对民族地区失控迹象的一点想法

所谓百年的国家，千年的民族，万年的宗教。亡国容易灭族难只有神能称万岁
如果毛时期对宗教的控制用滴水不漏来形容，那现在可以说是千疮百孔也不为过。一些宗教信仰更是多民族信奉，牵一发动全身，此种境地如果当时的主政者地下有知也会懊悔不已，也应该知道羞耻两字如何写吧？

我们可以把中国对民族问题处理和爆发分为两个部分，建国后的30年毛主政时期为一个阶段，毛去世后30的多年为另一个阶段。

在毛时期以民族为基础的利益集团并未完全形成，虽然gcd在全国各地建立了大大小小几千个各类民族自治政权。重新恢复了类似土司制度的统治形式，这种令清朝，民国恨不得除之后快的制度。但作为一个新生的中央集权政府，当时的gcd对全国基层的控制力又超越中国任何一个时代，当然那时的领袖们无论如何也想不到苏联的倒塌。如果能预测，应该也不会选择这种苏联民族政策的山寨翻版。在毛时代的中国，民族身份并不是一个特别被看重的标签，而个人的成分认定才是主流认同，如贫农，中农，富农，工人等。因为民族身份尚未附带任何特色利益，所以当时的大部分中国各族人并未把民族的认同放在首位，个人的阶级成分取代了民族认同，人们的认同感自豪感大部分建立在自己的阶级成分上，而当时gcd对富人的打击也适度弭平了贫富差距，并迅速在各族中建立为中下层服务的形象。

毛后30的多年为另一个阶段，80年代gcd的民族政策迅速做了极大的修正。各种特殊利益与民族身份彻底挂钩。小到读书上学，大到刑事犯罪，甚至生育权都因为各个民族的区别制定了不同政策，大量汉族人改变民族认同修改民族。因为民族利益集团的形成，民族认同十分快的速度取代了阶级认同。在现代中国社会，几乎没有谁还在乎自己是农民工人。民族认同已经成为许多民族人的第一认同，国家认同甚至不如宗教认同，地域认同。现在我们不管在网络和现实中常见的是各类民族优越感。作为民族认同的附加产物，各种民族主义盛行成为必然。


但是让主政者意外的是，做出巨大让步后，80年代zwm等地区却相继发生排斥汉族移民的散步，这在毛时期是无法想象的事情。无奈之下只能提出口号式的两个离不开，甚至三个离不开。对宗教的放任自流，无视中国西部省份历史上曾长期依靠政教合一统治事实，使民众信仰又一次发生了浙变，无神论的gcd已经发现自己在基层已经沦为光杆司令，逐渐失去控制，陷入世俗统治者说一万句不如喇嘛阿訇说一句的窘境，现在gcd不但要面对民族势力的压力，更要面对宗教势力，这个比民族更为悠久，更为复杂，更容易鼓惑人心的挑战。

中国西部地区长期以来是政教合一统治，毛做了一回某些人眼中的“恶人”，彻底控制宗教。让西部地区针插不进，水泼不进的基层第一次完全掌控。就这水平，毛的功勋不说前无古人，也绝对后无来者了。某些人比起毛来还妄想荧光同日月争辉，白日做梦。

如果后继者懂点历史，知道点什么叫政教合一i还会这样幼稚吗
某些人喜欢看到的是现在世俗统治者说一万句不如辣妈啊訇说一句管用吗
某些人喜欢看到现在不但要面对民族势力的压力，更要面对比民族更强大更凝聚人心超越族裔的宗教势力挑战吗
这30年，以民族为标签与各种特殊利益挂钩，形成民族利益集团，助长民族主义。
对宗教放任自流不加控制干涉世俗，那让辣妈啊訇宗教统治得了，反正他们控制几百万几千万宗教信徒得心应手。

民族平等是大空话，一个几百人的民族如何和几百万人的民族平等，难道让几百万人改族。只有逐步取消以民族为标签特殊利益输送，国家按照贫富差距选择帮扶对象，国家帮你不是因为你是什么民族，而是因为你是中国人。只有国家认同才是一个国家长治久安的治本之道。任何民族认同，宗教认同，地域认同都得让道。




所谓百年的国家，千年的民族，万年的宗教。亡国容易灭族难只有神能称万岁
如果毛时期对宗教的控制用滴水不漏来形容，那现在可以说是千疮百孔也不为过。一些宗教信仰更是多民族信奉，牵一发动全身，此种境地如果当时的主政者地下有知也会懊悔不已，也应该知道羞耻两字如何写吧？

我们可以把中国对民族问题处理和爆发分为两个部分，建国后的30年毛主政时期为一个阶段，毛去世后30的多年为另一个阶段。

在毛时期以民族为基础的利益集团并未完全形成，虽然gcd在全国各地建立了大大小小几千个各类民族自治政权。重新恢复了类似土司制度的统治形式，这种令清朝，民国恨不得除之后快的制度。但作为一个新生的中央集权政府，当时的gcd对全国基层的控制力又超越中国任何一个时代，当然那时的领袖们无论如何也想不到苏联的倒塌。如果能预测，应该也不会选择这种苏联民族政策的山寨翻版。在毛时代的中国，民族身份并不是一个特别被看重的标签，而个人的成分认定才是主流认同，如贫农，中农，富农，工人等。因为民族身份尚未附带任何特色利益，所以当时的大部分中国各族人并未把民族的认同放在首位，个人的阶级成分取代了民族认同，人们的认同感自豪感大部分建立在自己的阶级成分上，而当时gcd对富人的打击也适度弭平了贫富差距，并迅速在各族中建立为中下层服务的形象。

毛后30的多年为另一个阶段，80年代gcd的民族政策迅速做了极大的修正。各种特殊利益与民族身份彻底挂钩。小到读书上学，大到刑事犯罪，甚至生育权都因为各个民族的区别制定了不同政策，大量汉族人改变民族认同修改民族。因为民族利益集团的形成，民族认同十分快的速度取代了阶级认同。在现代中国社会，几乎没有谁还在乎自己是农民工人。民族认同已经成为许多民族人的第一认同，国家认同甚至不如宗教认同，地域认同。现在我们不管在网络和现实中常见的是各类民族优越感。作为民族认同的附加产物，各种民族主义盛行成为必然。


但是让主政者意外的是，做出巨大让步后，80年代zwm等地区却相继发生排斥汉族移民的散步，这在毛时期是无法想象的事情。无奈之下只能提出口号式的两个离不开，甚至三个离不开。对宗教的放任自流，无视中国西部省份历史上曾长期依靠政教合一统治事实，使民众信仰又一次发生了浙变，无神论的gcd已经发现自己在基层已经沦为光杆司令，逐渐失去控制，陷入世俗统治者说一万句不如喇嘛阿訇说一句的窘境，现在gcd不但要面对民族势力的压力，更要面对宗教势力，这个比民族更为悠久，更为复杂，更容易鼓惑人心的挑战。

中国西部地区长期以来是政教合一统治，毛做了一回某些人眼中的“恶人”，彻底控制宗教。让西部地区针插不进，水泼不进的基层第一次完全掌控。就这水平，毛的功勋不说前无古人，也绝对后无来者了。某些人比起毛来还妄想荧光同日月争辉，白日做梦。

如果后继者懂点历史，知道点什么叫政教合一i还会这样幼稚吗
某些人喜欢看到的是现在世俗统治者说一万句不如辣妈啊訇说一句管用吗
某些人喜欢看到现在不但要面对民族势力的压力，更要面对比民族更强大更凝聚人心超越族裔的宗教势力挑战吗
这30年，以民族为标签与各种特殊利益挂钩，形成民族利益集团，助长民族主义。
对宗教放任自流不加控制干涉世俗，那让辣妈啊訇宗教统治得了，反正他们控制几百万几千万宗教信徒得心应手。

民族平等是大空话，一个几百人的民族如何和几百万人的民族平等，难道让几百万人改族。只有逐步取消以民族为标签特殊利益输送，国家按照贫富差距选择帮扶对象，国家帮你不是因为你是什么民族，而是因为你是中国人。只有国家认同才是一个国家长治久安的治本之道。任何民族认同，宗教认同，地域认同都得让道。