“千里运尸”中的道德光芒

没想到会在新年伊始看到如此悲怆、凄凉、惊骇的一幕：为让客死他乡的工友尸骨还乡，湖南民工李绍为和他的同伴先后将死者假扮为醉鬼、病人，欲将死者从福建运回湖南，最终在广州被警察发现制止。
　　虽然李绍为坚信自己“千里运尸”的行为对得起良心，但在经历了警察训斥、死者家属责难与媒体记者充满道德优越感的询问之后，他终于承认自己“的确做了一件蠢事”（见《新京报》1月3日、4日）。
　　李绍为千里扛尸返乡，这一惊世骇俗之举无疑是最大的“不当之处”。然而，如果我们就是一无所有、游弋于城市边缘的李绍为，又有什么聪明的办法帮助死者实现“叶落归根”的梦？如果我们了解民工这一社会底层人群的真实生存状态，就不得不承认，以上所谓的“不当”、“愚蠢”行为，只不过是极端边缘化生存状态下无奈的选择；对李绍为所作所为的指责，无非是源自于某些人对现实漠然无视罢了。
　　同乡之谊、朋友之义、死者葬于故里，为了实践这些质朴的道德原则，李绍为和他的工友付出了常人难以想像的代价。试想，倾囊而出、亲身背尸、千里返乡，有几人能够为实践德行付出如此代价？
　　因而，从李绍为那种似乎“卤莽”、“愚蠢”的行为当中，我看到了一种古朴却夺目的道德光芒。 毛飞据《新京报》没想到会在新年伊始看到如此悲怆、凄凉、惊骇的一幕：为让客死他乡的工友尸骨还乡，湖南民工李绍为和他的同伴先后将死者假扮为醉鬼、病人，欲将死者从福建运回湖南，最终在广州被警察发现制止。
　　虽然李绍为坚信自己“千里运尸”的行为对得起良心，但在经历了警察训斥、死者家属责难与媒体记者充满道德优越感的询问之后，他终于承认自己“的确做了一件蠢事”（见《新京报》1月3日、4日）。
　　李绍为千里扛尸返乡，这一惊世骇俗之举无疑是最大的“不当之处”。然而，如果我们就是一无所有、游弋于城市边缘的李绍为，又有什么聪明的办法帮助死者实现“叶落归根”的梦？如果我们了解民工这一社会底层人群的真实生存状态，就不得不承认，以上所谓的“不当”、“愚蠢”行为，只不过是极端边缘化生存状态下无奈的选择；对李绍为所作所为的指责，无非是源自于某些人对现实漠然无视罢了。
　　同乡之谊、朋友之义、死者葬于故里，为了实践这些质朴的道德原则，李绍为和他的工友付出了常人难以想像的代价。试想，倾囊而出、亲身背尸、千里返乡，有几人能够为实践德行付出如此代价？
　　因而，从李绍为那种似乎“卤莽”、“愚蠢”的行为当中，我看到了一种古朴却夺目的道德光芒。 毛飞据《新京报》