军事人材应该有知人善任的能力，否则不能率大军常胜不败；但是，他未必善于控制部下，未必能分清那些只是表面上忠于他，而实际上只忠于刘邦的部下。事实证明，他确没有树私党、拉山头，没有培殖对自己死忠的部下，也不善于以某种办法控制对他不够忠诚的部下。没有这些能力，就不可能成为开国之君，三分天下是不可能的，即使他听了蒯彻的劝告，其结果只可能是失败。