中时晚报社評：普世價值的試煉

中國大陸的反日抗議風起雲湧，包括北京、上海、天津等大城市，串聯發起反日遊行，使得中、日間的緊張關係達到最嚴重的地步。
    雖然，我們不希望抗議、遊行過激，演成暴力事件；雖然，我們知道中國反日還夾雜雙方在亞洲爭霸的動機。可是，台灣對於這樁事件的反應很詭異，尤其台聯還在南韓、中國大陸大規模反日的情況下，到靖國神社參拜，使得台灣相對於中、韓的熱烈情緒，顯得有點事不關己，甚至格格不入。

     由於，從李登輝總統執政以來，我們的執政當局傾向於去中國化，並有意拉攏日本與美國圍堵中國，使得我們看待中、韓的反日，變得難以著力，但是站在歷史的制高點上，畢竟中、韓、台都曾受日本軍國主義的蹂躪，而且觀察日本派兵伊拉克，與我爭釣魚台，與韓爭竹島，爭取進入安理會，沒有誠意面對二戰侵略醜行，竄改教科書，抹殺史實，日本軍國主義的確有復辟之嫌。因此，就歷史恩怨或普世價值看，我們當然要與中、韓同仇敵愾，討回歷史公道。問題是國內的政治氛圍經常環繞內部的利益爭鬥，議題經常出口轉內銷，綠營反日恐失去抗中依托，藍營反日又擔心被打成中共同路人，對於中國大陸抗日的態度變得曖昧不明，恐怕讓事件的中、日兩方都可以鄙視與訕笑，中方當然可以質疑我們的歷史感，日方也可仗著台灣有所求而繼續對我趾高氣揚。其實，掌握沛然莫之能禦的普世價值，作為我們的施力槓桿，我們大可不必如此卑微，起碼從人權與人道的角度看，中、韓對於日本過去劣跡醜行未見反省加以撻伐，是師出有名，我們也有同樣遭遇，沒有理由不站在中、韓的一邊，不能因國際政治現實而游移顧盼，更不能因為有人受了軍國主義的洗腦或奴化，就跟著扭曲歷史，顛倒是非。就像美國再強大，侵伊難以自圓其說，就該受到國際譴責，我們可以支持美國反恐，侵伊就該反對，為了討好美國，盲目支持侵伊，就是違反普世價值，趕不上世界潮流，在國際上一樣站不起來，走不出去。
    即使國家再強、再先進，還是有舉世的大是大非在檢驗，還是有與時俱進的價值在評量，就像美國政府可以聲討中共的反分裂國家法，國際無國界記者組織也可以批判我們限制大陸媒體駐點是新聞檢查，這些都是可以脫離政治利害的自明之理。台灣是東南亞通往東北亞的孔道，交通與訊息輻湊，應有相當程度的國際觀，卻因為島內的政治鬥爭，讓我們蒙頭、遮眼、掩耳，拒絕面向世界，使我們對於國際事件往往像被廢了武功一般，軟癱無力。對於美國侵伊如此，對於中、韓反日，也是進退失據。中國大陸的反日抗議風起雲湧，包括北京、上海、天津等大城市，串聯發起反日遊行，使得中、日間的緊張關係達到最嚴重的地步。
    雖然，我們不希望抗議、遊行過激，演成暴力事件；雖然，我們知道中國反日還夾雜雙方在亞洲爭霸的動機。可是，台灣對於這樁事件的反應很詭異，尤其台聯還在南韓、中國大陸大規模反日的情況下，到靖國神社參拜，使得台灣相對於中、韓的熱烈情緒，顯得有點事不關己，甚至格格不入。

     由於，從李登輝總統執政以來，我們的執政當局傾向於去中國化，並有意拉攏日本與美國圍堵中國，使得我們看待中、韓的反日，變得難以著力，但是站在歷史的制高點上，畢竟中、韓、台都曾受日本軍國主義的蹂躪，而且觀察日本派兵伊拉克，與我爭釣魚台，與韓爭竹島，爭取進入安理會，沒有誠意面對二戰侵略醜行，竄改教科書，抹殺史實，日本軍國主義的確有復辟之嫌。因此，就歷史恩怨或普世價值看，我們當然要與中、韓同仇敵愾，討回歷史公道。問題是國內的政治氛圍經常環繞內部的利益爭鬥，議題經常出口轉內銷，綠營反日恐失去抗中依托，藍營反日又擔心被打成中共同路人，對於中國大陸抗日的態度變得曖昧不明，恐怕讓事件的中、日兩方都可以鄙視與訕笑，中方當然可以質疑我們的歷史感，日方也可仗著台灣有所求而繼續對我趾高氣揚。其實，掌握沛然莫之能禦的普世價值，作為我們的施力槓桿，我們大可不必如此卑微，起碼從人權與人道的角度看，中、韓對於日本過去劣跡醜行未見反省加以撻伐，是師出有名，我們也有同樣遭遇，沒有理由不站在中、韓的一邊，不能因國際政治現實而游移顧盼，更不能因為有人受了軍國主義的洗腦或奴化，就跟著扭曲歷史，顛倒是非。就像美國再強大，侵伊難以自圓其說，就該受到國際譴責，我們可以支持美國反恐，侵伊就該反對，為了討好美國，盲目支持侵伊，就是違反普世價值，趕不上世界潮流，在國際上一樣站不起來，走不出去。
    即使國家再強、再先進，還是有舉世的大是大非在檢驗，還是有與時俱進的價值在評量，就像美國政府可以聲討中共的反分裂國家法，國際無國界記者組織也可以批判我們限制大陸媒體駐點是新聞檢查，這些都是可以脫離政治利害的自明之理。台灣是東南亞通往東北亞的孔道，交通與訊息輻湊，應有相當程度的國際觀，卻因為島內的政治鬥爭，讓我們蒙頭、遮眼、掩耳，拒絕面向世界，使我們對於國際事件往往像被廢了武功一般，軟癱無力。對於美國侵伊如此，對於中、韓反日，也是進退失據。