何新高文论主席

来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/03/28 22:47:38
毛泽东发动文革的主观目标,是试图维护社会主义的终极价值即追求社会正
义,(什么是社会主义?顾名思义,社会主义就是谋求社会公正的制度和主义,
即寻求社会正义的主义。)追求经济政治的相对平等,摧毁"官僚主义者阶级"
,摧毁官僚特权制度,从而捍卫毛曾为之奋斗一生的中国革命的纯洁性,反对国
内外、党内外一切资本主义和资产阶级,反对私有制与人压迫人的制度。
  然而,这一充满理想主义的政治目标,是远远超离于当时中国所处社会发展
阶段之现实的。这正是文革必然走向失败的根本原因。  
  对于当时的中国来说,近代化的工业革命尚未完成,新兴城市中心尚在萌生
。社会成员的80%是公社中的农民,虽然已被组织在公社中,其生产方式却仍处在
粗放人力与畜力农业阶段。他们并不是什么"社会主义新型农民",而仍然是近
乎古典形态的村社农民。公社那种集体务动、集体分配的形式,也并不是什么新
的生产方式。相反,却与周代井田制下的农村宗法公社和汉代的编户村社农民有
诸多相似之点。知识分子除少数精英分子(在文革中乃是首当其冲的批判对象)
之外,就其群体而言尚未形成独立思考的个性思想人格和觉醒的自我意识。之所
以出现社论及大字报政治语言程式极其贫乏,全民抄"社论"千篇一律,万众一
声;正是这种缺乏文化个性的表征。在这种背景上,根本不可能形成可以跨越资
本主义的新的生产力和经济组织体系,也不可能形成取代资本主义生产力和生产
关系的更高级社会体制。
  因此,文革乃是一场不成熟的革命。革命所造成的社会混乱被自称"造反派"的流氓
无产阶级所利用。从根本上看,江、张、王、姚正是流氓无产者的政治
代表。(注:马克思《波拿巴政变记》深刻论述过在近代革命中流氓无产阶级的
作用,可参看。)他们的真正目标并不是为了实现毛泽东的"共产主理念,而是"推翻党
内资产阶级当权派",取而代之,以乘机窃取权力、特权和私利。因此,这一革命由于江
青、张春桥、王洪文、姚文元等文革激进分子的  薄私欲与权力欲,最终蜕变成一场宫
闱权力之争,变成一场以少数人反对多数人的伪革命。并不是以95%反对5%,而是以5%反
对95%。革命的敌人在革命的过程中不断增多,革命的人道目标本身,乃至最终竟淹没在
反人道的大规模群众性暴力和暴行中(1976年4月天安门事件)。这是毛泽东在1966年发
动这场革命之初绝对始料所不及的。也是使他晚年不能不为之深感痛苦和困惑直到抱恨
终天的。
  为什么会发生如此的历史悖谬?这个问题也许涉及到人类的道德本性和历史
中的非人可控性,颇为引人深思。
  在某种意义上,文革运动是中国现代的宗教改革运动。新中国建国后,中国政治中
渗透着浓厚的意识形态色彩。意识形态(马列毛主义)被置于不适当的过高政治地位,
对人的评价甚至阶级属性,都以意识形态(即"政治思想")作为
第一标准分类和评价。从而意识形态成为支配现实评价现实至高无上的宗教性神
圣准则。这是一种政教合一的体制。文革的大批判运动使中国全部社会生活政治
意识形态化达到了极点。
  但矛盾的是,毛在文革中又提倡人民关心国事,勇于怀疑和独立思考,鼓励
造反?反潮流",倡导"四大"和"大民主",把权威的标准由迷信党组织、社会的集体理性
而下放于个人理性。这恰恰是启蒙精神的标志。
  当外在的权威随造反浪潮被冲垮之后,仅剩下抽象的马列毛思想。而如何理
解和解释之则完全取决于每个人自身。(遇罗克、张志新等殉道者正是这种启蒙
精神的最初代表。他们从个人的角度试图对马列毛主义作出新的独立解释。)思
想终于冲破了牢笼。而毛本身,又恰恰是这种启蒙与自觉的首倡者(参看毛1964
年与毛远新、王海蓉等的谈话)。
  毛驾驭文革的方向是矛盾的,心情一直是极其复杂而痛苦的。他始终没有找
到问题的最终答案。他拒绝将最高权力交给四人帮,而在某种程度上纵容周恩来
、邓小平纠正文革的政策,显示了作为一代伟大政治家的胸怀和公心。在文革的
整个过程中,毛泽东经历了最深刻的内心感情冲突。
  事实上,对于文革的发展方向,毛泽东并没有形成一套成熟系统的计划或"
伟大战略部署"。他开启了造反的闸门,点燃了火种,然后坐山观斗因势利导,
试图将运动一步一步引向他所追求的方向。文化大革命积极的一面是摧毁了解放后效仿
斯大林模式而建立的官僚主义体制。把怀疑主义、理性主义 平等主义和个性主义的文化
启蒙因素深深地播种到民族的精神中。
  在林彪事件后,怀疑毛而敌视江张王姚激进派小集团的思潮暗流汹涌。社会
矛盾日趋尖锐。到1976年清明节事变,由于周的逝世,邓的贬黜,被压抑多年的
民怨终于在全国范围爆发而起。一个启蒙、寻求改革的新时代至此已经是呼之欲
出了。毛及其发动的这一文化大革命,以最深刻的历史悲剧的形式,为中国播下
了走向全面改革和伟大文化解放的火种。
  英国历史学家霍兰·罗斯论拿破仑曾说:\"综观他的一生,这样断言似乎是公正的
:他垮台的根本原因,不在于法国
人民有什么缺点,因为他们对他效忠始终不渝,连阴曹的判官拉达曼瑟斯也会为
之感动流泪;也不在于这个或那个将军或政客叛变出卖,因为既有四千万人忠心
耿耿,这种叛卖就无足轻重;根本原因在于这个人的性格以及他那个时代的特点
。\"
  文化大革命,完全是毛泽东的个人创为。没有毛泽东,不会有文化大革命。
毛固然是巨人中的超级巨人,但毛的反对者,或者为毛所反对的刘、林,以及后
来的周、邓,也都是一代巨人。在后者的政治主张中具有一种现实主义的合理性
。这种现实主义的合理性就历史发展的逻辑而言,实际是一种难以逆转的必然性
,甚至强大如毛泽东也无法逆转之。但是,毛却是一位天才;在某种意义上,他甚至是
洞彻以至试图掌握更遥远的历史未来的神灵。他的洞察与痛苦,他所奋斗的目标,是远
远超越于现实之上的。
  因此,在尘埃落定的叁十七年之后,我们惊讶地看到一个新的现实中国向市
场资本主义道路的全面转变。毛生前所曾预言的和试图遏止的"新生资产阶级的
兴起","官僚与资本的结合","资本主义的全面复辟","以及美帝国主义主宰下的全球
秩序","国内资产阶级和买办与跨国垄断资本的合流","工人阶级以及贫农下中农社会
地位的急剧下落"等等;所有这些当时仅在两报一刊的社论中作为一种政治语词出现(没
有人真正理解),对于毛泽东来说这是他发动文革所欲在历史中加以遏止的东西,而对
大多数人在当时则似乎完全是一种意识形态的神话。但所有这些,在今天则都已成为似
乎强不可摧的铁一般的现实!
  更重要的是,市场经济机制的引入促进了中国生产力的发展,同时带来了正
面与负面的一切效应。尽管资本主义对于当代中国是一种必然,但它绝不意味着
一种公正,更不是一种历史正义,不是一种永恒与合理!上个世纪以十月社会主义革命
开始,最终以中国的无产阶级文化革命而达到一个震撼全球资本主义体系的最高潮。但
随文化大革命的失败,乃以九十年代全球社会主义体制的全面崩解,从而转向新资本主
义的全球化运动。
  但是,历史远未终结。马克思、列宁、毛泽东留下的精神和政治遗产,包括
文化大革命,仍然会被人们思索和研究下去。
  罗斯在他那部论拿破仑战争包括滑铁卢失败的杰出着作中曾指出:
  "尽管遭受了惨重的失败,他在治理国家,焕发人民才智和运用战争艺术等
方面,完全是超群绝伦,伟大之极。
  他的伟大,不但在于他那些最出色的业绩具有永恒的重要性,而更在于他的
始创性以至在完成所有这些业绩中投入了雄伟非凡的力量--这种力量,使得遍布
他后半生征途上的那些巍然屹立的纪念碑,虽然饱受狂风暴雨的摧残,却还是宏
奇壮丽!
  屈处奴役之下的民族不可能有这样的成就。人类毕竟不以最高的荣誉授予那
些谨小慎微、知难而退、毫无建树传于后世的庸碌之辈,而是把它授予胸怀大志
、敢作敢为、功勋卓着、甚至在自己和千百万人同遭大祸之际还主宰着千百万人
之心的人。"
  这些话似乎更适用于评论毛泽东。
  文化大革命最终彻底失败了。但是,毛泽东--这个驾驭中国革命彻底改造了
中国之人性和生活的人,这个以人民战争的形式领导了二十世纪历史中时间最长
、规模最大、席卷了数亿人口的伟大国内战争和群众运动的人;这个动员了十亿
人民,在九百六十万平方公里的土地上,以超人之伟力,在人类历史上第一次试
图营造一个前所未有的最终消灭阶级、消灭剥削、消灭私有制、实现人类终极平
等的乌托邦理想国的人,这个打破了雅尔塔叁强瓜分世界协议、打破了冷战的两
极格局,从而使中国屹立而起成为世界之第叁极的人;这个导致二十世纪后半期
的世界地缘政治发生根本改变的人;这个发起了十字军东征以来最伟大的群众行
动、使西方势力被逐出于东方的人;这个最终把千万人的思念引向天安门前那块
孤独耸立的岩石的人;必将永远屹立于人类历史上千古不朽者的最前列!
  读毛泽东生前所书古咏史诗百感交集,不胜唏嘘。,乃集其成句为赋叁首曰:
(一)
雕阴无树雨难留  (注:雕阴,陕西绥州古地名。此借喻陕甘宁。)
雉堞连云古帝州□
芳草有情皆碍马□
好云无处不遮楼□
时来天地皆同力□
运去英雄不自由□
唯余岩下无情水□
犹解年年傍驿流。 (注:用毛泽东生前所书韦庄罗隐成句。)
(二)
大树无枝向北风□
十年遗泣说英雄□
浮世到头皆是梦□
男儿何必尽成功  (注:用毛泽东生前所书高启罗隐成句。)
(叁)

朝真暮伪谁人辨□
古往今来底事空□
忽然搁笔无言说□
重礼天台九卷经  (注:用毛泽东生前所书白居易、龚自珍成句。
相关链接:http://bbs.china.com/military/bbs.jsp
  
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※ 来源:·飘渺水云间 Freecity.dhs.org·[FROM: TheGreatWall]
--毛泽东发动文革的主观目标,是试图维护社会主义的终极价值即追求社会正
义,(什么是社会主义?顾名思义,社会主义就是谋求社会公正的制度和主义,
即寻求社会正义的主义。)追求经济政治的相对平等,摧毁"官僚主义者阶级"
,摧毁官僚特权制度,从而捍卫毛曾为之奋斗一生的中国革命的纯洁性,反对国
内外、党内外一切资本主义和资产阶级,反对私有制与人压迫人的制度。
  然而,这一充满理想主义的政治目标,是远远超离于当时中国所处社会发展
阶段之现实的。这正是文革必然走向失败的根本原因。  
  对于当时的中国来说,近代化的工业革命尚未完成,新兴城市中心尚在萌生
。社会成员的80%是公社中的农民,虽然已被组织在公社中,其生产方式却仍处在
粗放人力与畜力农业阶段。他们并不是什么"社会主义新型农民",而仍然是近
乎古典形态的村社农民。公社那种集体务动、集体分配的形式,也并不是什么新
的生产方式。相反,却与周代井田制下的农村宗法公社和汉代的编户村社农民有
诸多相似之点。知识分子除少数精英分子(在文革中乃是首当其冲的批判对象)
之外,就其群体而言尚未形成独立思考的个性思想人格和觉醒的自我意识。之所
以出现社论及大字报政治语言程式极其贫乏,全民抄"社论"千篇一律,万众一
声;正是这种缺乏文化个性的表征。在这种背景上,根本不可能形成可以跨越资
本主义的新的生产力和经济组织体系,也不可能形成取代资本主义生产力和生产
关系的更高级社会体制。
  因此,文革乃是一场不成熟的革命。革命所造成的社会混乱被自称"造反派"的流氓
无产阶级所利用。从根本上看,江、张、王、姚正是流氓无产者的政治
代表。(注:马克思《波拿巴政变记》深刻论述过在近代革命中流氓无产阶级的
作用,可参看。)他们的真正目标并不是为了实现毛泽东的"共产主理念,而是"推翻党
内资产阶级当权派",取而代之,以乘机窃取权力、特权和私利。因此,这一革命由于江
青、张春桥、王洪文、姚文元等文革激进分子的  薄私欲与权力欲,最终蜕变成一场宫
闱权力之争,变成一场以少数人反对多数人的伪革命。并不是以95%反对5%,而是以5%反
对95%。革命的敌人在革命的过程中不断增多,革命的人道目标本身,乃至最终竟淹没在
反人道的大规模群众性暴力和暴行中(1976年4月天安门事件)。这是毛泽东在1966年发
动这场革命之初绝对始料所不及的。也是使他晚年不能不为之深感痛苦和困惑直到抱恨
终天的。
  为什么会发生如此的历史悖谬?这个问题也许涉及到人类的道德本性和历史
中的非人可控性,颇为引人深思。
  在某种意义上,文革运动是中国现代的宗教改革运动。新中国建国后,中国政治中
渗透着浓厚的意识形态色彩。意识形态(马列毛主义)被置于不适当的过高政治地位,
对人的评价甚至阶级属性,都以意识形态(即"政治思想")作为
第一标准分类和评价。从而意识形态成为支配现实评价现实至高无上的宗教性神
圣准则。这是一种政教合一的体制。文革的大批判运动使中国全部社会生活政治
意识形态化达到了极点。
  但矛盾的是,毛在文革中又提倡人民关心国事,勇于怀疑和独立思考,鼓励
造反?反潮流",倡导"四大"和"大民主",把权威的标准由迷信党组织、社会的集体理性
而下放于个人理性。这恰恰是启蒙精神的标志。
  当外在的权威随造反浪潮被冲垮之后,仅剩下抽象的马列毛思想。而如何理
解和解释之则完全取决于每个人自身。(遇罗克、张志新等殉道者正是这种启蒙
精神的最初代表。他们从个人的角度试图对马列毛主义作出新的独立解释。)思
想终于冲破了牢笼。而毛本身,又恰恰是这种启蒙与自觉的首倡者(参看毛1964
年与毛远新、王海蓉等的谈话)。
  毛驾驭文革的方向是矛盾的,心情一直是极其复杂而痛苦的。他始终没有找
到问题的最终答案。他拒绝将最高权力交给四人帮,而在某种程度上纵容周恩来
、邓小平纠正文革的政策,显示了作为一代伟大政治家的胸怀和公心。在文革的
整个过程中,毛泽东经历了最深刻的内心感情冲突。
  事实上,对于文革的发展方向,毛泽东并没有形成一套成熟系统的计划或"
伟大战略部署"。他开启了造反的闸门,点燃了火种,然后坐山观斗因势利导,
试图将运动一步一步引向他所追求的方向。文化大革命积极的一面是摧毁了解放后效仿
斯大林模式而建立的官僚主义体制。把怀疑主义、理性主义 平等主义和个性主义的文化
启蒙因素深深地播种到民族的精神中。
  在林彪事件后,怀疑毛而敌视江张王姚激进派小集团的思潮暗流汹涌。社会
矛盾日趋尖锐。到1976年清明节事变,由于周的逝世,邓的贬黜,被压抑多年的
民怨终于在全国范围爆发而起。一个启蒙、寻求改革的新时代至此已经是呼之欲
出了。毛及其发动的这一文化大革命,以最深刻的历史悲剧的形式,为中国播下
了走向全面改革和伟大文化解放的火种。
  英国历史学家霍兰·罗斯论拿破仑曾说:\"综观他的一生,这样断言似乎是公正的
:他垮台的根本原因,不在于法国
人民有什么缺点,因为他们对他效忠始终不渝,连阴曹的判官拉达曼瑟斯也会为
之感动流泪;也不在于这个或那个将军或政客叛变出卖,因为既有四千万人忠心
耿耿,这种叛卖就无足轻重;根本原因在于这个人的性格以及他那个时代的特点
。\"
  文化大革命,完全是毛泽东的个人创为。没有毛泽东,不会有文化大革命。
毛固然是巨人中的超级巨人,但毛的反对者,或者为毛所反对的刘、林,以及后
来的周、邓,也都是一代巨人。在后者的政治主张中具有一种现实主义的合理性
。这种现实主义的合理性就历史发展的逻辑而言,实际是一种难以逆转的必然性
,甚至强大如毛泽东也无法逆转之。但是,毛却是一位天才;在某种意义上,他甚至是
洞彻以至试图掌握更遥远的历史未来的神灵。他的洞察与痛苦,他所奋斗的目标,是远
远超越于现实之上的。
  因此,在尘埃落定的叁十七年之后,我们惊讶地看到一个新的现实中国向市
场资本主义道路的全面转变。毛生前所曾预言的和试图遏止的"新生资产阶级的
兴起","官僚与资本的结合","资本主义的全面复辟","以及美帝国主义主宰下的全球
秩序","国内资产阶级和买办与跨国垄断资本的合流","工人阶级以及贫农下中农社会
地位的急剧下落"等等;所有这些当时仅在两报一刊的社论中作为一种政治语词出现(没
有人真正理解),对于毛泽东来说这是他发动文革所欲在历史中加以遏止的东西,而对
大多数人在当时则似乎完全是一种意识形态的神话。但所有这些,在今天则都已成为似
乎强不可摧的铁一般的现实!
  更重要的是,市场经济机制的引入促进了中国生产力的发展,同时带来了正
面与负面的一切效应。尽管资本主义对于当代中国是一种必然,但它绝不意味着
一种公正,更不是一种历史正义,不是一种永恒与合理!上个世纪以十月社会主义革命
开始,最终以中国的无产阶级文化革命而达到一个震撼全球资本主义体系的最高潮。但
随文化大革命的失败,乃以九十年代全球社会主义体制的全面崩解,从而转向新资本主
义的全球化运动。
  但是,历史远未终结。马克思、列宁、毛泽东留下的精神和政治遗产,包括
文化大革命,仍然会被人们思索和研究下去。
  罗斯在他那部论拿破仑战争包括滑铁卢失败的杰出着作中曾指出:
  "尽管遭受了惨重的失败,他在治理国家,焕发人民才智和运用战争艺术等
方面,完全是超群绝伦,伟大之极。
  他的伟大,不但在于他那些最出色的业绩具有永恒的重要性,而更在于他的
始创性以至在完成所有这些业绩中投入了雄伟非凡的力量--这种力量,使得遍布
他后半生征途上的那些巍然屹立的纪念碑,虽然饱受狂风暴雨的摧残,却还是宏
奇壮丽!
  屈处奴役之下的民族不可能有这样的成就。人类毕竟不以最高的荣誉授予那
些谨小慎微、知难而退、毫无建树传于后世的庸碌之辈,而是把它授予胸怀大志
、敢作敢为、功勋卓着、甚至在自己和千百万人同遭大祸之际还主宰着千百万人
之心的人。"
  这些话似乎更适用于评论毛泽东。
  文化大革命最终彻底失败了。但是,毛泽东--这个驾驭中国革命彻底改造了
中国之人性和生活的人,这个以人民战争的形式领导了二十世纪历史中时间最长
、规模最大、席卷了数亿人口的伟大国内战争和群众运动的人;这个动员了十亿
人民,在九百六十万平方公里的土地上,以超人之伟力,在人类历史上第一次试
图营造一个前所未有的最终消灭阶级、消灭剥削、消灭私有制、实现人类终极平
等的乌托邦理想国的人,这个打破了雅尔塔叁强瓜分世界协议、打破了冷战的两
极格局,从而使中国屹立而起成为世界之第叁极的人;这个导致二十世纪后半期
的世界地缘政治发生根本改变的人;这个发起了十字军东征以来最伟大的群众行
动、使西方势力被逐出于东方的人;这个最终把千万人的思念引向天安门前那块
孤独耸立的岩石的人;必将永远屹立于人类历史上千古不朽者的最前列!
  读毛泽东生前所书古咏史诗百感交集,不胜唏嘘。,乃集其成句为赋叁首曰:
(一)
雕阴无树雨难留  (注:雕阴,陕西绥州古地名。此借喻陕甘宁。)
雉堞连云古帝州□
芳草有情皆碍马□
好云无处不遮楼□
时来天地皆同力□
运去英雄不自由□
唯余岩下无情水□
犹解年年傍驿流。 (注:用毛泽东生前所书韦庄罗隐成句。)
(二)
大树无枝向北风□
十年遗泣说英雄□
浮世到头皆是梦□
男儿何必尽成功  (注:用毛泽东生前所书高启罗隐成句。)
(叁)

朝真暮伪谁人辨□
古往今来底事空□
忽然搁笔无言说□
重礼天台九卷经  (注:用毛泽东生前所书白居易、龚自珍成句。
相关链接:http://bbs.china.com/military/bbs.jsp
  
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※ 来源:·飘渺水云间 Freecity.dhs.org·[FROM: TheGreatWall]
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历史是胜利者的宣传 今天而言毛泽东无疑是失败了 所以历史要隔代看,甚至要隔2代、3代。。。。
毛泽东驾驭中国革命彻底改造了
中国之人性和生活的人,这个以人民战争的形式领导了二十世纪历史中时间最长
、规模最大、席卷了数亿人口的伟大国内战争和群众运动的人;这个动员了数亿
人民,在九百六十万平方公里的土地上,以超人之伟力,在人类历史上第一次试
图营造一个前所未有的最终消灭阶级、消灭剥削、消灭私有制、实现人类终极平
等的乌托邦理想国的人,这个打破了雅尔塔叁强瓜分世界协议、打破了冷战的两
极格局,从而使中国屹立而起成为世界之第叁极的人;这个导致二十世纪后半期
的世界地缘政治发生根本改变的人;这个发起了十字军东征以来最伟大的群众行
动、使西方势力被逐出于东方的人;这个最终把千万人的思念引向天安门前那块
孤独耸立的岩石的人;必将永远屹立于人类历史上千古不朽者的最前列!
说毛主席不伟大的言论都是恶毒的,甚至可以说是别有用心的。没有毛主席,中国革命进程不会达到现在的高度。他是真正的伟人。虽然后期发动文化大革命在今天看来是错误的。但过分夸大文革的破坏力和影响力也是不公道的。这种夸大不排除为接下来的邓公领导歌功颂德,还有一些在文革中受到伤害的“正直”文人的“善意”夸大。文革是错误,但对于中国绝不是现在说的那种决定性的。我们是要反对文革,但我们决不应该去夸大,这样做很恶心,更恶毒!三七开的历史评价对主席来说还算是公平吧。
但任何对于毛主席的否定都是不公正的!