超级军网环球时报刊文：河南周口“平坟运动”可休矣
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/25 15:53:54
慕朵生：河南周口“平坟运动”可休矣
河南周口市等地区今年持续开展“平坟运动”激起民众反感。近日许章润、张千帆、姚中秋等数十位知名学者联名批评这是一起侵犯信仰自由、破坏中国文化、伤害民众情感的行径。笔者赞赏并支持各位学者的意见，认为“平坟运动”可休矣！
从字体构造看，“土”“文”为“坟”，形象表明土地和中国文化、坟墓和中国人生命的天然而又紧密的联系。中国人对于“死有所葬、入土为安”的强烈渴望，超出了任何其他民族和文化的想象。近年来，有不少华侨因在祖国已无亲人，而将自己祖先的骨灰运到美国安葬。只有理解中国人为何如此重视坟墓，方能明白作家余光中“乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头”为何如此撩人心弦！
事实上，坟墓之于中国人，早已超越风俗和文化的边界，犹如宗教和信仰的范畴。围绕坟墓发生的种种有关丧葬、孝道、仁爱、忠义等价值观念和礼仪体系，可有效解决生死焦虑，赋予短暂生命以永恒意义。如果说个体生命会遇到“舍坟墓何归”的焦虑，那么中国文化就有可能遇到“舍坟墓何在”的问题。
“国不以利为利，以义为利。”把“平坟”和“复耕”联系起来，实为不义之举。历史上，中国逝者或已高达数百亿众，但迄今很少发生死人与活人争地的现象。由于精力有限的缘故，生者一般会更重视修缮近祖坟墓而疏于保护远祖坟茔，致使后者缓慢、自然地消失。事实上，“平坟复耕”收效甚微。以周口市为例，该市已平迁200多万座坟墓，但仅复种耕地3万亩，不到全市原有耕地面积的0.2%，但为此投入资金达数亿元，可谓得不偿失。在一些地方肆意占用优质耕地大建楼堂馆所的今天，民众情何以堪！
更重要的是，现代政治文明的一大基本要求，是政府行为公开透明、民主决策。“平坟运动”涉及千家万户情感和利益，至少需要举行社会听证，广泛征求各界意见，避免官民矛盾激化。
“礼敬祖先”不仅是中国人的传统，也是西方人的常情。笔者曾游学欧美数国，每见其乡村教堂或庭院周围的低矮坟茔之前，墓碑伫立，偶尔摆放花束，慨叹其生者与死者之相依、传统与现代之交融。倘若我们对过一种优雅而又有尊严的生活，对重建“文化中国”和“礼乐中国”抱以很大的期望，请从停止“平坟运动”做起吧！▲（
ht tp://news.ifeng.com/mainland/detail_2012_11/12/19049070_0.shtml慕朵生：河南周口“平坟运动”可休矣
河南周口市等地区今年持续开展“平坟运动”激起民众反感。近日许章润、张千帆、姚中秋等数十位知名学者联名批评这是一起侵犯信仰自由、破坏中国文化、伤害民众情感的行径。笔者赞赏并支持各位学者的意见，认为“平坟运动”可休矣！
从字体构造看，“土”“文”为“坟”，形象表明土地和中国文化、坟墓和中国人生命的天然而又紧密的联系。中国人对于“死有所葬、入土为安”的强烈渴望，超出了任何其他民族和文化的想象。近年来，有不少华侨因在祖国已无亲人，而将自己祖先的骨灰运到美国安葬。只有理解中国人为何如此重视坟墓，方能明白作家余光中“乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头”为何如此撩人心弦！
事实上，坟墓之于中国人，早已超越风俗和文化的边界，犹如宗教和信仰的范畴。围绕坟墓发生的种种有关丧葬、孝道、仁爱、忠义等价值观念和礼仪体系，可有效解决生死焦虑，赋予短暂生命以永恒意义。如果说个体生命会遇到“舍坟墓何归”的焦虑，那么中国文化就有可能遇到“舍坟墓何在”的问题。
“国不以利为利，以义为利。”把“平坟”和“复耕”联系起来，实为不义之举。历史上，中国逝者或已高达数百亿众，但迄今很少发生死人与活人争地的现象。由于精力有限的缘故，生者一般会更重视修缮近祖坟墓而疏于保护远祖坟茔，致使后者缓慢、自然地消失。事实上，“平坟复耕”收效甚微。以周口市为例，该市已平迁200多万座坟墓，但仅复种耕地3万亩，不到全市原有耕地面积的0.2%，但为此投入资金达数亿元，可谓得不偿失。在一些地方肆意占用优质耕地大建楼堂馆所的今天，民众情何以堪！
更重要的是，现代政治文明的一大基本要求，是政府行为公开透明、民主决策。“平坟运动”涉及千家万户情感和利益，至少需要举行社会听证，广泛征求各界意见，避免官民矛盾激化。
“礼敬祖先”不仅是中国人的传统，也是西方人的常情。笔者曾游学欧美数国，每见其乡村教堂或庭院周围的低矮坟茔之前，墓碑伫立，偶尔摆放花束，慨叹其生者与死者之相依、传统与现代之交融。倘若我们对过一种优雅而又有尊严的生活，对重建“文化中国”和“礼乐中国”抱以很大的期望，请从停止“平坟运动”做起吧！▲（
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河南周口市等地区今年持续开展“平坟运动”激起民众反感。近日许章润、张千帆、姚中秋等数十位知名学者联名批评这是一起侵犯信仰自由、破坏中国文化、伤害民众情感的行径。笔者赞赏并支持各位学者的意见，认为“平坟运动”可休矣！
从字体构造看，“土”“文”为“坟”，形象表明土地和中国文化、坟墓和中国人生命的天然而又紧密的联系。中国人对于“死有所葬、入土为安”的强烈渴望，超出了任何其他民族和文化的想象。近年来，有不少华侨因在祖国已无亲人，而将自己祖先的骨灰运到美国安葬。只有理解中国人为何如此重视坟墓，方能明白作家余光中“乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头”为何如此撩人心弦！
事实上，坟墓之于中国人，早已超越风俗和文化的边界，犹如宗教和信仰的范畴。围绕坟墓发生的种种有关丧葬、孝道、仁爱、忠义等价值观念和礼仪体系，可有效解决生死焦虑，赋予短暂生命以永恒意义。如果说个体生命会遇到“舍坟墓何归”的焦虑，那么中国文化就有可能遇到“舍坟墓何在”的问题。
“国不以利为利，以义为利。”把“平坟”和“复耕”联系起来，实为不义之举。历史上，中国逝者或已高达数百亿众，但迄今很少发生死人与活人争地的现象。由于精力有限的缘故，生者一般会更重视修缮近祖坟墓而疏于保护远祖坟茔，致使后者缓慢、自然地消失。事实上，“平坟复耕”收效甚微。以周口市为例，该市已平迁200多万座坟墓，但仅复种耕地3万亩，不到全市原有耕地面积的0.2%，但为此投入资金达数亿元，可谓得不偿失。在一些地方肆意占用优质耕地大建楼堂馆所的今天，民众情何以堪！
更重要的是，现代政治文明的一大基本要求，是政府行为公开透明、民主决策。“平坟运动”涉及千家万户情感和利益，至少需要举行社会听证，广泛征求各界意见，避免官民矛盾激化。
“礼敬祖先”不仅是中国人的传统，也是西方人的常情。笔者曾游学欧美数国，每见其乡村教堂或庭院周围的低矮坟茔之前，墓碑伫立，偶尔摆放花束，慨叹其生者与死者之相依、传统与现代之交融。倘若我们对过一种优雅而又有尊严的生活，对重建“文化中国”和“礼乐中国”抱以很大的期望，请从停止“平坟运动”做起吧！▲（
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河南周口市等地区今年持续开展“平坟运动”激起民众反感。近日许章润、张千帆、姚中秋等数十位知名学者联名批评这是一起侵犯信仰自由、破坏中国文化、伤害民众情感的行径。笔者赞赏并支持各位学者的意见，认为“平坟运动”可休矣！
从字体构造看，“土”“文”为“坟”，形象表明土地和中国文化、坟墓和中国人生命的天然而又紧密的联系。中国人对于“死有所葬、入土为安”的强烈渴望，超出了任何其他民族和文化的想象。近年来，有不少华侨因在祖国已无亲人，而将自己祖先的骨灰运到美国安葬。只有理解中国人为何如此重视坟墓，方能明白作家余光中“乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头”为何如此撩人心弦！
事实上，坟墓之于中国人，早已超越风俗和文化的边界，犹如宗教和信仰的范畴。围绕坟墓发生的种种有关丧葬、孝道、仁爱、忠义等价值观念和礼仪体系，可有效解决生死焦虑，赋予短暂生命以永恒意义。如果说个体生命会遇到“舍坟墓何归”的焦虑，那么中国文化就有可能遇到“舍坟墓何在”的问题。
“国不以利为利，以义为利。”把“平坟”和“复耕”联系起来，实为不义之举。历史上，中国逝者或已高达数百亿众，但迄今很少发生死人与活人争地的现象。由于精力有限的缘故，生者一般会更重视修缮近祖坟墓而疏于保护远祖坟茔，致使后者缓慢、自然地消失。事实上，“平坟复耕”收效甚微。以周口市为例，该市已平迁200多万座坟墓，但仅复种耕地3万亩，不到全市原有耕地面积的0.2%，但为此投入资金达数亿元，可谓得不偿失。在一些地方肆意占用优质耕地大建楼堂馆所的今天，民众情何以堪！
更重要的是，现代政治文明的一大基本要求，是政府行为公开透明、民主决策。“平坟运动”涉及千家万户情感和利益，至少需要举行社会听证，广泛征求各界意见，避免官民矛盾激化。
“礼敬祖先”不仅是中国人的传统，也是西方人的常情。笔者曾游学欧美数国，每见其乡村教堂或庭院周围的低矮坟茔之前，墓碑伫立，偶尔摆放花束，慨叹其生者与死者之相依、传统与现代之交融。倘若我们对过一种优雅而又有尊严的生活，对重建“文化中国”和“礼乐中国”抱以很大的期望，请从停止“平坟运动”做起吧！▲（
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通篇一股烂坟味
我赞成平坟
外国和台湾的墓地不也都有灵骨塔吗？
不行就迁坟吧，给个合理补偿，要不就建个灵骨塔
环球时报什么时候变公知体了
假设周口平坟进度只有百分之五十，那中国有660个市，共可以恢复耕地2.6万平方公里，相当于四个上海。仅代表个人表示，死了挖个坑埋了就是了，如能葬在森林公园，上面栽棵青树或几丛野花，不管将来有无后代祭扫，九泉之下也不会寂寞。
坚决反对死人跟活人抢地方
死人地连阡陌，活人无立锥之地。
他的意思是平坟复耕不经济，应该平坟发展高产出行业……
强烈支持各位把自己家的坟平了。
我是赞成平坟的，死人不能跟活人抢地方。这些个所谓的“砖家”总是故作冷静状为了反对而反对。
同11楼，建议各位老家在农村的主动去平了自家的坟先。
PS：不知道这个平坟具体是发生在农村还是市区，如果是农村，没有合理的补偿，没人会脑残到去挖自己家人的坟墓。
所以，我基本同意这篇文章。
PS：不知道这个平坟具体是发生在农村还是市区，如果是农村，没有合理的补偿，没人会脑残到去挖自己家人的坟墓。
所以，我基本同意这篇文章。
我们那就把坟迁了
某些人啊，不在体制内，都帮着体制内的说话，对政策有意见就是公知体，党国幸甚
某些人啊，不在体制内，都帮着体制内的说话，对政策有意见就是公知体，党国幸甚
嘿嘿，鄙人就在体制内
嘿嘿，鄙人就在体制内
su30mkkj11BS 发表于 2012-11-12 23:11 ![]()
同11楼，建议各位老家在农村的主动去平了自家的坟先。
PS：不知道这个平坟具体是发生在农村还是市区，如 ...
平坟不是挖墓，只是把地面的坟头平了
同11楼，建议各位老家在农村的主动去平了自家的坟先。
PS：不知道这个平坟具体是发生在农村还是市区，如 ...
平坟不是挖墓，只是把地面的坟头平了
支持平坟。
什么好事到荷兰肯定不会是好事！
最近挺活跃啊 好歹是老会员了 注意地域少弄攻击
最近挺活跃啊 好歹是老会员了 注意地域少弄攻击
最近挺活跃啊 好歹是老会员了 注意地域少弄攻击
没办法，被魔都政府养刁了！
没办法，被魔都政府养刁了！
李楠01 发表于 2012-11-12 22:05 ![]()
强烈支持各位把自己家的坟平了。
我家就没坟
以后也不会留这种破烂
强烈支持各位把自己家的坟平了。
我家就没坟
以后也不会留这种破烂
谁还记得祖宗的坟在那里？我死后烧了用布包了丢江里合子也不要家人买。
牛逼的在于少民的坟是不平的，现在四等汉人不但不能生，死也低人一等
中国有百分之六七十的农民，在今日的中国他们即使不一定在清明扫墓也一定会在过年的时候烧纸上香，这可以说是中国儒家文化中关于孝道最有影响力的遗存习俗。与此相应，夫子言“未知生，焉知死”，同时儒家认为虽然人死之后已不能在享用，但一定的丧葬仪式不仅是对死者人生价值的肯定，同时也是子嗣的一种纪念。因此，就此文观点而言，我完全赞同，不论其出自何方媒体。目前中国的现实是，土葬已只能在农村存在，作为农民对其传统习俗的继承，理应受到尊重，同时这也国家有关政策的规定（即宗教信仰民俗习俗丧葬传统等（甚至包括过去所谓迷信活动）只要不危害社会稳定均由人民自己选择，政府至多进行舆论教育引导），最起码得征求广大农民的意见（城镇居民的作为代表听证的意见不算）。最后说句，这个网上的人都是爱国的，应该大都是成年人，拥护党中央和人民政府这是没错的必须的，但是这并不是无原则性的无理性的盲从，一定要有自己的思考，政府的行政有问题的应该正视，然后促其改正，如何政府的行政一切都是无误的，那还要行政法干什么。因为这里有太多人无自主思考能力无理性无原则，而只会随众从众，故而本人自注册以来对大多时事也只是阅览，很少参与，今天破例一回，说的多了点。
建议建公墓，反对私葬乱葬！
强烈支持各位把自己家的坟平了。
的确，我是支持把自家坟地平掉的，就那么几个坟包，每年都被折腾回乡下那鸟地方，所谓的乡俗尼玛就是搭着人情的狗皮变相敲竹杠。平了拉倒，活人受罪。
的确，我是支持把自家坟地平掉的，就那么几个坟包，每年都被折腾回乡下那鸟地方，所谓的乡俗尼玛就是搭着人情的狗皮变相敲竹杠。平了拉倒，活人受罪。
我也建议藏公墓，把平掉的坟头一律统一到公墓里去，无分民族，一律平等，节约土地资源，同时也可以给后人祭拜。但是公墓收费管理一定要好好考虑。